Strings (instances of str or unicode) compare lexicographically using the numeric equivalents (the result of the built-in function ord()) of their characters.
When comparing an 8-bit string and a Unicode string, the 8-bit string is converted to Unicode. If the conversion fails, the strings are considered unequal.
Ce qui est une convention, la valeur renvoyée par ord() étant un retour sans doute de la position dans la table de caractères.
Le fait que :
> '1'.__gt__(1)
NotImplemented
Donne a penser que les types String, Number, etc …sont bien pris en compte quand il y a comparaison entre deux objets.
Le fait que Matthieu n'apparaisse que dans le nouveau testament (cf) me fait douter sur la valeur vraiment "unanime" de cette citation impliquant des "premiers" et des "derniers", et donc une inversion impossible de l'ordre cosmique.
D'ailleurs, le "Prosélytisme" vis à vis des peuples païens que vous semblez choyer dans votre deuxième paragraphe, venant aussi de Matthieu, indique une foi par trop réformiste pour moi.
Ayant déjà eut du mal avec l'arianismeen son temps, vous comprendrez (peut-être un peu tardivement) que mon commentaire veut dénoncer une cabale de l'utf8 portée contre la seule vraie foi.
Mon commentaire, à l'encontre de cette ignominie, dont les racines remontent sans doute à l'ISO/CEI 10646 était tout à fait justifié.
Quand un langage transtype par défaut il faut bien faire un choix.
(qu'on me corrige si je me trompe) … Pour une chaîne vu que python3 fait de l'utf8 il utilise par défaut le "code point" convertit en numérique, pour une comparaison qui se voudrait numérique, ici ">".
Ce qui revient à :
ord("a") > ord("A")
D'autres langages ne transtypent pas par défaut, et donc indiqueraient une erreur.
En reprenant votre (vous me vouvoyez, je vous vouvoie) réponse de bas en haut :
Si j'ai répondu a tissac, c'est que j'ai jugé la partie "cabale" de son commentaire comme énoncée au premier degré; il semble que Benoît Sibaud ait agi de même, la réponse de tissac me fait dire que son post n'était qu'à moitié "second degré".
Bourdieu pose la parole au sein d'un groupe social comme un capital symbolique (donc non matériel) qui aide l'individu à renforcer, maintenir ou affirmer sa position dans ce groupe. L'opinion et l'avis n'étant donné qu'en rapport (plus ou moins, car il ne faut pas non plus nier l'objectivité d'un commentaire) avec ce capital.
J'ai effectivement utilisé le mot hypocrite mal à propos, j'aurais dû utiliser "la forme la plus petite et facile". Quoique l'idée de duplicité dans un moinssage par une personne qui ne connaît rien du sujet moinssé puisse être tout à fait valable.
Il ya une différence entre la persécution ressentie et la persécution effective.
Car en fait il n'y a pas de persécution sur linuxfr, juste un phénomène de rétroaction qui dépend du nombre de commentaires.
Car au niveau du ressentit individuel, un moinssage sur 4 commentaires a plus d'impact que 40 sur 100 (quel est l'être humain qui n'est pas admin db du site, qui va s'amuser à sortir des stats sur 100 commentaires en les lisant tous, ben oui il faut aussi lire le contenu car si persécution il y a, elle est verbale).
Mais il ne faut pas que tissac désespère, à force de poster sans moinsser il aura suffisamment de karma pour commencer un commentaire à 3 ou 4 au lieu de zéro…
Ne pouvant donner un avis éclairé sur les MOOCs, je vais me contenter de commenter ton passage sur la "cabale".
linuxfr.org est juste un site de news participatif autour de Linux / Le libre / L’open source, qui comme n’importe quel communauté aux liens autant divers que ténus ne va regarder que ce qui l’intéresse. A défaut d’une étude sociologique sur les membres du site qui participent au contenu et qui le jugent, on ne peut pas aller plus loin.
Ce qui suit est donc une interprétation personnelle de ce que tu ressens :
L’investissement du pouvoir de parole donné par les notes attribuées aux articles ainsi que la volonté ou non de commenter, accentuée par la note en retour desdits commentaires, tient pour moi d’un schéma qu’on peu rapprocher du "mystère du ministère" exposé par Bourdieu dans son ouvrage Ce que parler veut dire.
