C'est du mobilier intersexué. Je propose, pour les désigner, les pronoms « al » ou « ale » (pour ce dernier, si il fait l'unanimité, c'est moi qui paye la tournée au pub :-).
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Encore « olle » pour la contraction de « on-il-elle », « ille » pour la contraction de « il-elle », je vois comment c'est construit; mais « ule » ou « ul » ça sort d'où ? d'un délire syntaxique complet ? On fait du délire syntaxique en se moquant complètement de l'étymologie des langues ? D'une part, utiliser « on » cela ne fait pas plus joli, c'est juste du français correct; d'autre part, ce n'est pas difficile en français sauf si l'on est atteint de délire de persécution au point de croire que la grammaire d'une langue véhicule des préjugés de rapports dominant-dominé, et d'amalgamer les genres grammaticaux aux genres biologiques ou sociologiques.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Attends, je crois que tu viens de me faire comprendre la graphie olle ! C'est une synthèse de « on-il-elle », c'est ça ? Ils ont complètement perdu la raison les défenseurs du genre ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Posté par kantien .
En réponse au journal /o\.
Évalué à 2.
Sans doute parce que tchak n'est sans doute, ni plus ni moins, qu'un énième retour de Doc.who, blabla, poum.poum.poum… Il semble avoir pour ambition de faire une étude sociologique du commentateur moyen de DLFP, site hautement fascisant (sa signature ne semblait pas être du second degré) .
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
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Oui je réclame ma liberté d’expression, celle de dire et de faire entendre mon opinion politique ! Celle qu’on me vole, par mille petits poignards, doublement tranchants parce qu’ils viennent du peuple même, ce peuple inconscient, sans repères et perdu. Je préférerai une épée identifiable et prévisible ; mais, signe des temps, le progrès a fait son office sur les techniques de dominations : elles sont devenues plus perfides. Alors je dis à tous ceux du peuple, qui ne peuvent pas voir, qui ne veulent pas? je leur dis, à ces bien pensants qui me mettent sur le dos des millions et des millions de morts, à ceux qui veulent m’accabler de toutes les atrocités de l’histoire, à ceux qui veulent m’enterrer avec les pires horreurs de mes aïeux, à ceux qui veulent me réduire à silence en usant, toujours et encore plus, de la calomnie, de l’insulte, de l’invective, de la diffamation…
Je leur dis : je vous emmerde espèce de petites teignes despotiques. Je veux exprimer mon opinion politique. Oui je porte Rousseau en grande estime, car je le lis, je n’ai pas reproduit des schémas de domination, je n’ai pas dit que c’était un idéologue dangereux. Non. Je le lis. Et envers tous ces crétins qui préfèrent abuser de leur petite parcelle de pouvoir en me faisant taire, je leur dis : allez vous faire foutre, moi j’ai lu et j’ai appris. Je ne veux pas qu’un autre pense pour moi, je ne veux pas qu’un autre me dise ce que Rousseau écrivait. Non. Je le lis et je me fais mon propre avis, ma propre interprétation, qui vaut toutes celles de ces jean-foutres.
Mais qui donc te vole, par mille petits poignards doublement tranchants, ta sacro-sainte liberté d'expression ? Sont-ce ceux qui ne peuvent pas voir, qui ne veulent pas ? Dois-je entendre, sous ces expressions : ceux qui ne partagent pas tes opinions ? Mais alors dans ce cas, ta liberté d'exprimer tes opinions politiques n'équivaut-elle pas au droit de l'imposer ? autrement dit, le devoir pour tout ceux qui te lisent d'abonder dans ton sens ? La notion d'opinion laisse pourtant à entendre la valeur subjective des pensées qu'elle exprime, et donc le droit pour autrui, en principe, d'avoir des opinions contraires. Quand bien même, elles exprimeraient la vérité — et auraient donc une valeur objective — l'erreur étant humaine, tes lecteurs peuvent se tromper. Méritent-ils alors ton arrogance, ton mépris, tes insultes et, in fine, de subir les assauts de ta suprême suffisance ? Mais si, enfin, ils ne se rangent pas à tes opinions n'étant pas convaincu par tes argumentaires, doivent-ils tout de même les faire leur selon un décret unilatéral de ta volonté ? Dans ce cas, ne serait-ce pas désirer reproduire des schémas de domination ? Ton rejet des crétins qui préfèrent abuser de leur petite parcelle de pouvoir serait non point un rejet par principe d'une telle pratique, mais la simple expression du sentiment envieux de ne pouvoir faire de même ?
