Karlov Kardwik a écrit 50 commentaires

  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Difficile de connaitre ses propres implicites sans avoir lu les auteurs qui tranchent dans le vif et mettent à nu toute un ligne philosophique qui est archi dominante. Tant qu'on ne s'est pas frotté à Nietzche ou à Spinoza, on reste dans l'ignorance de ses présuposés.

    C'est quoi un mèmes ?

    Moi, quand je ne comprends pas, je demande, je ne juge pas à priori.
  • [^] # Re: Encore un post inutile ?

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Tout dépend s'il s'agit d'une armée régulière ou d'une guérilla; Par ex les bandes de jeunes de Medelin désamorçent sans arrêt le pouvoir du chef ce qui se retouve dans les tributs nomades et + généralement dans les sociétés sans état. C'est une stratégie de meute et pas une stratégie d'armée régulière. J'ai déjà quelques alliés mais difficile de trouver des gens sachant trouver de la puissance autrement que par des lignes de conduite. La nature fourmille d'exemple d'auto-organisation du vivant, sans qu'il y ait pour autant une ligne de conduite.

    Pour parler avec quelqu'un de "Généalogie de la morale" de Nietzche il faut que quelques éléments de ce livre soient déjà pliés ( les plis du réel ;-) ) en lui. Pour ça j'ai du pif. Si quelqu'un me parle de "Ligne de conduite", je rigole intérieurement et lui conseille plutot de lire Kant. J'ai ensuite l'impression d'avoir donné un ticket pour le titanic ;-)
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Enfin un peu de bienveillance ... quoique.

    Tu crois que tu communiques à partir de rien, comme ça, naturellement ?

    C'est bizarre mais le plus souvent les gens récitent du Descartes, du Hegel, du Kant sans le savoir. Ils ont leurs petites opinions et croient que ça vient d'eux. C'est beau l'enfance.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    T'es pas le seul, ça tient chaud ...
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Les replis du réel font penser qu'il y a qque chose à déplier ce qui est plutôt sympa. On nous vend le réel et le vrai sans cesse et ça ne te dérange pas, par contre le repli du réel ça te dérange. Si ça te défrise vraiment tu peux lire Leibniz grand mathématicien qui a inventé toute un batterie de concepts autour du pli. Ca ne me dérange pas que tu ne le saches pas, ce qui me dérange c'est le jugement hatif qui ne repose que sur une mode consommatrice du "tout comprendre tout de suite"; tu ne pouvais pas laisser planer cette expression étrange dans un pli ;-) de ton cerveau par bienveillance tout simplement ? il a fallu que tu la juges à priori..;

    Les "Plis du réel" c'est très beau.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Confondre culture et orthographe ?

    Tu te serais pas cultivé dans le petit larousse illusté ?
    De Nietzche tu aurai retenu la moustache, ce serait déjà ça !
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Je le savais bien que c'était toi sur la banquise !

    Tri à bulle est plus lent mais le mot bulle me plaît davantage.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Et si dans Nietzche il y avait une batterie de concepts entrant en résonnance avec l'open source, ce serait dommage non ?

    Si je cite Nietzche c'est qu'il a mis en perspective la pensée occidentale et qu'il y a un avant et un après nietzche. Il a écrit des textes prophétiques et décrit la chute qui attend l'occident dans les 2 siecles qui suivronts.

    Savoir qu'à travers Linux des mondes philosophiques s'affrontent est jouissif et accroit ma joie de voir Linux prospérer.

    Cela permet en outre de mieux cerner les enjeux et éventuellement de fortifier le mouvement Open Source.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Un petît juge, un petit maître que c'est attendrissant et courageux en plus.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Cette phrase a son utilité mais évidemment c'est codé... ça permet de faire le tri ( à bulle ) et d'éjecter ceux prétendent à la pensée sans connaitre leurs propres implicites ( Descartes Kant ou Hegel ) .