Le contenu factuel des articles postés étant alors moins important pour ceux qui les notent, que la valorisation d’un système de pensée dominant qui dépend largement des acteurs du site.
Il reste néanmoins que la "politesse" induite par le côté technique du site et le nombre de technologies visées fait qu’un participant au site ne peut pas savoir tout sur tout; ce qui induit le non-commentaire d’article au cas où l’éventuel commentateur n’a que très peu de connaissances sur le sujet traité, ou a des doutes quand à la valeur symbolique de son commentaire.
Mais les participants étant humains malgré tout, le moinssage reste la forme hypocrite la plus facile pour faire valoir (à défaut) leur pouvoir symbolique. Moinsser sans commenter a un coût symbolique moindre et permet somme toute de se sentir exister.
Alors quel est « le système dominant » qui orienterait la valeur des notes sur le site ?
Je pense qu’il est fluctuant suivant les modes, avec une lourde influence du système de karma qui permet la valorisation par le postage et donc "la reconnaissance au mérite" si chère à la communauté open source.
Pour résumer, "plus tu participes, plus tu as de pouvoir décisionnel".
Pour finir, car j’ai envie de me faire moinsser, je rajouterais que si tu veux faire basculer linuxfr en partie de ton côté, prends une cinquantaine de personnes, fais-les poster en masse et en volume sur le sujet qui t’intéresse, puis plusser vous les uns les autres, ensuite amusez vous à moinsser quelques têtes de turc.
Perl n'a pas d'arguments nommés, tous ces arguments sont positionnels et finissent dans @_.
Pour contourner le problème on peux passer un hash en référence.
Bon en fait je trouve :
def f(a, /, b):
print(a, b)
Très moche (pour du Python) … tout comme les opérateurs *args et **kwargs, mais vu qu'il n'y a pas de préfixe de variable en python pour les typer ad-hoc, ils ont choisi de flaguer les arguments et en plus de rajouter un séparateur '/' arbitraire.
Je pense (cela ne regarde que moi) que L'INRIA s'intéresse plus à (je cite l'OP) un langage "où la machine est mieux capable de vérifier que notre demande est cohérente", qu'à un langage "où il est plus facile de dire à la machine ce que l’on veut qu’elle fasse".
Perl6 rentre dans le deuxième cas. De plus la vérification mathématique des E/S que cible l'OP, n'est possible qu'à travers le parser NPQ de perl6.
On entre alors dans la vérification majoritairement syntaxique (préfixes, suffixes, priorités, etc…), voire linguistique de la cohérence avec ses règles internes; qu'à une sortie "pure" du point de vue mathématique.
C'est toujours le même débat sur Perl* revenant à l'illisibilité du code, qui de façon 'inconsciente' le rend non viable car visiblement chaotique. Pour ce qui est de perl6, sa syntaxe a fait de grands progrès de cohérence et le rend idéal pour un premier langage d'apprentissage.
Préférer l'utilisateur à la machine reste pour moi un critère majeur dans l'appréciation d'un langage informatique, et perl6 réussit bien ce pari.
Afin de ne pas me faire "moinsser", je souligne (encore) que ce n'est que mon point de vue.
Ce n'est pas du tout un problème, quand on sait gérer la chose (cf Norvège avec un fond dédié pour éviter de se "servir")
Quand le pétrole était à 100$, il y avait assez de quoi rembourser tout, construire un Etat etc… Si l'argent n'allait pas "ailleurs".
La politique économique du Venezuela a toujours trop dépendu du pétrole et du gaz, quelque soit la couleur de ses gouvernements.
A chaque fois que les prix du pétrole on chuté ( début des 70's, 80's, 2003, 2016 tient le mouvement s'accélère ?? ) la crise et la dette on suivit, des dettes qu'on efface pas en 5 ou 10 ans.
La Suède n'a jamais connu de dictatures successives ni de tentatives de putsch récentes ni été considéré comme une menace à sa sécurité par les USA (avec toutes les joyeuses mesures qui vont avec).