Ceci étant dit, tout comme toi, je ne veux pas que que quelqu'un d'autre pense pour moi — c'est même là le sens de ma signature —, je lis et je me fais mon propre avis. Mon interprétation vaut tout autant que celle des jean-foutres dans ton genre. Selon ma lecture, l'expression « Rousseau démocrate » a autant de sens que celle de « carré rond » — à savoir aucun. J'ai du mal à me représenter la Sparte antique comme le modèle idéale d'une société démocratique. De même, la façon dont Robespierre et les Jacobins ont exprimé leur amour de la liberté d'expression des opinions politiques à coup de guillotine fait que j'ai du mal à le prendre comme exemple et référant.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Tant il est vrai que la population mondiale se limite aux États-Unis et à la Grande-Bretagne…
Heureusement que j’ai précisé que Y a pas d’études en France car on y est très très en retard sur les questions de genre (on reste bloqué à la manif pour tous, c’est triste) et les questions trans par rapport aux États-Unis et à la Grand-Bretagne.
Et pour les pays dont je n’ai pas parlé, j’imagine que c’est pareil. Je me base que sur les travaux existants. On a pas de raisons de penser qu’on serait significativement plus ou moins en France ou dans d’autres pays qu’aux États-Unis ou en Grande-Bretagne en fait.
Heureusement que la population des États-Unis, de la Grande-Bretagne, ou de la France représente à peine plus de 7% de la population mondiale : quel échantillon représentatif quand on veut aboutir à des thèses comme : « t'es loin du compte », avec pour fondement : « j’imagine que c’est pareil » ! Avec mes fantasmes, moi aussi je peux imaginer vivre dans le monde que j'ai construit mentalement. Et pour le reste des zones géographiques sur lesquelles je t'ai interrogées, tu as des estimations ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Il n'y a pas toujours place a côté des routes et surtout il n'y a pas toujours un plein soleil (des arbres, des maisons: des trucs qui font de l'ombre)
Donc le problème est que le bord des routes est souvent ombré mais, par un miracle inexplicable, la route elle-même bénéficie d'un parfait ensoleillement, et ce malgré le passage des véhicules. Le coût de production du kWh sera sans doute tout aussi surprenant…
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Donc, comment détermines-tu le prix à payer pour une recharge?
En fonction de la quantité d'énergie consommée pour la recharge ? C'est pas le problème du fournisseur d'électricité si ta batterie est vieille et qu'elle ne rend qu'une faible portion de l'énergie. Les distributeurs d'électricité indexent-ils leurs tarifs du kWh en fonction de l'état de vieillissement des batteries des smartphones ou des ordinateurs portables ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Bref, je crois que vais aller respirer les oiseaux car ça me fous toujours autant en pétard cette indifférence totale envers les conditions de travail dans la marine marchande, même 20 ans après, on ce soucie toujours plus des mouettes mazoutés que des équipages …
En même temps, aux grands maux les grands remèdes : il faut guérir la planète Terre de ce cancer qu'est l'humanité !
We should not be living in human communities that enclose tiny preserved ecosystems within them. Human communities should be maintained in small population enclaves within linked wilderness ecosystems. No human community should be larger than 20,000 people and separated from other communities by wilderness areas. Communication systems can link the communities. […]
We need to radically and intelligently reduce human populations to fewer than one billion. We need to eliminate nationalism and tribalism and become Earthlings. And as Earthlings, we need to recognize that all the other species that live on this planet are also fellow citizens and also Earthlings. This is a planet of incredible diversity of life-forms; it is not a planet of one species as many of us believe. […]
Sea transportation should be by sail. The big clippers were the finest ships ever built and sufficient to our needs. Air transportation should be by solar powered blimps when air transportation is necessary. […]
Curing a body of cancer requires radical and invasive therapy, and therefore, curing the biosphere of the human virus will also require a radical and invasive approach
It won't be easy but then it's better than the alternative.