    Si tu savais voler, tu aurait par exemple connecté le "Par après" avec le "Système". Si tu avais lu Nietzche, tu aurai compris. Vivre en plein 20-21e sans avoir lu Nietzche c'est comme se balader à poil sur la banquise sauf que le froid se fait moins sentir ...
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Désolé, je n'ai pas de ligne de conduite et je n'ai pas d'objectifs clairs.

    C'est drôle le terme "Ligne de conduite" ca sent la morale 19e.

    Evidemment, je vais vite, je n'aime pas la pédagogie.

    L'écrit est en lien direct avec La Bible et la recherche du sens de l'écrit est une attitude directement issue de la prêtrise. Les sociétés sans écriture ( indiens d'amazonie par ex ) utilisent le langage pour ses effets pas pour leur sens. Il faut d'ailleurs remarquer que les sociétés sans écrits disposent d'une dimension supplémentaire pour l'expression. Il y a la parole, le graphisme assignifiant sur la peau, et l'oeil qui contemple. Dans les sociétés issues du texte, la dimension graphique disparait au profit d'un alphabet qui forme une redondance avec la voix.

    Evidemment pour percevoir les mondes impliqués par ces deux attitudes il faudrait commencer par un petit cours sur Nietzche ( généalogie de la morale par ex).

    Je ne suis pas un spécialiste, mais je balance rien au hasard, je vais vite c'est tout.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    C'est faux

    L'idée du systeme est étroitement lié avec celui d'un mode créé tandis que l'absence de système se situe dans la perspective d'un monde en devenir. les implications sont énormes.

    Une ligne minoritaire de philosophes peu se dégager Démocrite,Lucrèce,Spinoza,Nietzche,Bergson, Deleuze, Foucault et Whitehead (entre autre)

    La spécificité de Linux c'est de participer qu'une manière étrange à cette nouvelle image de la pensée. Pas d'organisation systématique style Microsoft mais une nébuleuse de programmeurs, qui fonctionnent au désir, se greffent sur un projet et composent par après un ensemble viable. Le "par après" est essentiel car il laisse la possibilité du nouveau, ce qui n'est pas le cas de l'organisation systématique.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Autant pour moi, c'est une approximation, un manque de clarté ;-)

    Ce que je voulais dire c'est que le premier réflexe, c'est de le nommer, ce qui n'implique d'en parler à d'autres... mais on le nomme pour soit. Ce réflexe est problématique car le langage est pauvre pour ce genre d'expérience limite et la tendance est au flicage de soit.

    "L'art donne une chance ..." j'aurai du rajouter la philosophie et la science.

    D'ailleurs la science commence à donner corps à des théories très éloignée du sens commun ( Physique quantique par ex ) ce qui mettait en rage la philosophe ( que j'aime bien par ailleurs) chrétienne Simone Veil. Le monde n'a pas été créé pour l'homme, à sa dimension.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Je ne réponds pas à ce type d'insinuations mesquines...

    Le texte viendra... je le souhaiterai collectif.

    Ca invite surtout à lire Mille Plateaux en espérant que quelques alliances pourraient en découler .
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    - Il faut être spécialiste pour parler du langage ? Avoir un diplome sans doute... ce n'est pas mon cas désolé.

    - L'obscurité s'oppose à la clarté pour ceux qui font du hegel sans le savoir...La boue était prise pour un équivalent de merde pour qualifier un type de pensée archi-dominant et non pas pour l'opposer à la clarté !

    D'ailleurs je ne récuse pas le passage par une forme de clarté

    "...difficilement conciliable avec la clarté, du moins au début..."

    C'est toi qui est dans un systeme, pas moi.

    -Evidemment, pour répondre à une sottise, difficile de ne pas se teinter de ce que l'on combat., ce sont en effet des mots d'ordres mais il s'agit avant tout d'essayer de pecher quelques alliès de + qui savent lire entre les lignes ....
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    C'est quoi le mot compliqué "Dualisme" ??????

