Par contre, des changements comme le bête print me semble injustifié.
Ce n'est pas du tout injustifié. Le fait que print devienne une fonction comme une autre veut dire qu'on peut le passer en paramètre, ou au contraire le remplacer par autre chose, comme pour toute fonction en Python.
Du reste, c'est un des changements les plus simples à assimiler dans Python 3.
On ne « représente » pas des idées. On les exprime, on les propage, on les discute, on les combat.
Représenter, en langage politique, cela désigne clairement la représentation d'une catégorie de personnes physiques et/ou morales. S'il ne s'agit pas des membres de l'APRIL, alors il s'agit de quelqu'un d'autre, mais de qui ? La question reste (désespérément) ouverte.
Alors, au lieu de répondre à moitié, tu pourrais en profiter pour compléter : de quoi l'APRIL est-elle « représentative » si ce n'est pas de ses membres ?
(note : je posais déjà la question dans mon premier message...)
Tu ne proposes donc pas une norme, puisque 2 licences respectant tes documents ne sont pas forcement compatibles.
Je ne savais pas que "respecter une norme" impliquait que tout doit être compatible avec tout.
J'imagine donc qu'il suffit que deux programmes soient écrits selon la norme ANSI C pour avoir des APIs compatibles l'une avec l'autre. C'est magique, ça simplifie la vie.
Ce qui est ridicule dans ton commentaire plus haut, c'est quand tu dis « faute de "norme" pour une licence libre, c'est celle de la FSF qui fait office de norme » en faisant allusion à la GPL. Or la norme de la FSF pour les licences libres, ce n'est pas la GPL mais bien la Free Software Definition.
C'est un peu surréaliste ça, pourquoi veux-tu convaincre des gens de l'existence d'une loi ?
Les seuls gens à convaincre, ce sont les gens chargés d'appliquer cette loi (DGCCRF), le reste on s'en fiche. Tu n'achètes pas des ordinateurs sur IRC, si ?
Et ça rentre forcement un peu en ligne de compte dans des débats sur la vente liée
Sauf qu'il n'y a pas de débat sur la vente liée (sauf dans les forums Linuxfr où on s'amuse à couper les cheveux en quatre) : c'est un délit, point. Le seul problème, c'est qu'il n'est pas (ou faiblement) sanctionné à l'heure actuelle.
Ce n'est pas le fait de les utiliser qui change quoi que ce soit, c'est le fait de les connaitre.
Non, je ne vois pas ce que ça change. Les députés sont amenés à être en contact avec quantité d'agents économiques, je ne vois pas pourquoi ils feraient une faveur particulière pour les LLs sous prétexte qu'ils en ont connaissance.
D'ailleurs, le fait est que les deux députés que tu cites étaient déjà partisans du logiciel libre avant qu'on leur en installe sur leur PC. C'est-à-dire que la cause et la conséquence sont exactement inversées par rapport au schéma que tu postules.
par exemple faire passer les députés de l'assemblée nationale sous Linux (Mr Cazenave père :·D, et Mr Carayon, principalement), quelle influence est-ce que cela aura sur les décisions futures sur les formats ouverts ?
Symboliquement c'est plutôt habile de montrer que certains élus de la nation utilisent des LLs. Par contre, c'est clair qu'un député responsable ne basera jamais un vote sur la provenance de ses logiciels de bureau, ce serait de la bêtise pure (ces logiciels fussent-ils libres).
Maintenant si la question était qui est le meilleur l'april ou l'aful, je vais éviter dire pourquoi l'april a ma préférence. Ce genre de débat, c'est comme les comparaisons vim/emacs, ça ne finit jamais.
Pourtant, la politique, c'est accepter l'existence des conflits et être capable de les étaler au grand jour pour les résoudre ou en tout cas en tirer des positions conséquentes.