Nous ne devrions pas vivre dans des communautés humaines qui enferment de petits écosystèmes préservés. Les communautés humaines devraient être contenues dans de espaces de faible population à l'intérieur d'écosystèmes sauvages liés entre eux. Aucune communauté humaine ne devrait dépasser les 20 000 individus, et devrait être séparée des autres communautés par des espaces sauvages. Les systèmes de communication peuvent relier les communautés. […]
Nous devons radicalement et intelligemment réduire la population humaine à moins d’un milliard d’individus. Nous avons besoin d'éliminer le nationalisme et le tribalisme, et devenir Terriens. Et en tant que Terriens, nous devons reconnaître que les autres espèces qui vivent sur cette planète sont aussi des concitoyens et des terriens. C'est une planète d'une incroyable diversité dans ses formes de vies; ce n'est pas la planète d'une seule espèce comme beaucoup d'entre nous le croient. […]
Le transport maritime devrait être à voile. Le grand clipper était le meilleur bateau jamais construit et suffisant pour nos besoins. Le transport aérien devrait être effectué par des dirigeables à énergie solaire, lorsque le transport aérien est nécessaire. […]
Soigner le corps d’un cancer nécessite une thérapie invasive et radicale, et par conséquent, soigner la biosphère du virus humain devra aussi nécessiter une approche invasive et radicale.
Ce ne sera pas facile, mais c'est meilleur que l'autre issue.
Alors bon ! Gérard, au lieu de réparer ta mobylette ou d'aller respirer les oiseaux, va donc réparer ton bateau à voile ! :-P
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Ceci étant… Pour les personnes transgenres, t’es tellement largement en-dessous des estimations les plus basses! O_o
D’après le Williams Institute 0,3% de la population aux États-Unis est transgenre (en se basant sur deux précédentes études: une menées dans le Massachusetts et une sur la consommation de tabac chez la population LGBT)
How Frequently Does Transsexualism Occur? nous donne entre 1 et 2% de femmes transgenres aux États-Unis (berk pour le nom mais ils se basent sur le nombre de chirurgies génitales pour obtenir l’estimation la plus basse).
Une étude de 2001 nous donne une estimation de 1% de personnes transgenres en Grande Bretagne. Une revue de plusieurs études faites au Royaume-Uni établit qu’il y aurait 1,3% de personnes transgenres, et les personnes non-binaires ne seraient pas négligeable et représenteraient 0,4% de la population britannique (estimation basse).
Y a pas d’études en France car on y est très très en retard sur les questions de genre (on reste bloqué à la manif pour tous, c’est triste) et les questions trans par rapport aux États-Unis et à la Grand-Bretagne.
Tant il est vrai que la population mondiale se limite aux États-Unis et à la Grande-Bretagne… Et si on rajoute la Chine, l'Inde ou le continent Africain, ça donne quoi ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Son interprétation n'est pas si abusive que cela.
Le texte de l'article 49, depuis la révision constitutionnelle de juillet 2008 1, est le suivant :
Le Premier ministre, après délibération du Conseil des ministres, engage devant l'Assemblée nationale la responsabilité du Gouvernement sur son programme ou éventuellement sur une déclaration de politique générale.
L'Assemblée nationale met en cause la responsabilité du Gouvernement par le vote d'une motion de censure. Une telle motion n'est recevable que si elle est signée par un dixième au moins des membres de l'Assemblée nationale. Le vote ne peut avoir lieu que quarante-huit heures après son dépôt. Seuls sont recensés les votes favorables à la motion de censure qui ne peut être adoptée qu'à la majorité des membres composant l'Assemblée. Sauf dans le cas prévu à l'alinéa ci-dessous, un député ne peut être signataire de plus de trois motions de censure au cours d'une même session ordinaire et de plus d'une au cours d'une même session extraordinaire.
Le Premier ministre peut, après délibération du Conseil des ministres, engager la responsabilité du Gouvernement devant l'Assemblée nationale sur le vote d'un projet de loi de finances ou de financement de la sécurité sociale. Dans ce cas, ce projet est considéré comme adopté, sauf si une motion de censure, déposée dans les vingt-quatre heures qui suivent, est votée dans les conditions prévues à l'alinéa précédent. Le Premier ministre peut, en outre, recourir à cette procédure pour un autre projet ou une proposition de loi par session.
Le Premier ministre a la faculté de demander au Sénat l'approbation d'une déclaration de politique générale.