    Alors parlons simplement ou du moins essayons.

    Lorsque le corps éprouve une sensation inhabituelle, le premier réflexe, c'est d'en parler. La sensation et la pensée vont de pair. Le plus souvent, les mots sont là pour fliquer le corps, pour le garder dans la limite des sensations habituellement éprouvées. Tout les pouvoirs s'appuient là dessus, d'une manière ou d'une autre. Les publicitaires ne cessent de vendre la gamme des expressions moyennes du visage ... L'art donne une chance à ces sensations minoritaires qui sont l'expression singulière d'un corps.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Ohhhh Le bel argument !
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    C'est beau l'innocence face au langage, on se croirait dans la bible. Le langage ne sert pas à dire des choses, il sert essentiellement à véhiculer des mots d'ordres. Les choses ne veulent rien dire, ceux qui cherchent à comprendre ce que veulent dire les livres sont des prêtres. Les livres ne veulent rien dire, ils fonctionnent, ce sont des machines en connexion directe avec le cerveau, ils produisent des effets. Proust a créé une machine optique. Pour ce qui est de la clarté de l'énoncé, qui a dit que la vérité est "clarté" ?( relent biblique n'est-ce pas ) La clarté ça sent son systeme, qu'il soit connu ou latent, ça sent la pureté ... toute cette boue.

    Tout ce qui est nouveau arrive dans un champs de forces hostiles et à quelque chose de gauche qui se combine très bien avec une sorte de béguaiement, difficilement conciliable avec la clarté, du moins au début.

    Evidemment, le jugement s'effectue à partie d'un terrain stable, d'une terre déjà connue Il se concilie très bien avec les textes de sociologie, de pédagodie ( quelle horreur ces gens qui prétendent à la vérité sur le réel, la cohorte innombrable des commentateurs). Ce n'est pas parce qu'un texte est compliqué qu'il est intelligent ET VICE VERSA. Il s'agit d'expérimenter les effets et non pas de découvrir le SENS qui est un PIEGE A CONS.

    Un concept philosophique c'est comme une splendide mélodie, il ne parlemente pas, il emporte, il arrache l'être au Déjà Connu vers un ligne indiscernable où le nouveau a sa chance; le sens n'a rien à voire là dedans.
  • [^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    C'est vrai que t'es " Français Moyen " , Spinoza ça te plaira pas, c'est trop compliqué pour toi, Nietzche non plus, Le Zarathoustra est une auberge espagnole, on y consomme que ce qu'on y apporte et visiblement t'as pas grand chose à apporter à part une pensée démocratique moyenne, du Luc Ferry ou du Comte-Sponville, voire du Revel... ou alors du Nouvel Obs ... ou alors du Café du commerce ... Ah! oui ! c'est ça, du Café du Commerce, les mots y sont compréhensibles part tous...

    Les idées et les sensations moyennes se décrivent très bien avec un vocabulaire moyen ...

    A part ça, "la diversité des sexes" c'est très très simple et très très con, "l'hybridation des identités" c'est déjà + intelligent. Par exemple ça rend compte d'un au delà des dualismes Masc/Fem, "tripartismes" Homo/bi/hétéro ... Et quand t'es capté par une sonate de Mozart, que le temps s'étire, dans cette captation là, t'es qui, t'es quoi ? Il faut créer des mots pour donner leur chances à des idées et des sensations nouvelles, qui échappent aux mots d'ordres/vocabulair moyen.
  • # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.

    Posté par  . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.