Si on refuse d'admettre qu'il y a des conflits et qu'on préfère passer sous silence son opinion, alors on exprime son rejet de la politique. Cela résume d'ailleurs assez bien comment fonctionne une partie du secteur associatif, où la politique est considérée comme liée au monde extérieur hostile mais est bannie à l'intérieur des structures où l'on préfère le ronron rassurant d'un discours consensuel. Évidemment, toutes les associations sont loin d'avoir un objet politique ; mais celui de l'APRIL l'est, puisqu'elle cherche à s'insérer dans le débat politique national.
Là on nous explique qu'il faut que l'APRIL ait plus de membres pour être représentative. C'est-à-dire qu'on remplace la logique associative (où on est membre pour participer) par une logique électorale (où on apporte sa voix pour soutenir une tendance), le tout sur un corps électoral non défini (les communautés du libre, c'est très flou, mouvant, on ne sait pas à quel endroit il faut s'arrêter... l'APRIL veut être représentative mais elle est incapable d'expliquer avec précision de quoi : des utilisateurs de LLs ? des développeurs de LLs ? des gens qui « sympathisent » mais ne sont pas forcément utilisateurs ni développeurs ?). Dans cette optique, il serait logique d'admettre l'existence de conflits et de dissensions au sein de l'espace politique du libre.
Mais c'est le premier défenseur des format ouvert ! ("standblog" !!!) avec Thierry Stoer tout de même.
Premier ? Chronologiquement, j'en doute. En nombre de hits et de citations sur Linuxfr, peut-être. Mais dans ce cas c'est une question de buzz et d'auto-promotion.
Comment convaincre les gens (je dis les gens: moi avec hein!) d'utiliser du Theora s'il faut une maitrise en science de l'encodage pour pouvoir produire une vidéo correcte à l'heure ou les outils pour faire autre chose sont quand même simples?
Oui, et surtout à l'heure où des codecs comme x264 produisent une compression largement meilleure ?
Et sans t'en rendre compte, tu viens d'expliquer pourquoi il faut revendiquer socialement une appartenance jusqu'à l'absurde pour certaines personnes, uniquement pour etre reconnue comme étant du genre souhaitée :)
Eh bien, oui et non. Si revendiquer permettait de changer le regard de l'autre, ça se saurait (et les badges "touche pas à mon pote" auraient résolu le problème du racisme en France).
Le "sexe social", ce n'est pas la façon dont tu te revendiques, mais la façon dont les autres te considèrent... Car le sexe est une relation aux autres (la notion de sexe n'existerait pas au sein d'une population constituée d'une seule personne), et tu ne peux pas décréter ton rôle dans une relation si le ou les autres termes de la relation ne sont pas d'accord. D'où la souffrance de ceux qui se revendiquent autres que la façon dont les autres les perçoivent.
Si, j'ai tout lu (enfin, tout le message, pas tout le thread hein).
Je pense que tu fais allusion au fait que j'aie passé ceci sous silence : « La fonction reproductrice est accessoire et à la sexualité ( nous ne sommes pas des pandas ) et à l'identité. »
Le truc, c'est que, justement, quelque part nous sommes des pandas, ou en tout cas des mammifères. Aujourd'hui encore l'immense majorité de la population définit une partie de son identité par rapport à un axe constitué des organes et de la production hormonale liés aux possibilités théoriques de reproduction (que ces possibilités soient actées importe effectivement peu). Et l'importance de cet axe est vérifiée, je pense, dans à peu près n'importe quelle société humaine (à savoir qu'il n'y a pas de société sans une notion de genre tournant autour de ces organes, quelles que soient ses manifestations et modalités précises).
(ton exemple sur les femmes ménopausées va dans le même sens, puisqu'un changement de genre au moment de la ménopause manifeste l'importance des possibilités reproductrices dans la constitution de l'identité.)
Et je ne suis pas d'accord quand tu dis : Pour en revenir aux femmes, elle sont femmes parce qu'elles se considèrent/revendiquent comme tel. et réciproquement, les hommes sont hommes parce qu'ils se considèrent/revendiquent comme tel.
