Au passage je vois que tu inhibe l’hibernation de l’ordinateur en appelant org.gnome.SessionManager, mais y a pas moyen de faire ça de façon indépendante de GNOME? (Firefox et Chromium inhibent la mise en veille de l’écran lors de la lecture d’une vidéo dans plusieurs environnements de bureau).
Je viens découvrir, et honnêtement c’est génial! Par contre, en plus du problème que j’ai avec tous les lecteurs de musique (à part VLC et Eleven sur Android): le codage des métadonnées, il me fait des trucs bizarres:
quand je clique sur la pochette de nombres de mes albums, il n’y a rien! et je peux jouer l’album en question mais il n’y a rien affiché dans la liste de lecture (ou alors uniquement les autres albums du même artiste)! cela me donne également des artistes avec un indicateur de chargement permanent…
il détecte des albums comme des compilations alors qu’elle n’en sont pas (j’ai une compilation avec une seule musique?!), c’est quoi la différence avec «various artists»?
il sépare parfois un album en plusieurs car le nom de l’artiste est différent d’un fichier à l’autre, mais dans la vue tous les albums j’en vois qu’un seul et je n’ai donc pas accès à toutes les chansons…
j’ai un album avec deux musique numéro 1 (mes cas particuliers rigolos :D) et l’une des deux musiques n’apparait pas dans la liste des albums
le tri est… étrange voire douteux. les caractères japonais sont situés au tout début, ou à la toute fin (?), ou entre 6 et A (??), ou entre O et P (???).
Faut que je vois si nettoyer les métadonnées de ma musique avec picard ne règle pas la plupart des problèmes, et à l’occasion je ferais deux-trois rapports de bugs. :)
Bon au final je pense que je lirais ma musique sur le lecteur de mon téléphone mobile vu que ça correspond à mon usage et que le lecteur que j’utilise fait parfaitement ou presque sa tâche.
C’est-à-dire que le comportement de base est complètement absurde. J’aimerais bien que ça soit pareil dans toutes les applications et donc que ça change aussi dans Qt.
Ben je ne savais pas que ça s'appelait ainsi. D'un autre côté vu que je ne suis pas fan de hamburger … ;)
D’un autre côté, ça ne ressemble que très vaguement à un hamburger (pour moi ça ressemble juste à un menu).
En plus GNOME utilise même pas un menu unifié mais deux menus distinct et la classification d’un élément dans l’un ou l’autre des menus, bien que logique (vue actuelle/application en général), ne me semble pas du tout intuitive (surtout dans des applications qu’on utilise généralement avec une seule fenêtre).
J’aime bien la façon dont c’est fait avec Dolphin dans KDE: c’est un seul menu, qui pourrait certes être allégé, mais tout est sous les yeux. On peut même revenir à la barre de menu traditionnelle si on veut!
Sous Plasma 5, j'utilise Evince pour visionner mes PDF, principalement parce qu'il permet un défilement "pixel perfect" avec le touchpad, et en fait j'aime son interface dans ses dernières versions
Note qu’on peut modifier les barres d’outils d’Okular pour qu’il ait une interface plus proche de Evince (ce que j’ai fait).
On peut même le faire ressembler à une application KDE en utilisant le thème Brise, mais j'ai eu quelques soucis avec. Pas grave, l'application fonctionne très bien avec le thème classique.
Le thème brise GTK2 et GTK3 n’est pas très beau je trouve, et le thème GTK3 de base (Adwaita) se marie relativement bien avec le thème brise, donc je le laisse et je continue d’utiliser oxygen-gtk2 pour les applications GTK2.
J'utilise VLC et pas Dragon
j'utilise Clementine, pas AmaroK
J'utilise Firefox et Thunderbird, pourtant rekonq et kmail sont les applications KDE qui correspondent
J'utilise Meld et pas Kompare
J’aimerais attirer l’attention sur le fait que certaines de ces applications font partie des «KDE Applications» et sont donc publiées en même temps et utilisent le même numéro de version (Dragon Player, la suite KDEPIM, Kompare ou Kdenlive par exemple) contrairement à des applications qui utilisent des technologies KDE mais qui sont extérieures à ce noyau d’applications (Rekonq, Amarok, ).
D’autre part, Dragon, Juk, Rekonq, Kompare et d’autres font partie de ces projets qui ne sont plus activement développés et dont les alternatives sont tout simplement bien meilleures à presque tous les points de vue. En revanche, kmail et Amarok sont encore activement développés et ont leur intérêt.
l'outil de capture d'écran de KDE (qui propose un tas d'options pratiques tout en restant simple à utiliser)
Ksnapshot dans les anciennes versions, qui a été remplacé par sa réécriture Spectacle depuis quelques versions.
T’as surement pas pris l’article le plus pertinent — d’ailleurs je sais pas exactement d’où tu le sors (et je ne suis pas forcément d’accord avec ce qu’il dit, je ne l’ai pas lu en entier).