Si l'Assemblée dépose une motion de censure et qu'elle est acceptée, alors le texte est rejeté et le gouvernement est renversé. Ce qui corresponde bien a : « il y en a marre, alors c'est tout (ma décision) ou rien (et vous me virez) ». Si en pratique, les motions de censure ne sont pas validées, c'est parce que l'Assemblée choisit l'option : « c'est tout »; mais rien dans le texte de la constitution ne l'oblige à accepter. L'article 49-3, comment ça marche ?
la modification a eu pour objectif de restreindre les possibilités de recours à l'alinéa 3. ↩
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Passage en force d'une loi par le pouvoir exécutif d'après l'article 49 alinéa 3 de la constitution de la Vème République : en gros, ici, les admins imposent leur point de vue ! (quand on dit que le mode de gouvernance de linuxfr est despotique… :-P)
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Quoi ! la quenelle est exclue de la tradition de HS sur les recettes de cuisine ? Alors pourquoi permettre les pâtes au bleu ? Je m'insurge ! Les régimes totalitaires ont tous commencé ainsi, en douceur, pour finir par banaliser le mal. On commence par la quenelle, puis c'est les pâtes au bleu et ça finit par l'ostracisation du camembert…
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Posté par kantien .
En réponse au journal Données vs Code.
Évalué à 3.
Dernière modification le 31 mars 2016 à 21:21.
Si j'ai bien compris l'idée, elle est assez proche de celle que j'avais présentée pour implémenter des tableaux persistants (avec explication ici pour le principe de fonctionnement de la structure). Dans le cas des tableaux persistants (qui est un graphe de commit sur la structure) la fonction reroot est l'équivalent de sa fonction match pour effectuer ce qu'il appelle active patterns. Avec la différence qu'il implémente tout cela avec du fonctionnel pur, là où l'autre structure utilise des effets de bords. C'est bien cela ? Tout graphe peut être représenté de multiple façons dans la structure, mais on définit une relation d'équivalence (deux structures sont équivalentes si elles représentent le même graphe) et dans chaque classe d'équivalence on prend une structure qui a le nœud désiré comme dernier ajout (une sorte de forme canonique relativement au nœud sur lequel on souhaite travailler) ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Je suis assez partagé sur ce point. Au bout d'un moment, si on veut participer à la vie citoyenne d'un pays, il faut peut-être prendre la nationalité, non ?
Encore faut-il le pouvoir même si l'on en a la volonté. Je suis opposé au principe du droit de vote des étrangers aux élections municipales pour des raisons essentiellement formelles : le droit de vote est un droit du citoyen et non un droit de l'homme, et la composition des conseils municipaux a une incidence sur la composition du collège des grands électeurs et donc, in fine, du Sénat.
Néanmoins, si sa proposition avait été d'ouvrir un débat sur une possible réforme des démarches administratives et des conditions d'accès à la citoyenneté française, j'y aurait été favorable. Mais là encore, c'était une proposition de consensus mou pour ne pas trop exciter les nationalistes et les frontistes — et encore, même de ce point de vue, je ne suis pas certain de l'efficacité de l'approche.
J'en avais discuté, à l'époque de la campagne, avec une trentenaire marocaine qui vivait en France depuis l'âge de 8 ans, et qui n'arrivait toujours pas à obtenir la citoyenneté française. Ce en quoi je lui avais expliqué que les conséquences des élections municipales ne se limitaient pas aux décisions locales, et qu'il me semblait plus acceptable qu'elle obtienne la citoyenneté pleine et entière et tous les droits qui s'ensuivent (comme la participation à toutes les élections).
P.S : je préfère le concept de citoyenneté à celui de nationalité, mais c'est là un point de détail sans grande importance.
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Arf ! Je fais dans le combo. J'ai pourtant fait récemment un commentaire pour défendre la grammaire, et une relecture ne suffit pas toujours à corriger les fautes — surtout si on la fait trop rapidement et en diagonale. Ce qui montre bien l'utilité que pourrait avoir un outil comme grammalecte quand il sera intégré au navigateur. Un compilateur qui souligne les erreurs de typage, cela sert à tout le monde : qui n'a jamais fait d'erreurs de typage dans son code même après relecture ? Dans le cas présent, je n'avais mis au début que Bouddha comme sujet, puis j'ai rajouté Kant mais n'ai pas corrigé la conjugaison du verbe. Une des erreurs les plus fréquentes que je dois faire, quand je dactylographie mes textes, est de transformer l'adverbe peu en un forme conjuguée du verbe pouvoir : peut (sans doute un réflexe automatisé, type pavlovien, du au fait que j'écris plus souvent le second que le premier).