L'homme étant un animal social (ce que sous-entend tout ton argumentaire), on ne peut pas se satisfaire de ce qu'il pense de lui-même, mais admettre que son identité s'observe avant tout dans le regard des autres. En d'autres termes, les femmes (resp. hommes) sont femmes (resp. hommes) parce qu'elles sont vues comme telles par les autres représentant(e)s de l'espèce humaine. Y compris lorsque ce regard est cruel / stupide / borné / etc.
La notion d'homme ou de femme est essentiellement sociale.
La notion de mâle et de femelle est-elle absurde chez les animaux ne vivant pas en société ?
Si je prends l'exemple du tigre, on peut lire : « C'est la femelle qui s'occupe de l'éducation des petits. »
( http://fr.wikipedia.org/wiki/Tigre#Reproduction_et_.C3.A9duc(...) )
Pourtant, le tigre étant un animal solitaire, on ne peut soupçonner de construction sociale dans cette répartition des tâches. Il y a donc bien un ancrage biologique quelque part dans le comportement différencié des mâles et des femelles.
(attention, cet article Wikipédia passant sous silence les tigres XXY et les tigresses XXX, on peut soupçonner ses auteurs de vouloir propager une vision normative de la tigréité. Certaines théories iconoclastes expliquent que les tigres sont de simples tables basses extraverties. Enfin, il existe des tigres au genre totalement indéterminé, que l'on reconnaît à la couleur étrange de leurs rayures : http://www.le-tigre.net/ )
Tout ça pour dire que, quand je lis que « La notion d'homme ou de femme est essentiellement sociale », j'ai l'impression d'une façon commode de balayer sous le tapis une question compliquée.
combien trouve t'on de personnes de moins de quinze ans dans le monde du logiciel libre ?
Comment ça ? Seulement 1% ... mais... c'est horrible ! :D
Question plus sérieuse : quel est la ventilation des contributeurs au LL selon les catégories socio-professionnelles - ou classes sociales ?
(il faut d'abord enlever tous ceux qui sont informaticiens de métier histoire d'éliminer ce facteur de biais légitime)
Evidemment c'est moins politiquement correct que de parler de parité hommes/femmes.
Moui enfin si on se met à confondre hobbyisme et vie professionnelle, ça devient n'importe quoi. La plupart des développeurs et contributeurs du LL le sont bénévolement.
Si tu le conçois bien, là seul chose que tu as à faire c'est créer une css adaptée
C'est une blague ? De l'humour involontaire ?
Si ta page d'accueil par défaut comprend 10000 signes affichés et que tu veux n'en afficher que 1500 sur un téléphone ou autre micro-bidule portable, comment fais-tu ? Tu fais le porc en mettant plein de "display: none" dans ta CSS ? Et l'intégralité du HTML (lourd) de la page d'accueil sera tout de même transféré sur le réseau ? Et de même pour toutes les pages du site ?
On ne parle même pas du cas où l'on choisit une navigation différente pour les appareils mobiles (ce qui n'a rien d'idiot : après tout, le cheminement dans une version Web ou papier du même journal n'est pas le même du tout).
C'est toujours rigolo, les gens qui se posent en zélateurs d'une technique quelconque et refusent l'idée qu'elle puisse être inadaptée dans certains cas.
Ha bon? Tu n'as jamais entendu parler d'applications de réseau social genre facebook, dont les femmes sont (aussi) très friandes? Et les blogs, leur but n'est pas de servir un besoin social?
Ce n'est pas ce que j'appelais « aborder un sujet de société », mais c'est vrai qu'on peut considérer ces programmes comme des applis sociales. Maintenant, je serais curieux de savoir s'il y a plus de femmes dans leur développement que dans la libc, et je n'en suis pas convaincu.
Par ailleurs, le logiciel est un object technique, et un des moteurs fondamentaux de la participation au LL (en tant que programmeur) est d'aimer la technique sous-jacente, y mettre les mains et comprendre comment elle fonctionne.
Surtout, considérer qu'il faut du sociétal gnan-gnan pour intéresser les femmes, cela me semble un peu gênant au niveau de la... reproduction des schémas pré-établis.
je pense que le problème est en amont, et que les participants potentiels à des projets de LL ont déjà été sévèrement pré-selectionnés.
