Vincent Gay a écrit 331 commentaires

c'est exactement ce que je cherchais, je te remercie infiniment

Pour enrichir ton vocabulaire je te suggère te regarder le Perl Cookbook: il est rempli d'exemples que tu peux copier et éditer, plutôt pratique si tu n'as qu'une pratique sporadique! (Si tu spikes ingliche.)

Merci pour le tuyau, je vais regarder

Oui, sans doute, mais je ne suis pas un programmeur et j'ai la flemme d'appendre un langage qui me servirait 2 fois par an et dont j'oublierai tout d'une fois sur l'autre… J'ai essayé une fois de me mettre à perl, je ne sais même plus dire "hello world" :)

Et puis finalement, ça ne marche pas si mal le bash, la preuve

Comp=`echo "$Latitude < 90 && $Latitude > -90" | bc -l 2> /dev/null` 
if [ -z $Comp ]; then exit 1;fi
if [ $Comp -eq 0 ]; then exit 1;fi

si $Latitude contient autre chose qu'un nombre $Comp sera vide, sinon la comparaison se fera et retournera 1 si vrai et 0 si faux

pour le reste c'est facile

LatDegres=${Latitude%.*}
Minutes=`echo "0."${Latitude#*.}*60 | bc -l` 
LatMinutes=${Minutes%.*}
Secondes=`echo "0."${Minutes#*.}*60 | bc -l`
LatSecondes=${Secondes%.*}

Bon, mon codage de débutant va faire sourire ici, mais ça marche (enfin, me semble-t-il)

Si quelqu'un veut proposer mieux…

Au fait : bc se fout visiblement des locales

Heu… je ne voudrai pas trop la ramener (quoique !) mais s'il est vrai que la validité d'une théorie se reconnaît à ses capacités prédictives…
https://linuxfr.org/nodes/90175/comments/1337997

ça finit du reste toujours par une falsification de ses propres théories (et/ou un éclatement du groupe) quand on s'aperçoit qu'elles ont des conséquences inattendues, à la manière d'une constante cosmologique.

De plus ceux qui prônent le partage défendent généralement le coté éducatif, ce qui dans l'esprit de certains équivaut à rébarbatif.

Je vois toujours le correcteur d'orthographe, et rien pour la grammaire…

Chez moi je vois bien la différence entre les propositions orthographiques (soulignées en rouge) et celles grammaticales (soulignées en bleu). De plus le menu outil propose bien "Orthographe et grammaire…" et Grammalecte apparaît dans le gestionnaire des extensions ainsi que dans les paramêtres linguistiques des options.

Voilà un journal bien modeste. L'annonce pourrait présenter par la même occasion tout le travail qui se fait sur le site dicollecte et qui me semble tout à fait remarquable. Et vaudrait sans doute une dépêche de première page, non ?

Pour ma part je suis impatient de voir le projet Grammalecte grandir et intégrer toutes les applications concernées par hunspell, notamment Firefox et Thunderbird.

J'aurai pu dire aussi Sápmi ou Sameland à la place de Laponie mais c'est bien plus complexe que ça car il y a plusieurs cultures et traditions, se déployant sur 4 pays différents (Norvège, Suède, Finlande et Russie). Aurai-je sous estimé la culture générale du linufrien moyen en préférant un nom certes inapproprié mais, à priori, compris par tous ?

Pour ceux que la vie des samis intéresse je recommande le très beau film / documentaire de Corto Fajal, Jon face aux vents.

Pour notre part c'était notre deuxième séjour dans cette région sauvage et magnifique et, à peine revenus en France, mon seul rêve est d'y retourner. Pour ceux que les longues marches, la pluie, le froid et les moustiques ne rebutent pas, je recommande particulièrement le Parc national de Sarek.

Le paradis serait-il le plus grand hôpital psychiatrique de la création ?

Ben tu as parfaitement résumé ma pensée.

Arf… on aurait pu commencer par ça :-) Critique de la philosophie du droit de Hegel, Karl Marx : « La religion est l'opium du peuple »

les agnostiques sont des croyants aussi, puisqu’ils croient qu’on ne peut prouver l’existence ou l’inexistence de Dieu.