Je l'ai regardé, il y a des points très intéressants, mais ses chiffres sur la violence des chasseurs cueilleurs à notre époque sont biaisés (les chiffres se basent sur un société déjà en perdition sur un territoire affaiblit par notre civilisation industrielle), ceux sur la bible sont … bibliques …
Quand aux nouvelles formes de violences moins directes, il n'en parle pas.
D'un point de vue social, il a raison car la violence directe a de plus en plus mauvaise presse pour l'être humain civilisé.
Son discours progressiste est louable mais les racines de la violence sont toujours là et ne vont pas disparaitre.
La question devient alors, comment vivre avec la violence, et surtout comment faire pour qu'elle n'apparaisse pas ou si elle est présente comment la désamorcer.
La violence est intrinsèque aux mammifères bipèdes que nous sommes, le fait que nous projetons notre pensée et créons des outils pour amélirorer notre position ne fait que rendre la violence actuelle plus mecanique donc plus éfficace.
Donc pas plus ni moins violent que par le passé, l'homme actuel est juste "mieux" violent.
Voilà pour la violence, mais je pense que Yassin ne parlait pas que de ça …
[^] # Re: Question de type
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Rigolons avec l'ascii. Évalué à 0.
Si il n'y a pas transtypage, il y a au minimum un test de type effectué par l'opérateur.
Dans https://docs.python.org/2/reference/expressions.html#value-comparisons Il est indiqué :
Strings (instances of str or unicode) compare lexicographically using the numeric equivalents (the result of the built-in function ord()) of their characters.
When comparing an 8-bit string and a Unicode string, the 8-bit string is converted to Unicode. If the conversion fails, the strings are considered unequal.
Ce qui est une convention, la valeur renvoyée par ord() étant un retour sans doute de la position dans la table de caractères.
Le fait que :
Donne a penser que les types String, Number, etc …sont bien pris en compte quand il y a comparaison entre deux objets.
[^] # Re: Autre endroit
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Rigolons avec l'ascii. Évalué à 2.
Le fait que Matthieu n'apparaisse que dans le nouveau testament (cf) me fait douter sur la valeur vraiment "unanime" de cette citation impliquant des "premiers" et des "derniers", et donc une inversion impossible de l'ordre cosmique.
D'ailleurs, le "Prosélytisme" vis à vis des peuples païens que vous semblez choyer dans votre deuxième paragraphe, venant aussi de Matthieu, indique une foi par trop réformiste pour moi.
Ayant déjà eut du mal avec l'arianismeen son temps, vous comprendrez (peut-être un peu tardivement) que mon commentaire veut dénoncer une cabale de l'utf8 portée contre la seule vraie foi.
Mon commentaire, à l'encontre de cette ignominie, dont les racines remontent sans doute à l'ISO/CEI 10646 était tout à fait justifié.
[^] # Re: Autre endroit
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Rigolons avec l'ascii. Évalué à 3. Dernière modification le 21 novembre 2019 à 13:11.
La cédille diacritique visigothe de ce peuple païen prenant le pas sur le bon "c" Roman, me fait dire que Dieu s'est fait avoir.
Mais que fait l'église catholique !
# Note pour Self ... ou autres selon.
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Rigolons avec l'ascii. Évalué à 1. Dernière modification le 21 novembre 2019 à 11:33.
Les symboles de comparaison sont pris comme des fonctions.
Dans python : https://docs.python.org/2/library/operator.html
Reste à savoir à l'interne comment ces fonctions transtypent ?
Dans raku les opérateurs (infix seulement ?) attendent des types précis ex ">" : https://docs.raku.org/routine/>
Ou si ils attendent un type "Mu", ils tentent de transtyper ex "gt" : https://docs.raku.org/routine/gt
En fait ça va un peu plus loin que l'ascii tout çà …
# Question de type
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Rigolons avec l'ascii. Évalué à 1.
Quand un langage transtype par défaut il faut bien faire un choix.
(qu'on me corrige si je me trompe) … Pour une chaîne vu que python3 fait de l'utf8 il utilise par défaut le "code point" convertit en numérique, pour une comparaison qui se voudrait numérique, ici ">".
Ce qui revient à :
ord("a") > ord("A")
D'autres langages ne transtypent pas par défaut, et donc indiqueraient une erreur.