Oui, et en amont du LL. L'informatique comme hobby, c'est pas vraiment dans la liste des activités recommandées à une jeune fille féminine (tm).
Et l'analogie avec les mangas me semble foireuse, car le logiciel libre ne propose pas un discours narratif basé sur des super-héros à gros muscles qui sauvent la planète.
Je pense que le même processus devrait être lancé pour les LL: chercher et stimuler les productions susceptibles d'intéresser les femmes pour les encourager à devenir productrices.
Moui, enfin, les logiciels ne sont pas là pour aborder des sujets de société (même si le fourbe Shuttleworth a tenté de faire croire le contraire pour alimenter le marketing Ubuntu).
Il y a de véritables freins à l'arrivée des femmes dans le LL (l'attitude discriminatoire ou carrément macho d'une minorité de geeks est souvent citée par les intéressées), il y a aussi des blocages culturels concernant les activités jugées compatibles avec une certaine idée de la féminité, mais changer l'objet du logiciel histoire de « plaire aux femmes » est idiot.
Et l'analogie avec les mangas me semble foireuse, car le logiciel libre ne propose pas un discours narratif basé sur des super-héros à gros muscles qui sauvent la planète. Je veux dire par là qu'il n'y a rien d'ouvertement viril ou guerrier dans les valeurs du logiciel libre. Après, il y a les interprétations que certains en ont, surtout s'ils écoutent la Walkyrie en lançant leurs compilations...
J'allais le dire! C'est méchant de sa part de dire qu'il s'agit d'un handicap.
S'ils sont très très très gros, ça peut être handicapant (déplacement du centre de gravité vers l'avant, problème pour entrer dans les ascenseurs, travail au FMI déconseillé, etc.).
[^] # Re: Raisons?
Posté par Antoine . En réponse au journal Python 3000 est sorti. Évalué à 2.
Ce n'est pas du tout injustifié. Le fait que print devienne une fonction comme une autre veut dire qu'on peut le passer en paramètre, ou au contraire le remplacer par autre chose, comme pour toute fonction en Python.
Du reste, c'est un des changements les plus simples à assimiler dans Python 3.
[^] # Re: Et pourquoi une asso ?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 0.
Représenter, en langage politique, cela désigne clairement la représentation d'une catégorie de personnes physiques et/ou morales. S'il ne s'agit pas des membres de l'APRIL, alors il s'agit de quelqu'un d'autre, mais de qui ? La question reste (désespérément) ouverte.
[^] # Re: Et pourquoi une asso ?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 1.
(note : je posais déjà la question dans mon premier message...)
[^] # Re: Historique : y a quand même des fautes qui passent mal pour un jour
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne de dons pour le compilateur PCC. Évalué à 2.
Je ne savais pas que "respecter une norme" impliquait que tout doit être compatible avec tout.
J'imagine donc qu'il suffit que deux programmes soient écrits selon la norme ANSI C pour avoir des APIs compatibles l'une avec l'autre. C'est magique, ça simplifie la vie.
Ce qui est ridicule dans ton commentaire plus haut, c'est quand tu dis « faute de "norme" pour une licence libre, c'est celle de la FSF qui fait office de norme » en faisant allusion à la GPL. Or la norme de la FSF pour les licences libres, ce n'est pas la GPL mais bien la Free Software Definition.
[^] # Re: Et pourquoi une asso ?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 0.
La dépêche parle d'une « campagne d'adhésion qui a pour objectif de renforcer l'April dans sa représentativité et dans ses moyens d'actions. »
[^] # Re: People
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 1.
C'est un peu surréaliste ça, pourquoi veux-tu convaincre des gens de l'existence d'une loi ?
Les seuls gens à convaincre, ce sont les gens chargés d'appliquer cette loi (DGCCRF), le reste on s'en fiche. Tu n'achètes pas des ordinateurs sur IRC, si ?
[^] # Re: The CC Wars
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche LLVM 2.4 : le compilateur qui fait plus. Évalué à 6.
[^] # Re: People
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 2.