Ou ils s'en foutent en plein.

Vu de ma fenêtre, agnostique vivant avec une croyante, la question pourrait être : "En quoi mon comportement serait différent si je croyais en un dieu". Ma réponse : "probablement en rien".

La seule chose qui me tarabuste un poil c'est celle du paradis : si vraiment ça existe je supplie Dieu de m'en dispenser. Je trouve que la vie est belle parce qu'elle est courte et que j'ai toujours quelque chose à apprendre. L'idée d'un monde parfait et éternel, c'est… triste à mourir.

C'est que celui (l'organisation, l'état…) qui est sensé nous protéger est le plus souvent le pire prédateur.

Oui, c'est la pensée libérale classique qui renverrait à la responsabilité individuelle en rendant l'état comme ennemi "by design".

On peut voir les choses comme ça. Mais aussi constater que des gouvernements et des partis (soit-disant) libéraux mettent en avant de telles pratiques aussi bien que des dictatures. Et ceux, sur l'échiquier politique européen, qui s'y opposent ne se réclament pas vraiment de la pensée libérale, qu'elle soit classique ou non.

En quoi il faudrait en avoir peur ?

Il est l'heure semble-t-il de citer une nouvelle fois cette devise :

« Those who would give up Essential Liberty to purchase a little Temporary Safety, deserve neither Liberty nor Safety. »

Elle figure sur la page de titre de « An Historical Review of the Constitution and Government of Pennsylvania. (1759)» publié par Benjamin Franklin mais sa paternité pourrait être attribuée à Richard Jackson.

Quoiqu'il en soit Benjamin Franklin l'a utilisé à maintes reprises et sous différentes formes. Notamment : « People willing to trade their freedom for temporary security deserve neither and will lose both. ». Ceci pour dire qu'il s'agit bien d'une partie essentielle de sa pensée.

La compréhension fondamentale de ce marché de dupe, qui semble étrangère à Coin, c'est que celui (l'organisation, l'état…) qui est sensé nous protéger est le plus souvent le pire prédateur.

Source wikiquote : https://en.wikiquote.org/wiki/Benjamin_Franklin

Merci pour le compliment. Ce qui m'a poussé à utiliser le forum plutôt que le journal est que je n'ai pas vu (au moins récemment) de journal de ce genre. Du coup je ne sais pas… Un forum ce n'est pas que pour demander, c'est aussi pour partager :-)

mais pourquoi est-ce que les réflexions d'une église n'auraient pas le droit d'éclairer un débat ?

Parce que, par définition, la loi de Dieu ne se discute pas. Et les illuminés qui ne manqueront pas d'avoir des visions / voix finiront tôt ou tard par te le rappeler.

De plus, comme cela l'a été rappelé plus haut, le royaume du Christ (pour les chrétiens) n'est pas de se monde.

Pourquoi seraient-elles moins acceptables que les réflexions d'un communiste qui utilise les théories de Karl Marx pour sous-tendre son action ?

À ma connaissance ceux qui se réclame de Marx se réclament l’intelligence, de l'argumentation, du débat. Au même titre du reste qu'un libéral ou un social-démocrate. Ce qui me semble parfaitement compatible à la notion de démocratie. Du reste un marxiste peut être chrétien (si, j'en connais) et un libéral athée (plus facile à trouver). Si cela influe sur leur pratique cela ne fait pas, en principe, partie de leur argumentaire.

J'aimerai, mais cela ne semble pas aussi évident. les guerres serviles, pour spectaculaires qu'elles aient put être, étaient trop locales pour remettre en cause l'empire. Ceci peut s'étendre aux nombreux mouvements révolutionnaires qui ont marqués le XIXe et même à la révolution russe. Ce qui, post mortem, semble donner raison à Trotsky dans son opposition à la théorie du socialisme dans un seul pays.