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Oh si ! il aurait pu la faire, mais pas par étourderie, l'orthographe c'est le cadet de ses soucis. Tout comme lire Kant dans le texte, il me charrie avec ça en imitant les inconnus dans les 3 frères : « et qu'est-ce qu'il dirait Kant ? Et bien, Kant il dirait qu'on est dans la merde ! » :-P. Alors je le lui réponds en paraphrasant un recueil de conte bouddhiste qu'il m'a offert (dans lequel Bouddha casse un vase en affirmant que ce dernier n'existe pas) et lui dit : « Kant et Bouddha avait raison, tes salles de bain n'existent pas, et le fruit de ton travail n'est qu'une illusion ». :D
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Et quand tu élis quelqu'un qui devient grand électeur, ça ne te donne aucun "droit de regard législatif" sur les personnes pour lesquelles il a lui-même a pu voter, faudrait arrêter de délirer.
Tu essayes donc de m'expliquer que quand tu as le pouvoir d'influencer la composition du corps des grands électeurs, tu n'as pas aussi, de facto, une influence sur les personnes qu'il nommera. Tu as une drôle de conception du suffrage indirect.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
Ah, vous allez avoir des partis comme chez nous alors : "charia for France", "jeunes musulmans de [EntrezRégion]", des machins trop sympa encourageant le viols, l'inégalité, l'islamisme forcé/d'état bref le non "vivre ensemble" (expression très à la mode depuis les attentats de Bruxelles).
C'est de l'humour que je n'ai pas saisi ? Quel est le rapport avec la choucroute ? Toute personne résidant en France, et n'étant pas citoyenne de l'UE, est-elle nécessairement de confession musulmane ? Nombre de citoyens français sont de confession musulmane, et il existe un parti des démocrates musulmans français. On a aussi le parti des chrétiens démocrates.
De fait le Sénat est composé de nombreux sénateurs-maires, et les conseillers municipaux représentent une grande part des grands électeurs chez nous. En quoi un citoyen américain, par exemple, pourrait disposer d'un pouvoir indirect sur la composition de notre Sénat, Sénat qui est une des deux chambres législatives ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: gloubiboulga
Posté par kantien . En réponse au journal Bagnole, pouvoir, autorité. Évalué à 2.
C'est du mobilier intersexué. Je propose, pour les désigner, les pronoms « al » ou « ale » (pour ce dernier, si il fait l'unanimité, c'est moi qui paye la tournée au pub :-).
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Je confirme!
Posté par kantien . En réponse au journal Bagnole, pouvoir, autorité. Évalué à 4.
Encore « olle » pour la contraction de « on-il-elle », « ille » pour la contraction de « il-elle », je vois comment c'est construit; mais « ule » ou « ul » ça sort d'où ? d'un délire syntaxique complet ? On fait du délire syntaxique en se moquant complètement de l'étymologie des langues ? D'une part, utiliser « on » cela ne fait pas plus joli, c'est juste du français correct; d'autre part, ce n'est pas difficile en français sauf si l'on est atteint de délire de persécution au point de croire que la grammaire d'une langue véhicule des préjugés de rapports dominant-dominé, et d'amalgamer les genres grammaticaux aux genres biologiques ou sociologiques.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: gloubiboulga
Posté par kantien . En réponse au journal Bagnole, pouvoir, autorité. Évalué à 6.
Le concept de langue vernaculaire te sied-t-il mieux ? Cela t'évitera un sophisme ridicule par homonymie.
Le terme langue naturelle est à entendre par opposition au langue formelle (comme les langages de programmation, par exemple).
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Je confirme!
Posté par kantien . En réponse au journal Bagnole, pouvoir, autorité. Évalué à 10.
Attends, je crois que tu viens de me faire comprendre la graphie
olle! C'est une synthèse de « on-il-elle », c'est ça ? Ils ont complètement perdu la raison les défenseurs du genre ?Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Œuf course…
Posté par kantien . En réponse au journal /o\. Évalué à 2.
Sans doute parce que tchak n'est sans doute, ni plus ni moins, qu'un énième retour de Doc.who, blabla, poum.poum.poum… Il semble avoir pour ambition de faire une étude sociologique du commentateur moyen de DLFP, site hautement fascisant (sa signature ne semblait pas être du second degré) .