Sauf qu'il n'y a pas de débat sur la vente liée (sauf dans les forums Linuxfr où on s'amuse à couper les cheveux en quatre) : c'est un délit, point. Le seul problème, c'est qu'il n'est pas (ou faiblement) sanctionné à l'heure actuelle.
Ce n'est pas le fait de les utiliser qui change quoi que ce soit, c'est le fait de les connaitre.
Non, je ne vois pas ce que ça change. Les députés sont amenés à être en contact avec quantité d'agents économiques, je ne vois pas pourquoi ils feraient une faveur particulière pour les LLs sous prétexte qu'ils en ont connaissance.
D'ailleurs, le fait est que les deux députés que tu cites étaient déjà partisans du logiciel libre avant qu'on leur en installe sur leur PC. C'est-à-dire que la cause et la conséquence sont exactement inversées par rapport au schéma que tu postules.
[^] # Re: People
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 1.
Symboliquement c'est plutôt habile de montrer que certains élus de la nation utilisent des LLs. Par contre, c'est clair qu'un député responsable ne basera jamais un vote sur la provenance de ses logiciels de bureau, ce serait de la bêtise pure (ces logiciels fussent-ils libres).
[^] # Et pourquoi une asso ?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 4.
Pourtant, la politique, c'est accepter l'existence des conflits et être capable de les étaler au grand jour pour les résoudre ou en tout cas en tirer des positions conséquentes.
Si on refuse d'admettre qu'il y a des conflits et qu'on préfère passer sous silence son opinion, alors on exprime son rejet de la politique. Cela résume d'ailleurs assez bien comment fonctionne une partie du secteur associatif, où la politique est considérée comme liée au monde extérieur hostile mais est bannie à l'intérieur des structures où l'on préfère le ronron rassurant d'un discours consensuel. Évidemment, toutes les associations sont loin d'avoir un objet politique ; mais celui de l'APRIL l'est, puisqu'elle cherche à s'insérer dans le débat politique national.
Là on nous explique qu'il faut que l'APRIL ait plus de membres pour être représentative. C'est-à-dire qu'on remplace la logique associative (où on est membre pour participer) par une logique électorale (où on apporte sa voix pour soutenir une tendance), le tout sur un corps électoral non défini (les communautés du libre, c'est très flou, mouvant, on ne sait pas à quel endroit il faut s'arrêter... l'APRIL veut être représentative mais elle est incapable d'expliquer avec précision de quoi : des utilisateurs de LLs ? des développeurs de LLs ? des gens qui « sympathisent » mais ne sont pas forcément utilisateurs ni développeurs ?). Dans cette optique, il serait logique d'admettre l'existence de conflits et de dissensions au sein de l'espace politique du libre.
[^] # Re: People
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne d'adhésion April : Tristan Nitot appelle à adhérer. Évalué à 2.
Premier ? Chronologiquement, j'en doute. En nombre de hits et de citations sur Linuxfr, peut-être. Mais dans ce cas c'est une question de buzz et d'auto-promotion.
[^] # Re: Historique : y a quand même des fautes qui passent mal pour un jour
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Campagne de dons pour le compilateur PCC. Évalué à 0.
La norme existe, c'est la Free Software Definition :
http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.html
qui est équivalente dans les faits avec l'Open Source Definition :
http://www.opensource.org/docs/definition.php
[^] # Re: Comment ça s'encode?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Sortie de Theora 1.0. Évalué à 1.
Oui, et surtout à l'heure où des codecs comme x264 produisent une compression largement meilleure ?
[^] # Re: Discrimination positive partout?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 1.
Eh bien, oui et non. Si revendiquer permettait de changer le regard de l'autre, ça se saurait (et les badges "touche pas à mon pote" auraient résolu le problème du racisme en France).