L’étymologie du mot barbare est du reste intéressante :

emprunté en français en 1308 au latin barbarus, lui-même issu du grec ancien βάρϐαρος : bárbaros (« étranger »), était utilisé par les anciens Grecs pour désigner les peuples n’appartenant pas à leur civilisation (définie par la langue et la religion helléniques), et dont ils ne parvenaient pas à comprendre la langue

Mais du fait de la mondialisation de l'économie il ne reste plus, apparemment, de partie du monde réellement extérieure au système. La domination du capitalisme parait donc totale et rien ne semble pouvoir la remettre en cause, surtout pas les BRICS qui se "contentent" de réclamer leur part du gâteau. Que se passera-t-il quand il s’avérera que le gâteau est trop petit rapporté à l’appétit des puissants ? « Le monde est bien assez grand pour satisfaire les besoins de chacun. Mais il sera toujours trop petit pour l'avidité de quelques uns » disait Gandhi.

Les théories malthusiennes ne prenaient en cause que l'augmentation de la population, pas que 2 ou 3 milliards d'individus demanderaient à vivre la même gabegie que le demi-milliard d'occidentaux qui entraîne le monde dans sa folie. L'agonie de l'empire romain dura plusieurs siècles, et il fallut en attendre encore de nombreux autres avant qu'une nouvelle apparaisse.

Je suis très inquiet du monde dans lequel vivront mes petits-enfants.

Qu'il y ait obsolescence programmée ne me fait aucun doute, et l'on peut discuter à l'infini pour savoir si c'est un complot du marketing ou les conséquences inéluctables d'un système de marché concurrentiel. Cette tendance à considérer la politique en termes de gentils et de méchants (de bien et de mal) n'a pour moi pas grand sens. Toujours est-il que (IMHO) :

• nous vivons dans société de gaspillage que nous appelons pompeusement économie de marché et qui ne survit que dans une perspective de croissance soutenue et continue. L'obsolescence en est donc le préalable et la conséquence. Et selon Kenneth E. Boulding « Celui qui croît qu'une croissance exponentielle peut continuer indéfiniment dans un monde fini est un fou, ou un économiste. »
• le modèle économique en vigueur impose un profond inégalitarisme local et planétaire lié tant à la disponibilité des matières premières et énergétiques qu'aux mécanismes de valorisation personnelle par la consommation. Poussé au paroxysme ce système abouti à jeter des aliments quand un quart de la planète souffre de sous-alimentation et qu'un enfant de moins de 10 ans meurt de faim toutes les 5 secondes dans le monde (selon Jean Ziegler).
• le mythe de la consomm'action (idée selon laquelle on peut « voter avec son caddie ») trouve ses limites quand seule une minime partie de la population est en mesure de choisir.
• le concept de décroissance, encore en vogue il y a cinq ans, semble totalement passé de mode depuis le début de la crise. 10 ans après le discours de J. Chirac au sommet de la terre de Johannesburg, « Notre maison brûle et nous regardons [toujours] ailleurs ».
• selon des discussions récentes ici même il semble bien plus confortable de critiquer les intentions réelles ou supposées du Front de Gauche quant à ses propositions de planification écologique, de règle verte et "d'humain d'abord" que de saisir la balle au bond pour proposer du sens et du contenu à ce qui devrait être notre seule et unique priorité (toujours IMHO).

Et puisqu'il semble toléré de copier / coller Wikipédia, voici un extrait de la page consacrée aux jeux du cirques :

Panem et circenses (traduite mot à mot : Pain et Jeux du cirque) est une expression latine utilisée dans la Rome antique pour dénoncer l'usage délibéré fait par les empereurs romains de distributions de pain et d'organisation de jeux dans le but de flatter le peuple afin de s'attirer la bienveillance de l'opinion populaire. L'expression est attribuée au poète latin Juvénal, qui lui donne un sens satirique et péjoratif.
Aujourd'hui, elle est souvent utilisée pour signifier la relation biaisée qui peut s'établir dans ces périodes de relâchement, ou de décadence, entre :
- une population qui peut se laisser aller, se satisfaire de pain et de jeux, c'est-à-dire de se contenter de se nourrir et de se divertir et ne plus se soucier d'enjeux plus exigeants ou à plus long-terme concernant le destin de la vie individuelle ou collective.
- un pouvoir politique qui peut être tenté d'exploiter ces tendances « à la vie facile et heureuse » par la promotion de discours et de programmes d'action populistes ou court-termistes.