# Eviter le full-reload sans les usines à gaz habituelles
Posté par raum_schiff . En réponse au message Réalisation d'un générateur de dé en PHP. Évalué à 1.
Voir ici :
[^] # Re: Pas de Cabale, juste un état de fait
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Open Education. Évalué à 1.
En reprenant votre (vous me vouvoyez, je vous vouvoie) réponse de bas en haut :
Si j'ai répondu a tissac, c'est que j'ai jugé la partie "cabale" de son commentaire comme énoncée au premier degré; il semble que Benoît Sibaud ait agi de même, la réponse de tissac me fait dire que son post n'était qu'à moitié "second degré".
Bourdieu pose la parole au sein d'un groupe social comme un capital symbolique (donc non matériel) qui aide l'individu à renforcer, maintenir ou affirmer sa position dans ce groupe. L'opinion et l'avis n'étant donné qu'en rapport (plus ou moins, car il ne faut pas non plus nier l'objectivité d'un commentaire) avec ce capital.
J'ai effectivement utilisé le mot hypocrite mal à propos, j'aurais dû utiliser "la forme la plus petite et facile". Quoique l'idée de duplicité dans un moinssage par une personne qui ne connaît rien du sujet moinssé puisse être tout à fait valable.
[^] # Re: Challenge accepted
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Open Education. Évalué à 0.
Il ya une différence entre la persécution ressentie et la persécution effective.
Car en fait il n'y a pas de persécution sur linuxfr, juste un phénomène de rétroaction qui dépend du nombre de commentaires.
Car au niveau du ressentit individuel, un moinssage sur 4 commentaires a plus d'impact que 40 sur 100 (quel est l'être humain qui n'est pas admin db du site, qui va s'amuser à sortir des stats sur 100 commentaires en les lisant tous, ben oui il faut aussi lire le contenu car si persécution il y a, elle est verbale).
Mais il ne faut pas que tissac désespère, à force de poster sans moinsser il aura suffisamment de karma pour commencer un commentaire à 3 ou 4 au lieu de zéro…
# Pas de Cabale, juste un état de fait
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Open Education. Évalué à 1.
Ne pouvant donner un avis éclairé sur les MOOCs, je vais me contenter de commenter ton passage sur la "cabale".
linuxfr.org est juste un site de news participatif autour de Linux / Le libre / L’open source, qui comme n’importe quel communauté aux liens autant divers que ténus ne va regarder que ce qui l’intéresse. A défaut d’une étude sociologique sur les membres du site qui participent au contenu et qui le jugent, on ne peut pas aller plus loin.
Ce qui suit est donc une interprétation personnelle de ce que tu ressens :
L’investissement du pouvoir de parole donné par les notes attribuées aux articles ainsi que la volonté ou non de commenter, accentuée par la note en retour desdits commentaires, tient pour moi d’un schéma qu’on peu rapprocher du "mystère du ministère" exposé par Bourdieu dans son ouvrage Ce que parler veut dire.
Le contenu factuel des articles postés étant alors moins important pour ceux qui les notent, que la valorisation d’un système de pensée dominant qui dépend largement des acteurs du site.
Il reste néanmoins que la "politesse" induite par le côté technique du site et le nombre de technologies visées fait qu’un participant au site ne peut pas savoir tout sur tout; ce qui induit le non-commentaire d’article au cas où l’éventuel commentateur n’a que très peu de connaissances sur le sujet traité, ou a des doutes quand à la valeur symbolique de son commentaire.
Mais les participants étant humains malgré tout, le moinssage reste la forme hypocrite la plus facile pour faire valoir (à défaut) leur pouvoir symbolique. Moinsser sans commenter a un coût symbolique moindre et permet somme toute de se sentir exister.
Alors quel est « le système dominant » qui orienterait la valeur des notes sur le site ?
Je pense qu’il est fluctuant suivant les modes, avec une lourde influence du système de karma qui permet la valorisation par le postage et donc "la reconnaissance au mérite" si chère à la communauté open source.
Pour résumer, "plus tu participes, plus tu as de pouvoir décisionnel".
