Posté par chilinhualong .
Évalué à 6 (+5/-0).
Dernière modification le 23 janvier 2026 à 15:30.
Merci beaucoup pour le lien vers l'exposition de Liu Chuang 刘窗 et son lien avec la Zomia. L auteur de ce concept, James Scott, était en effet une figure extrêmement influente sur le regard porté sur ces pratiques, notamment grâce à son analyse novatrice des peuples des hautes terres d'Asie du Sud-Est. Je viens de voir qu'il a été bronsonisé en juillet 2024. :(
Il avait permis, à travers le concept de Zomia développé dans son ouvrage L'Art de ne pas être gouverné, de désigner ces vastes régions où des sociétés montagnardes ont délibérément échappé à la domination des États des plaines. Lauréat du prix Albert O. Hirschman, Scott proposait un renversement théorique majeur : ces populations ne sont pas des « vestiges primitifs », mais des réfugiés politiques actifs ayant transformé leur marginalisation géographique en stratégie d'autonomie. En adoptant des pratiques comme l'agriculture itinérante – difficile à taxer –, l'oralité – résistant à l'administration écrite – et des structures sociales fluides, elles ont forgé de véritables « technologies de l'anarchie ». Si l'ère moderne a réduit ces espaces de non‑gouvernance, le concept de Zomia reste un outil puissant pour repenser l'histoire depuis les marges.
Ensuite, le compte rendu de l'expo est éclairant à plusieurs égards, notamment parce qu'il révèle un paradoxe fondamental : l'économie décentralisée du Bitcoin dépend en réalité d'infrastructures énergétiques centralisées qui exploitent les mêmes régions périphériques que les minorités ethniques historiquement marginalisées de la Zomia.
L'œuvre de 刘窗 Liu Chuang établit un parallèle entre deux processus de la valeur séparées par 2 500 ans : la fonte du bronze monétaire en cloches rituelles (编钟 / 編鐘, biānzhōng) sous la dynastie 周 (Zhōu), Le roi 周景王 (Zhōu Jǐng Wáng) extrayait le 铜 (銅, tóng) — le cuivre — de l’économie réelle pour produire du 声 (聲, shēng) — le son — et du 威望 (wēiwàng) — le prestige. En parallele il y a la conversion contemporaine d'énergie massive dont hydroelectrique en signatures numériques au format hash sur la Blockchain. Ces deux processus provoquent une inflation economique et une réorganisation des territoires et de leurs rapports locaux.
Les technologies les plus avancées reconduisent des logiques anciennes d'extraction et de centralisation, interrogeant ainsi les promesses de décentralisation et leur impact sur les identités culturelles.
# In memoriam to James Scott de la Zomia en Asie du Sud Est et Expo Bitcoin de Liu Chuang 刘窗
Posté par chilinhualong . Évalué à 6 (+5/-0). Dernière modification le 23 janvier 2026 à 15:30.
Merci beaucoup pour le lien vers l'exposition de Liu Chuang 刘窗 et son lien avec la Zomia. L auteur de ce concept, James Scott, était en effet une figure extrêmement influente sur le regard porté sur ces pratiques, notamment grâce à son analyse novatrice des peuples des hautes terres d'Asie du Sud-Est. Je viens de voir qu'il a été bronsonisé en juillet 2024. :(
Il avait permis, à travers le concept de Zomia développé dans son ouvrage L'Art de ne pas être gouverné, de désigner ces vastes régions où des sociétés montagnardes ont délibérément échappé à la domination des États des plaines. Lauréat du prix Albert O. Hirschman, Scott proposait un renversement théorique majeur : ces populations ne sont pas des « vestiges primitifs », mais des réfugiés politiques actifs ayant transformé leur marginalisation géographique en stratégie d'autonomie. En adoptant des pratiques comme l'agriculture itinérante – difficile à taxer –, l'oralité – résistant à l'administration écrite – et des structures sociales fluides, elles ont forgé de véritables « technologies de l'anarchie ». Si l'ère moderne a réduit ces espaces de non‑gouvernance, le concept de Zomia reste un outil puissant pour repenser l'histoire depuis les marges.
L'article en hommage publié sur OpenEdition, Le concept de Zomia en Asie du Sud-Est : In Memoriam James C. Scott (1936-2024), en témoigne.
Ensuite, le compte rendu de l'expo est éclairant à plusieurs égards, notamment parce qu'il révèle un paradoxe fondamental : l'économie décentralisée du Bitcoin dépend en réalité d'infrastructures énergétiques centralisées qui exploitent les mêmes régions périphériques que les minorités ethniques historiquement marginalisées de la Zomia.
L'œuvre de 刘窗 Liu Chuang établit un parallèle entre deux processus de la valeur séparées par 2 500 ans : la fonte du bronze monétaire en cloches rituelles (编钟 / 編鐘, biānzhōng) sous la dynastie 周 (Zhōu), Le roi 周景王 (Zhōu Jǐng Wáng) extrayait le 铜 (銅, tóng) — le cuivre — de l’économie réelle pour produire du 声 (聲, shēng) — le son — et du 威望 (wēiwàng) — le prestige. En parallele il y a la conversion contemporaine d'énergie massive dont hydroelectrique en signatures numériques au format hash sur la Blockchain. Ces deux processus provoquent une inflation economique et une réorganisation des territoires et de leurs rapports locaux.
Les technologies les plus avancées reconduisent des logiques anciennes d'extraction et de centralisation, interrogeant ainsi les promesses de décentralisation et leur impact sur les identités culturelles.
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