Le "sexe social", ce n'est pas la façon dont tu te revendiques, mais la façon dont les autres te considèrent... Car le sexe est une relation aux autres (la notion de sexe n'existerait pas au sein d'une population constituée d'une seule personne), et tu ne peux pas décréter ton rôle dans une relation si le ou les autres termes de la relation ne sont pas d'accord. D'où la souffrance de ceux qui se revendiquent autres que la façon dont les autres les perçoivent.
bisou :)
On n'est pas sur Meetic, jeune femme :P
[^] # Re: Discrimination positive partout?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 1.
Si, j'ai tout lu (enfin, tout le message, pas tout le thread hein).
Je pense que tu fais allusion au fait que j'aie passé ceci sous silence : « La fonction reproductrice est accessoire et à la sexualité ( nous ne sommes pas des pandas ) et à l'identité. »
Le truc, c'est que, justement, quelque part nous sommes des pandas, ou en tout cas des mammifères. Aujourd'hui encore l'immense majorité de la population définit une partie de son identité par rapport à un axe constitué des organes et de la production hormonale liés aux possibilités théoriques de reproduction (que ces possibilités soient actées importe effectivement peu). Et l'importance de cet axe est vérifiée, je pense, dans à peu près n'importe quelle société humaine (à savoir qu'il n'y a pas de société sans une notion de genre tournant autour de ces organes, quelles que soient ses manifestations et modalités précises).
(ton exemple sur les femmes ménopausées va dans le même sens, puisqu'un changement de genre au moment de la ménopause manifeste l'importance des possibilités reproductrices dans la constitution de l'identité.)
Et je ne suis pas d'accord quand tu dis :
Pour en revenir aux femmes, elle sont femmes parce qu'elles se considèrent/revendiquent comme tel. et réciproquement, les hommes sont hommes parce qu'ils se considèrent/revendiquent comme tel.
L'homme étant un animal social (ce que sous-entend tout ton argumentaire), on ne peut pas se satisfaire de ce qu'il pense de lui-même, mais admettre que son identité s'observe avant tout dans le regard des autres. En d'autres termes, les femmes (resp. hommes) sont femmes (resp. hommes) parce qu'elles sont vues comme telles par les autres représentant(e)s de l'espèce humaine. Y compris lorsque ce regard est cruel / stupide / borné / etc.
(un conseil : lire Gombrowicz, c'est chouette)
[^] # Re: calendrier
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 0.
[^] # Re: Discrimination positive partout?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 3.
La notion de mâle et de femelle est-elle absurde chez les animaux ne vivant pas en société ?
Si je prends l'exemple du tigre, on peut lire : « C'est la femelle qui s'occupe de l'éducation des petits. »
( http://fr.wikipedia.org/wiki/Tigre#Reproduction_et_.C3.A9duc(...) )
Pourtant, le tigre étant un animal solitaire, on ne peut soupçonner de construction sociale dans cette répartition des tâches. Il y a donc bien un ancrage biologique quelque part dans le comportement différencié des mâles et des femelles.
(attention, cet article Wikipédia passant sous silence les tigres XXY et les tigresses XXX, on peut soupçonner ses auteurs de vouloir propager une vision normative de la tigréité. Certaines théories iconoclastes expliquent que les tigres sont de simples tables basses extraverties. Enfin, il existe des tigres au genre totalement indéterminé, que l'on reconnaît à la couleur étrange de leurs rayures : http://www.le-tigre.net/ )
Tout ça pour dire que, quand je lis que « La notion d'homme ou de femme est essentiellement sociale », j'ai l'impression d'une façon commode de balayer sous le tapis une question compliquée.
[^] # Re: Problème à qualifier plus en détails + éviter les solutions stup
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 2.
Comment ça ? Seulement 1% ... mais... c'est horrible ! :D
Question plus sérieuse : quel est la ventilation des contributeurs au LL selon les catégories socio-professionnelles - ou classes sociales ?
(il faut d'abord enlever tous ceux qui sont informaticiens de métier histoire d'éliminer ce facteur de biais légitime)
Evidemment c'est moins politiquement correct que de parler de parité hommes/femmes.
[^] # Re: Problème à qualifier plus en détails + éviter les solutions stup
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 2.
