chilinhualong a écrit 9 commentaires

• Scheme / Lisp
  Les langages qui te regardent droit dans l’âme en disant : « tout est une liste, fais-en quelque chose de beau ». Minimalistes, élégants… et capables de retourner ton cerveau avec trois parenthèses bien placées.

• Fortran
  Le vétéran increvable. Pas là pour faire joli, mais pour calculer plus vite que la lumière. Si ton code fait décoller une fusée ou simule un trou noir, il y a de grandes chances que Fortran soit dans le coin.

• COBOL
  Le dinosaure qui refuse de mourir. Verbeux, sérieux, mais toujours en train de faire tourner banques et administrations pendant que les autres langages vont et viennent. Respect éternel.

• Pascal
  Le prof sympa mais strict. Il t’apprend à bien penser avant de coder, à structurer proprement, à respecter les règles. Pas le plus fun du groupe, mais clairement celui qui t’a donné de bonnes manières… et dont l’ombre plane encore sur pas mal de langages modernes.

Je pense qu’un scammer indonésien au jackpot s’est retrouvé sur DLFP, un modo pour rectifier le tir ?

Merci beaucoup pour le lien vers l'exposition de Liu Chuang 刘窗 et son lien avec la Zomia. L auteur de ce concept, James Scott, était en effet une figure extrêmement influente sur le regard porté sur ces pratiques, notamment grâce à son analyse novatrice des peuples des hautes terres d'Asie du Sud-Est. Je viens de voir qu'il a été bronsonisé en juillet 2024. :(

Il avait permis, à travers le concept de Zomia développé dans son ouvrage L'Art de ne pas être gouverné, de désigner ces vastes régions où des sociétés montagnardes ont délibérément échappé à la domination des États des plaines. Lauréat du prix Albert O. Hirschman, Scott proposait un renversement théorique majeur : ces populations ne sont pas des « vestiges primitifs », mais des réfugiés politiques actifs ayant transformé leur marginalisation géographique en stratégie d'autonomie. En adoptant des pratiques comme l'agriculture itinérante – difficile à taxer –, l'oralité – résistant à l'administration écrite – et des structures sociales fluides, elles ont forgé de véritables « technologies de l'anarchie ». Si l'ère moderne a réduit ces espaces de non‑gouvernance, le concept de Zomia reste un outil puissant pour repenser l'histoire depuis les marges.

L'article en hommage publié sur OpenEdition, Le concept de Zomia en Asie du Sud-Est : In Memoriam James C. Scott (1936-2024), en témoigne.

Ensuite, le compte rendu de l'expo est éclairant à plusieurs égards, notamment parce qu'il révèle un paradoxe fondamental : l'économie décentralisée du Bitcoin dépend en réalité d'infrastructures énergétiques centralisées qui exploitent les mêmes régions périphériques que les minorités ethniques historiquement marginalisées de la Zomia.

L'œuvre de 刘窗 Liu Chuang établit un parallèle entre deux processus de la valeur séparées par 2 500 ans : la fonte du bronze monétaire en cloches rituelles (编钟 / 編鐘, biānzhōng) sous la dynastie 周 (Zhōu), Le roi 周景王 (Zhōu Jǐng Wáng) extrayait le 铜 (銅, tóng) — le cuivre — de l’économie réelle pour produire du 声 (聲, shēng) — le son — et du 威望 (wēiwàng) — le prestige. En parallele il y a la conversion contemporaine d'énergie massive dont hydroelectrique en signatures numériques au format hash sur la Blockchain. Ces deux processus provoquent une inflation economique et une réorganisation des territoires et de leurs rapports locaux.

Les technologies les plus avancées reconduisent des logiques anciennes d'extraction et de centralisation, interrogeant ainsi les promesses de décentralisation et leur impact sur les identités culturelles.

La Poudre Verte !

En cas de soucis avec Xwayland et Meshcentral, le fichier de config a modifier :

How to configure a MeshCentral client to replace Xwayland with Xorg

Identifier les fenêtres X11/XWayland avec Xeyes

Comme présenté dans Au Source du Fun numéro 1, vous pouvez utiliser Xeyes pour voir facilement quelles fenêtres sont des applications X11 fonctionnant via XWayland et celles qui sont Wayland Natives

En synthese :

1. X11 est l’ancien système de gestion des fenêtres sous GNU/Linux, utilisé par beaucoup d’applications historiques.

2. Wayland est le protocole moderne

3. XWayland est une couche de compatibilité : elle permet aux applications X11 de fonctionner dans un environnement Wayland. Du coup, certaines fenêtres semblent normales sous Wayland, mais elles tournent en réalité via X11/XWayland.

4. Xeyes ne réagit qu’aux fenêtres X11/XWayland et ne détecte pas les applications venant de Wayland .

Source Reddit

Ce serait plus Comic Sans MS, en effet

Merci beaucoup pour ton commentaire. Je viens de me rendre compte que j’ai oublié d’intégrer un passage dans la partie consacrée à Gource, en conclusion de mon texte.

Un modérateur pourrait-il m’indiquer comment procéder pour ajouter ce passage ou le mettre dans la partie idoine ?

Voici le passage concerné :

Ainsi, à travers Gource, l’esthétique du processus de collaboration globale propre au logiciel libre apporte une réponse concrète au questionnement du philosophe Byung-Chul Han (Pyŏng-ch’ŏl Han 한병전), qui déplorait la perte de profondeur au profit de surfaces lisses, brillantes et réflexives, mais fondamentalement creuses. Gource, par sa cartographie en constellations des processus collaboratifs du logiciel libre, démontre qu’il est possible d’évoluer au sein d’une constellation scintillante sans renoncer à la profondeur, celle-ci étant incarnée par le code source, l’historique des contributions et le processus open source d’élaboration collective du logiciel libre.

Contrairement aux œuvres de Jeff Koons, dont la brillance tend à masquer le vide, la visualisation proposée par Gource repose sur un socle profond, multiple et participatif. La surface lumineuse n’y est jamais autonome : elle renvoie toujours à une réalité sous-jacente faite de travail, de temporalité, de négociations, et de coopérations. En ce sens, Gource peut être considéré comme un exemple paradigmatique d’un reflet brillant issu d’un modèle profondément structuré, à l’exact opposé de l’esthétique lisse et creuse dénoncée par Han.

Par ailleurs, Gource incarne de manière exemplaire un espace de l’altérité, rendu visible par la contribution de chacun. Chaque contributeur y apporte sa perspective singulière, sa sensibilité propre et sa touche personnelle, participant ainsi à une œuvre collective en perpétuel devenir. Cette dynamique rejoint l’analyse d’Eric S. Raymond dans The Cathedral and the Bazaar, lorsqu’il souligne que « The next best thing to having good ideas is recognizing good ideas from your users », rappelant que la richesse du logiciel libre réside précisément dans la reconnaissance et l’intégration des apports de l’autre.

Enfin, à l’instar des poèmes de Han Shan surgissant sur les rochers ou les murs, Gource fait apparaître un ciel constellé, où chaque contribution éclaire fugitivement la galaxie vivante du projet, révélant la fluidité d’un processus créatif libre et en mouvement.

OK pour moi :) Qu’en penses-tu, DevNewton ?