Pour finir, car j’ai envie de me faire moinsser, je rajouterais que si tu veux faire basculer linuxfr en partie de ton côté, prends une cinquantaine de personnes, fais-les poster en masse et en volume sur le sujet qui t’intéresse, puis plusser vous les uns les autres, ensuite amusez vous à moinsser quelques têtes de turc.
# Dreams don't come true
Posté par raum_schiff . En réponse au lien La concubine de l'hémoglobine (1994). Évalué à 0.
Poster autre chose que de la tech ou de l'IT ici c'est bien un exercice futile.
Tiens, en parlant de futilité : https://www.youtube.com/watch?v=Y8Xgq3naom4
[^] # Re: Python se rapproche du Perl ?
Posté par raum_schiff . En réponse à la dépêche Python 3.8 : opérateur d’assignation, REPL async, Pickle v5 et plus. Évalué à 3.
Perl n'a pas d'arguments nommés, tous ces arguments sont positionnels et finissent dans @_.
Pour contourner le problème on peux passer un hash en référence.
Bon en fait je trouve :
Très moche (pour du Python) … tout comme les opérateurs *args et **kwargs, mais vu qu'il n'y a pas de préfixe de variable en python pour les typer ad-hoc, ils ont choisi de flaguer les arguments et en plus de rajouter un séparateur '/' arbitraire.
Dommage.
[^] # Re: Perl6
Posté par raum_schiff . En réponse au journal La recherche en langages de programmation au quotidien. Évalué à 4.
Je pense (cela ne regarde que moi) que L'INRIA s'intéresse plus à (je cite l'OP) un langage "où la machine est mieux capable de vérifier que notre demande est cohérente", qu'à un langage "où il est plus facile de dire à la machine ce que l’on veut qu’elle fasse".
Perl6 rentre dans le deuxième cas. De plus la vérification mathématique des E/S que cible l'OP, n'est possible qu'à travers le parser NPQ de perl6.
On entre alors dans la vérification majoritairement syntaxique (préfixes, suffixes, priorités, etc…), voire linguistique de la cohérence avec ses règles internes; qu'à une sortie "pure" du point de vue mathématique.
C'est toujours le même débat sur Perl* revenant à l'illisibilité du code, qui de façon 'inconsciente' le rend non viable car visiblement chaotique. Pour ce qui est de perl6, sa syntaxe a fait de grands progrès de cohérence et le rend idéal pour un premier langage d'apprentissage.
Préférer l'utilisateur à la machine reste pour moi un critère majeur dans l'appréciation d'un langage informatique, et perl6 réussit bien ce pari.
Afin de ne pas me faire "moinsser", je souligne (encore) que ce n'est que mon point de vue.
# Chez moi ça marche ...
Posté par raum_schiff . En réponse au journal [Humour] vers un monde différent. Évalué à 2.
Chez moi ça marche :
Ok je ---->[]
[^] # Re: Ignoble, ignoble...
Posté par raum_schiff . En réponse à la dépêche Comité de soutien pour Cellou Diallo contre son expulsion. Évalué à 1.
Détends toi, je te sens crispé là … à force de rêver la guerre civile, elle arrive.
Une petite chanson pour décompresser ….
[^] # Re: HS
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Quelle violence… ?. Évalué à 10.
La politique économique du Venezuela a toujours trop dépendu du pétrole et du gaz, quelque soit la couleur de ses gouvernements.
A chaque fois que les prix du pétrole on chuté ( début des 70's, 80's, 2003, 2016 tient le mouvement s'accélère ?? ) la crise et la dette on suivit, des dettes qu'on efface pas en 5 ou 10 ans.
La Suède n'a jamais connu de dictatures successives ni de tentatives de putsch récentes ni été considéré comme une menace à sa sécurité par les USA (avec toutes les joyeuses mesures qui vont avec).
La comparaison me semble alors mal venue.
# A vu de nez
Posté par raum_schiff . En réponse au message dnsmasq : résoudre tout vers une adresse unique. Évalué à 3.