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
# Qui te prive de ta liberté d'expression ?
Posté par kantien . En réponse au journal /o\. Évalué à 10.
Mais qui donc te vole, par mille petits poignards doublement tranchants, ta sacro-sainte liberté d'expression ? Sont-ce ceux qui ne peuvent pas voir, qui ne veulent pas ? Dois-je entendre, sous ces expressions : ceux qui ne partagent pas tes opinions ? Mais alors dans ce cas, ta liberté d'exprimer tes opinions politiques n'équivaut-elle pas au droit de l'imposer ? autrement dit, le devoir pour tout ceux qui te lisent d'abonder dans ton sens ? La notion d'opinion laisse pourtant à entendre la valeur subjective des pensées qu'elle exprime, et donc le droit pour autrui, en principe, d'avoir des opinions contraires. Quand bien même, elles exprimeraient la vérité — et auraient donc une valeur objective — l'erreur étant humaine, tes lecteurs peuvent se tromper. Méritent-ils alors ton arrogance, ton mépris, tes insultes et, in fine, de subir les assauts de ta suprême suffisance ? Mais si, enfin, ils ne se rangent pas à tes opinions n'étant pas convaincu par tes argumentaires, doivent-ils tout de même les faire leur selon un décret unilatéral de ta volonté ? Dans ce cas, ne serait-ce pas désirer reproduire des schémas de domination ? Ton rejet des crétins qui préfèrent abuser de leur petite parcelle de pouvoir serait non point un rejet par principe d'une telle pratique, mais la simple expression du sentiment envieux de ne pouvoir faire de même ?
Ceci étant dit, tout comme toi, je ne veux pas que que quelqu'un d'autre pense pour moi — c'est même là le sens de ma signature —, je lis et je me fais mon propre avis. Mon interprétation vaut tout autant que celle des jean-foutres dans ton genre. Selon ma lecture, l'expression « Rousseau démocrate » a autant de sens que celle de « carré rond » — à savoir aucun. J'ai du mal à me représenter la Sparte antique comme le modèle idéale d'une société démocratique. De même, la façon dont Robespierre et les Jacobins ont exprimé leur amour de la liberté d'expression des opinions politiques à coup de guillotine fait que j'ai du mal à le prendre comme exemple et référant.
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par kantien . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
Heureusement que la population des États-Unis, de la Grande-Bretagne, ou de la France représente à peine plus de 7% de la population mondiale : quel échantillon représentatif quand on veut aboutir à des thèses comme : « t'es loin du compte », avec pour fondement : « j’imagine que c’est pareil » ! Avec mes fantasmes, moi aussi je peux imaginer vivre dans le monde que j'ai construit mentalement. Et pour le reste des zones géographiques sur lesquelles je t'ai interrogées, tu as des estimations ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Oulala mon tableur fait parler ^_^
Posté par kantien . En réponse au journal Tableur de calcul pour auto-entrepreneur 2016. Évalué à 6.
En dehors du fait que dans le cache google en date du 28 mars, le numéro SIRET n'était pas présent dans le pied de page. ;-)
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Batteries
Posté par kantien . En réponse au journal Tesla, pas un poisson d'avril. Évalué à 5.
Donc le problème est que le bord des routes est souvent ombré mais, par un miracle inexplicable, la route elle-même bénéficie d'un parfait ensoleillement, et ce malgré le passage des véhicules. Le coût de production du kWh sera sans doute tout aussi surprenant…
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Batteries
Posté par kantien . En réponse au journal Tesla, pas un poisson d'avril. Évalué à 1.
En fonction de la quantité d'énergie consommée pour la recharge ? C'est pas le problème du fournisseur d'électricité si ta batterie est vieille et qu'elle ne rend qu'une faible portion de l'énergie. Les distributeurs d'électricité indexent-ils leurs tarifs du kWh en fonction de l'état de vieillissement des batteries des smartphones ou des ordinateurs portables ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Cherchez l'erreur
Posté par kantien . En réponse au journal Tesla, pas un poisson d'avril. Évalué à 6.
En même temps, aux grands maux les grands remèdes : il faut guérir la planète Terre de ce cancer qu'est l'humanité !