Remplacer ici jeux du cirques par i-machins et autres gadgets inutiles donc indispensables !

Et considérant pour ma part que le pouvoir économique est inféodé au pouvoir économique et financier, je corrigerais en conséquence le dernier paragraphe.

Plus le temps passe plus la ressemblance entre notre époque et la décadence romaine me semble évidente. Qui seront les barbares ?

Ben alors ta dérapé : ta phrase complète c'est

C'est nouveau ça… Ca t'interdit seulement d'avoir un esclave contre la volonté de l'esclave. Trouve-moi une loi qui m'interdit d’obéir à ce que dit ma femme. ;-)

Donc là tu compare mariage et esclavage.

Concernant maintenant la prostitution j'entends bien la différence entre la poule de luxe qui préfère faire "commerce mon cul" que caissière à Carrefour et l'immigrée de l'Est à qui on a confisquée le passeport, mais pour protéger la seconde je suis favorable à l'interdiction / abolition (ce que vous voulez) de la prostitution. Tant pis pour la première, elle n'a qu'à faire comme tout le monde, 1ère année de médecine pour épouser un médecin.

Non ! Pas moinser, c'est une plaisanterie, je retire tout !

C'est nouveau ça… Ca t'interdit seulement d'avoir un esclave contre la volonté de l'esclave.

Ben c'est justement ça la (vraie) définition de l'esclavage. Je pense qu'ils y avait assez peu d'Africains qui allaient de leur plein gré se faire mettre des chaînes aux pieds puis emmenés aux Amériques dans les champs de coton ou de cannes à sucre.

Comparer tes rapports de couples à cette phase honteuse de notre civilisation c'est… comment dirai-je… du foutage de gueule ?

Donc cette nouvelle ne me fait ni chaud ni froid. FT n'est PAS une entreprise humaniste, ce n'est pas une surprise.

Et quelle conclusion en tires-tu ?
- Que c'est la vie, tant pis pour les Éthiopiens ?
- Que la compétence juridique française devrait être universelle et qu'il faut attaquer FT en justice ?
- Que les multinationales devraient être politiquement combattues et FT re-nationalisée ?
- peut-être encore une autre voie ?

Perso je vote 2 et 3

A => B B͌=> A͌ mais pas à B => A
(programme de math en seconde, à mon époque)

Donc capitalisme => liberticide + privatives mais toutes les atteintes aux libertés ne sont pas dues au capitalisme

ça fait un moment que ça me traine dans la tête, et moi je regarderai bien du coté Mele A1000

Voir ce billet très argumenté.
http://blogs.mediapart.fr/blog/alainlipietznet/110412/lecologie-de-jean-luc-melenchon

J'ai lu avec attention cet article, et ne voit pas en quoi il est argumenté. Je suis plutôt d'accord avec les commentaires qui le suivent.

Quoiqu'il en soit ça méritait au moins un débat, non ? Un débat au moment des élections, ça ne me paraît pourtant pas incongru, si ? Et nous l'avons proposé ce débat, peut-être aurions nos trouvés davantage de points de convergences

Mais le plus grave est sans doute le contexte de cette interview de Jean-Luc Mélenchon. Significativement, il accueille Hervé Kempf devant un drapeau français

Oui, c'est certainement essentiel.

J'en suis triste.

C'est maintenant que vous pèserez le plus lourd sur la formation de ce mouvement…

Voilà qui me rappelle furieusement le lancement du NPA il y a peu. Un ami à moi, transfuge des verts et nouvel adhérant à ce mouvement, me tenait ce discours et reprochait aux communistes de ne pas le rejoindre en masse. Il y avait alors plusieurs centaines de milliers d’adhérents au PCF contre 10.000 revendiqués au NPA.

Bien, lui dis-je, nous allons adhérer. Mais tu te souviens qu'il y a au PCF une majorité de militants en faveur du nucléaire. S'ils deviennent majoritaires au NPA que feras-tu ?

Il réfléchis un instant puis répondis : non, ce n'est pas possible, il faudra une scission.

Bon, tu me demande de rejoindre ton parti ou tes idées ?