    Les liens entre l'open source et la philosophie de Deleuze et Guattari sont multiples, le temps me manque pour développer les connexions mais ce post est l'occasion d'évoquer deux grands livres de ces auteurs : L'anti-Oedipe et Mille Plateaux. D'ailleurs, Alan Cox à utilisé à plusieurs reprise des images très proches de celles utilisées par D&G. "Linux, c'est comme le brin d'herbe, il pousse par le milieu","C'est comme un organisme" ( citations approximatives )
    Au delà des connexions avec le mouvement Open Source, L'Anti-Oedipe s'attache joyeusement à montrer à quel point la définition classique de l'homme est "Closed Source", propriété de la psychanalyse/religion avec leur textes sacrés et leurs fameuses interprétations.
  • # Le coté sombre des Pirates

    Posté par  . En réponse à la dépêche Le coté sombre des Pirates. Évalué à -3.

    C'est lamentable !

    Il faudrait leur dire aux espèces qui disparaissent, aux chamanes qui voient leur forêt détruite pour fabriquer des fenêtres en "bois précieux" qu'en France, c'est la paix. L"art" des frontières et des abstractions.

    C'est la guerre...

    Quant aux états totalitaires : ne penses tu pas, comme certains auteurs de SF l'ont avancé, que nous puissions vivre dès aujoud'hui sous un régime totalitaire ( innondé de mots d'ordre de toutes sortes, codifiant tout les comportements, je te laisse le choix des exemples) sans qu'une lutte telle qu'elle a pu s'organiser pdt la 2nde guerre mondiale, parce que l'ennemi était facilement repérable, soit non seulement possible mais meme consciente ?

    Une dernière chose concernant ton révisonnisme; Penser que les résistants de 40 étaient de bons père de famille qui ont soudainement quittés leur pantoufles est une ânerie. Les résistants, c'étaient en majorité de la graine de voyou.

    Le plus pitoyable, c'est que l'URL me dirige sur un site d'aide à la création ....
  • [^] # Re: Dura lex sed lex

    Posté par  . En réponse à la dépêche Le coté sombre des Pirates. Évalué à -5.

    ps les lois sont faites par les faibles pour les faibles afin que les "Grands méchants forts" ( les créateurs, créateurs de valeurs nouvelles ) ne les dérangent pas dans leur train train quotidien; afin qu'ils puissent (les faibles) ressasser les vieilles morales toutes pourries, qui ne tiennent que par le nombre des maxilaires mobilisées pour les répéter. Par faible (j'entends aussi bien le crétin prolo que le patron de multinationnale...)
  • [^] # Re: Le coté sombre des Pirates

    Posté par  . En réponse à la dépêche Le coté sombre des Pirates. Évalué à -5.

    article lu l'année dernière, sur la création d'une société mélant publicitaires et neurologues dt le but est d'étudier la manière d'inscrire le + durablement les slogants dans le cerveau. L'exemple du nain de jardin est nul parce qu'il mise sur un "chez soi" relativement isolé du monde. La société en question ne te demandera pas ton avis avant de te programmer le cerveau ! Et c'est ( ce sera ) pas avec du libre, mais avec du propriétaire ! Les cerveaux sont colonisés par des programmes à la con ! Combien de "Linuxien" sincères ont un cerveau, un inconscient "Windozien" ?
  • [^] # Re: Le coté sombre des Pirates

    Posté par  . En réponse à la dépêche Le coté sombre des Pirates. Évalué à -4.

    "Le piratage c'est mal" ... stupide Au nom de quoi épargnerait on un site débile ( genre ça va être l'été, les filles, y faut maigrir de x kg ? " ????
  • # Le coté sombre des Pirates

    Posté par  . En réponse à la dépêche Le coté sombre des Pirates. Évalué à 8.

    J'ai l'habitude de lire vos commentaires, c'est pas mal d'habitude, mais là, c'est vraiment nul. La gentille société et le gentil état deviennent régulièrement méchant ( vichy par ex ) et le jour où ... cad aujourd'hui en France ... l'état répressif se lachera, on sera bien content de trouver des pirates... La programmation de son propre cerveau est une urgence ( y a ka vous lire ) et les algorithmes sont Nietzsche, Deleuze, Spinoza, Bergson, Whitehead, Dantec ...