Traduction approximative :
Alors bon ! Gérard, au lieu de réparer ta mobylette ou d'aller respirer les oiseaux, va donc réparer ton bateau à voile ! :-P
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par kantien . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
Tant il est vrai que la population mondiale se limite aux États-Unis et à la Grande-Bretagne… Et si on rajoute la Chine, l'Inde ou le continent Africain, ça donne quoi ?
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: 10 raisons pour lesquelles le hors sujet, c'est la vie, vous allez adorer la 7è
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 4. Dernière modification le 02 avril 2016 à 16:27.
Son interprétation n'est pas si abusive que cela.
Le texte de l'article 49, depuis la révision constitutionnelle de juillet 2008 1, est le suivant :
Si l'Assemblée dépose une motion de censure et qu'elle est acceptée, alors le texte est rejeté et le gouvernement est renversé. Ce qui corresponde bien a : « il y en a marre, alors c'est tout (ma décision) ou rien (et vous me virez) ». Si en pratique, les motions de censure ne sont pas validées, c'est parce que l'Assemblée choisit l'option : « c'est tout »; mais rien dans le texte de la constitution ne l'oblige à accepter. L'article 49-3, comment ça marche ?
la modification a eu pour objectif de restreindre les possibilités de recours à l'alinéa 3. ↩
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: 10 raisons pour lesquelles le hors sujet, c'est la vie, vous allez adorer la 7è
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 2.
« Ceci n'est pas une colonie de moules »
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: 10 raisons pour lesquelles le hors sujet, c'est la vie, vous allez adorer la 7è
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 1.
Je le sais bien, mais dans un message volontairement trollesque la malhonnêteté et la mauvaise foi sont de rigueur : on grossit le trait. :-P
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: 10 raisons pour lesquelles le hors sujet, c'est la vie, vous allez adorer la 7è
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 2. Dernière modification le 02 avril 2016 à 00:57.
Passage en force d'une loi par le pouvoir exécutif d'après l'article 49 alinéa 3 de la constitution de la Vème République : en gros, ici, les admins imposent leur point de vue ! (quand on dit que le mode de gouvernance de linuxfr est despotique… :-P)
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Encore?
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 1.
Pour rendre à César ce qui est à César, dans un journal de poum-poum-poum qui deviendra blablabla dès le lendemain. ;-)
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Commentaire modéré
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 9.
Quoi ! la quenelle est exclue de la tradition de HS sur les recettes de cuisine ? Alors pourquoi permettre les pâtes au bleu ? Je m'insurge ! Les régimes totalitaires ont tous commencé ainsi, en douceur, pour finir par banaliser le mal. On commence par la quenelle, puis c'est les pâtes au bleu et ça finit par l'ostracisation du camembert…
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Encore?
Posté par kantien . En réponse au journal LinuxFr.org n'aime pas discuter du hors sujet [titre réécrit]. Évalué à 8.
Trop tard ! le fork est déjà en place, un complot des suppôts de la pomme !
Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Map-Reduce
Posté par kantien . En réponse au journal Données vs Code. Évalué à 3. Dernière modification le 31 mars 2016 à 21:21.
Si j'ai bien compris l'idée, elle est assez proche de celle que j'avais présentée pour implémenter des tableaux persistants (avec explication ici pour le principe de fonctionnement de la structure). Dans le cas des tableaux persistants (qui est un graphe de commit sur la structure) la fonction
rerootest l'équivalent de sa fonctionmatchpour effectuer ce qu'il appelle active patterns. Avec la différence qu'il implémente tout cela avec du fonctionnel pur, là où l'autre structure utilise des effets de bords. C'est bien cela ? Tout graphe peut être représenté de multiple façons dans la structure, mais on définit une relation d'équivalence (deux structures sont équivalentes si elles représentent le même graphe) et dans chaque classe d'équivalence on prend une structure qui a le nœud désiré comme dernier ajout (une sorte de forme canonique relativement au nœud sur lequel on souhaite travailler) ?Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières.
[^] # Re: Bicamérisme
Posté par kantien . En réponse au journal [HS] Déchéance de nationalité et constitutionnalisation de l'état d'urgence bronsonisés. Évalué à 4.
Encore faut-il le pouvoir même si l'on en a la volonté. Je suis opposé au principe du droit de vote des étrangers aux élections municipales pour des raisons essentiellement formelles : le droit de vote est un droit du citoyen et non un droit de l'homme, et la composition des conseils municipaux a une incidence sur la composition du collège des grands électeurs et donc, in fine, du Sénat.