Si to pi a pour addresse statique 10.131.1.1
Spécifier dans la configuration de nginx que:
/chemin/vers/la/racine/de/moodle et le document root par defaut
Doc ici
Editer /etc/hosname ::
Pour donner le nom de mon_noodle à ton raspberry
Faire de même avec /etc/hosts :
127.0.1.1 mon_noodle
10.132.1.1 mon_noodle
Si pour tes clients le web se résumera à ton noodle, éventuellement les forcer avec iptables à passer par toi (genre proxy transparent):
Doc ici, voir iptables
C'est du vu de nez et c'est vendredi … pour le reste c'est "error retry and read docs".
En attendant un autre contributeur plus pointu que moi.
[^] # Re: Montre moi ton journal, je te dirais qui tu es
Posté par raum_schiff . En réponse au journal You are legion. Évalué à -3.
Et cela ne va qu'empirer, rien qu'à voir comment on tape sur nos claviers.
[^] # Re: Montre moi ton journal, je te dirais qui tu es
Posté par raum_schiff . En réponse au journal You are legion. Évalué à -10.
Hé jyes, regarde ma réponse à patrick_g ici :
Juste au dessus
Suit le lien proposé, lit le livre (attention c'est écrit petit), et revient.
… moi aussi je t'aime, même si tu est un peu précoce en éjaculation mentale.
[^] # Re: Montre moi ton journal, je te dirais qui tu es
Posté par raum_schiff . En réponse au journal You are legion. Évalué à 1.
Je l'ai regardé, il y a des points très intéressants, mais ses chiffres sur la violence des chasseurs cueilleurs à notre époque sont biaisés (les chiffres se basent sur un société déjà en perdition sur un territoire affaiblit par notre civilisation industrielle), ceux sur la bible sont … bibliques …
Quand aux nouvelles formes de violences moins directes, il n'en parle pas.
D'un point de vue social, il a raison car la violence directe a de plus en plus mauvaise presse pour l'être humain civilisé.
Son discours progressiste est louable mais les racines de la violence sont toujours là et ne vont pas disparaitre.
La question devient alors, comment vivre avec la violence, et surtout comment faire pour qu'elle n'apparaisse pas ou si elle est présente comment la désamorcer.
A lire pour mémo …
-
[^] # Re: Montre moi ton journal, je te dirais qui tu es
Posté par raum_schiff . En réponse au journal You are legion. Évalué à -2.
La violence est intrinsèque aux mammifères bipèdes que nous sommes, le fait que nous projetons notre pensée et créons des outils pour amélirorer notre position ne fait que rendre la violence actuelle plus mecanique donc plus éfficace.
Donc pas plus ni moins violent que par le passé, l'homme actuel est juste "mieux" violent.
Voilà pour la violence, mais je pense que Yassin ne parlait pas que de ça …
[^] # Re: Trollons
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Comment 11 lignes de code ont provoqué un #npmgate. Évalué à 4.
Jusqu'à ce que le paquet devienne obsolète / non maintenu …
En ces temps hystériques, c'est dur de trouver du code stable mon bon monsieur !
[^] # Re: Quelle confiance?
Posté par raum_schiff . En réponse au journal La seule chose que Microsoft doit faire - mais ne fera - pour gagner la confiance open-source. Évalué à 4.
Bah … c'est plutôt moralement sain, et en plus ça fait du bien aux autres de lire ce point de vue.
En tout cas, moi, ça me fait du bien :-)
Donc, merci !
# Merci ça soulage ...
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Qui nous sauvera de J. J. Abrams ?. Évalué à 2.
+1
L'incohérence de certains blockbusters, en plus de gâcher le porte monnaie, attaque le cortex:
En ce cas un peu de lecture fait du bien :
Star Trek : dans l’obscurité
La farce épisode 7
[^] # Re: SW
Posté par raum_schiff . En réponse au journal Qui nous sauvera de J. J. Abrams ?. Évalué à 10. Dernière modification le 19 janvier 2016 à 09:02.
Pas de problèmes sur l'aspect "fantasy".
Mais l'OP a bien dit :
Un univers "fantasy" qui ne tient pas sa propre logique devient du pur "nawak" …
[^] # Re: Je vous remercie pour ce commentaire instructif
Posté par raum_schiff . En réponse au journal David Bowie bronsonisé. Évalué à 3.
Ou "Rust In Pieces" si tu veux un truc plus mécaniste … somme toute, on peut reposer en paix sans être chrétien.