Moui enfin si on se met à confondre hobbyisme et vie professionnelle, ça devient n'importe quoi. La plupart des développeurs et contributeurs du LL le sont bénévolement.
[^] # Re: Impressionnant
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche Android désormais disponible et libre. Évalué à 4.
C'est une blague ? De l'humour involontaire ?
Si ta page d'accueil par défaut comprend 10000 signes affichés et que tu veux n'en afficher que 1500 sur un téléphone ou autre micro-bidule portable, comment fais-tu ? Tu fais le porc en mettant plein de "display: none" dans ta CSS ? Et l'intégralité du HTML (lourd) de la page d'accueil sera tout de même transféré sur le réseau ? Et de même pour toutes les pages du site ?
On ne parle même pas du cas où l'on choisit une navigation différente pour les appareils mobiles (ce qui n'a rien d'idiot : après tout, le cheminement dans une version Web ou papier du même journal n'est pas le même du tout).
C'est toujours rigolo, les gens qui se posent en zélateurs d'une technique quelconque et refusent l'idée qu'elle puisse être inadaptée dans certains cas.
[^] # Re: Et la promotion auprés des femmes?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 1.
(soit dit en passant, ta réponse est un cas typique de faux dilemme : http://fr.wikipedia.org/wiki/Faux_dilemme ; tâche de faire mieux la prochaine fois !)
[^] # Re: Et la promotion auprés des femmes?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 2.
Ce n'est pas ce que j'appelais « aborder un sujet de société », mais c'est vrai qu'on peut considérer ces programmes comme des applis sociales. Maintenant, je serais curieux de savoir s'il y a plus de femmes dans leur développement que dans la libc, et je n'en suis pas convaincu.
Par ailleurs, le logiciel est un object technique, et un des moteurs fondamentaux de la participation au LL (en tant que programmeur) est d'aimer la technique sous-jacente, y mettre les mains et comprendre comment elle fonctionne.
Surtout, considérer qu'il faut du sociétal gnan-gnan pour intéresser les femmes, cela me semble un peu gênant au niveau de la... reproduction des schémas pré-établis.
je pense que le problème est en amont, et que les participants potentiels à des projets de LL ont déjà été sévèrement pré-selectionnés.
Oui, et en amont du LL. L'informatique comme hobby, c'est pas vraiment dans la liste des activités recommandées à une jeune fille féminine (tm).
[^] # Re: Et la promotion auprés des femmes?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 0.
Oh, j'oubliais ce magnifique dessin d'un gnou et d'un manchot dans des habits de superman...
http://www.gnu.org/graphics/gnu-and-penguin-color-1024x946.j(...)
(j'espère que l'auteur de cette horreur a eu le bon goût de se suicider)
[^] # Re: Et la promotion auprés des femmes?
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 1.
Moui, enfin, les logiciels ne sont pas là pour aborder des sujets de société (même si le fourbe Shuttleworth a tenté de faire croire le contraire pour alimenter le marketing Ubuntu).
Il y a de véritables freins à l'arrivée des femmes dans le LL (l'attitude discriminatoire ou carrément macho d'une minorité de geeks est souvent citée par les intéressées), il y a aussi des blocages culturels concernant les activités jugées compatibles avec une certaine idée de la féminité, mais changer l'objet du logiciel histoire de « plaire aux femmes » est idiot.
Et l'analogie avec les mangas me semble foireuse, car le logiciel libre ne propose pas un discours narratif basé sur des super-héros à gros muscles qui sauvent la planète. Je veux dire par là qu'il n'y a rien d'ouvertement viril ou guerrier dans les valeurs du logiciel libre. Après, il y a les interprétations que certains en ont, surtout s'ils écoutent la Walkyrie en lançant leurs compilations...
[^] # Re: Article de merde
Posté par Antoine . En réponse à la dépêche 2% de femmes dans le développement de logiciel libre - 10 propositions pour y remédier. Évalué à 3.
S'ils sont très très très gros, ça peut être handicapant (déplacement du centre de gravité vers l'avant, problème pour entrer dans les ascenseurs, travail au FMI déconseillé, etc.).