Néanmoins, si sa proposition avait été d'ouvrir un débat sur une possible réforme des démarches administratives et des conditions d'accès à la citoyenneté française, j'y aurait été favorable. Mais là encore, c'était une proposition de consensus mou pour ne pas trop exciter les nationalistes et les frontistes — et encore, même de ce point de vue, je ne suis pas certain de l'efficacité de l'approche.
J'en avais discuté, à l'époque de la campagne, avec une trentenaire marocaine qui vivait en France depuis l'âge de 8 ans, et qui n'arrivait toujours pas à obtenir la citoyenneté française. Ce en quoi je lui avais expliqué que les conséquences des élections municipales ne se limitaient pas aux décisions locales, et qu'il me semblait plus acceptable qu'elle obtienne la citoyenneté pleine et entière et tous les droits qui s'ensuivent (comme la participation à toutes les élections).
P.S : je préfère le concept de citoyenneté à celui de nationalité, mais c'est là un point de détail sans grande importance.
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[^] # Re: Mauvais tableau
Posté par kantien . En réponse au journal Tableur de calcul pour auto-entrepreneur 2016. Évalué à 1.
Arf ! Je fais dans le combo. J'ai pourtant fait récemment un commentaire pour défendre la grammaire, et une relecture ne suffit pas toujours à corriger les fautes — surtout si on la fait trop rapidement et en diagonale. Ce qui montre bien l'utilité que pourrait avoir un outil comme grammalecte quand il sera intégré au navigateur. Un compilateur qui souligne les erreurs de typage, cela sert à tout le monde : qui n'a jamais fait d'erreurs de typage dans son code même après relecture ? Dans le cas présent, je n'avais mis au début que Bouddha comme sujet, puis j'ai rajouté Kant mais n'ai pas corrigé la conjugaison du verbe. Une des erreurs les plus fréquentes que je dois faire, quand je dactylographie mes textes, est de transformer l'adverbe peu en un forme conjuguée du verbe pouvoir : peut (sans doute un réflexe automatisé, type pavlovien, du au fait que j'écris plus souvent le second que le premier).
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[^] # Re: Mauvais tableau
Posté par kantien . En réponse au journal Tableur de calcul pour auto-entrepreneur 2016. Évalué à -1.
Oh si ! il aurait pu la faire, mais pas par étourderie, l'orthographe c'est le cadet de ses soucis. Tout comme lire Kant dans le texte, il me charrie avec ça en imitant les inconnus dans les 3 frères : « et qu'est-ce qu'il dirait Kant ? Et bien, Kant il dirait qu'on est dans la merde ! » :-P. Alors je le lui réponds en paraphrasant un recueil de conte bouddhiste qu'il m'a offert (dans lequel Bouddha casse un vase en affirmant que ce dernier n'existe pas) et lui dit : « Kant et Bouddha avait raison, tes salles de bain n'existent pas, et le fruit de ton travail n'est qu'une illusion ». :D
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[^] # Re: Bicamérisme
Posté par kantien . En réponse au journal [HS] Déchéance de nationalité et constitutionnalisation de l'état d'urgence bronsonisés. Évalué à 2.
Tu essayes donc de m'expliquer que quand tu as le pouvoir d'influencer la composition du corps des grands électeurs, tu n'as pas aussi, de facto, une influence sur les personnes qu'il nommera. Tu as une drôle de conception du suffrage indirect.
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[^] # Re: Bicamérisme
Posté par kantien . En réponse au journal [HS] Déchéance de nationalité et constitutionnalisation de l'état d'urgence bronsonisés. Évalué à 5.
C'est de l'humour que je n'ai pas saisi ? Quel est le rapport avec la choucroute ? Toute personne résidant en France, et n'étant pas citoyenne de l'UE, est-elle nécessairement de confession musulmane ? Nombre de citoyens français sont de confession musulmane, et il existe un parti des démocrates musulmans français. On a aussi le parti des chrétiens démocrates.
De fait le Sénat est composé de nombreux sénateurs-maires, et les conseillers municipaux représentent une grande part des grands électeurs chez nous. En quoi un citoyen américain, par exemple, pourrait disposer d'un pouvoir indirect sur la composition de notre Sénat, Sénat qui est une des deux chambres législatives ?
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