Et y avait des trucs bien plus courts, comme la décortication du FLOSS Policy Report. Et bien que je n’ai pas encore eu le temps de les lire, les deux articles trouvés sur la FAQ de Debian Women m’ont l’air excessivement intéressant!
Je veux bien croire ce qu'elle a dit plus tôt, pourquoi après tout, il y a des cons partout. […]
Désolée, j’ai rien compris.
[À propos de l’iPad]
Peut-être un truc de gens vivant aux USA… qui supposent que Apple ne vise que les USA quand un nouveau produit naît? Ou juste un moyen de faire le buzz?
Une grande partie de la clientèle d’Apple est anglophone: ça parait logique de prendre en compte les personnes à qui l’on vend ses produits. C’est pour ça par exemple qu’au Canada, les bisounours s’appellent les Calinours.
Il apporte aussi une réponse. Plus mesurée que la plupart des réponses que l'on à habituellement des féministes
Ça me fait trop marrer tes préjugés sur les féministes. :) Et on s’en tape d’être mesuré, ce qu’on veut c’est trouver ce qui est vrai.
Je vais te donner mon raisonnement. On a, pour le moment, rien trouvé de biologique qui justifie la plupart des différences sociales entre hommes et femmes, donc elles sont construites socialement.
Et pour moi tu fais une erreur fondamentale: tu parles de l’influence des parents… certes elle peut être forte, mais c’est ignorer qu’on est influencé en plus grande partie encore par les ami-e-s, les médias et l’environnement qui eux-mêmes ont déjà influencés les parents, les ami-e-s, les médias, etc.
Ok, donc, parents et professeurs ayant moins de ressources découragent les femmes… mais celles-ci semblent aussi dénoter d'un manque d'intérêt certain. Bien sûr, on peut toujours dire que c'est la faute des parents, mais si je ne me trompe pas, la plupart des gens ont un père ET une mère. Donc si la faute reviens majoritairement aux parents, elle reviens en grande partie aux … femmes. Puisqu'il faut chercher des coupables… Grande ne voulant pas dire majeure.
Suite logique de ce que je disais au-dessus: une oppression systémique se maintient en justifiant son existence par divers moyens, de manière à ce que tout le monde croit à sa normalité — même les personnes opprimées. C’est ainsi que des femmes se sont opposées à l’obtention du droit de vote des femmes par exemple!
Ça me semble vraiment absurde de vouloir chercher une responsabilité unique («les parents», «les professeurs») — même si c’est utile d’étudier les cas individuels — car chacun intègre et agit selon les représentations de l’homme et de la femme contemporaines. Je ne crois pas qu’après avoir passé des années, depuis sa naissance, à être bombardé de représentations (proches, médias) présentant les hommes et les femmes comme des êtres très différents, on puisse considérer sans aucun biais un homme et une femme de façon égale — c’est ce que montre par exemple cette étude mais sur le «biais racial» à l’embauche.
Et j'ai exclu de ce pseudo-calcul la part de responsabilité de l'individu lui-même.
Je ne crois pas au libre-arbitre, je pense qu’on est entièrement déterminé par l’environnement et nos caractéristiques biologiques. Et on ne se préoccupe pas vraiment des variations individuelles de toute façon (bien sûr que ça existe des femmes qui exercent des violences sur des hommes nos société occidentales, sur plusieurs millions d’être humains le contraire serait sacrément étonnant).
Showcasing flesh-and-blood tech entrepreneurs who are women — and have lives beyond writing code — will go a long way toward encouraging more girls to study computer science, Ms. Cheryan says.
Là, on voit en effet du sexisme. Pourquoi les femmes n'auraient-elles pas envie d'être des nerds, elles-aussi?
Je ne pense pas que cela soit du sexisme: en gros on constate qu’actuellement on en demande plus côté sociabilité aux femmes, plus ou moins compatible avec l’informatique. On peut attirer plus de femmes en informatique en adaptant l’informatique au profil social contemporain des femmes et/ou en s’attaquant aux stéréotypes de genre qui font que les femmes ont un profil social (considéré comme) inadapté à l’informatique.
cet article à piqué ma curiosité en ne tapant pas non-stop sur le fait que les hommes seraient tous des saletés de misogynes
Les pauvres hommes qui ne se font tout le temps taper dessus. :) Et, découlant de ce que j’ai dis précédemment, je ne pense pas qu’il y ait de personnes «pas sexistes» en pratique. Néanmoins ce qui est surtout intéressant, je pense, c’est de déterminer quelles représentations sont sexistes car on peut agir dessus et sont elles qui sont à combattre, pas les gens.
Autrement dit: la femme est celle qui enfante, et cela la rend évidemment inefficace au travail pendant une certaine période,
Concernant la forme, quant tu dis «la femme est celle qui enfante», tu réduis la femme à sa fonction reproductive — une femme peut ne pas vouloir, peut ne pas pouvoir tomber enceinte. De plus, ça n’inclue ni les femmes transgenres (qui ne peuvent pas tomber enceinte) ni les hommes transgenres (dont certains peuvent tomber enceint).
Quand je parlais de représentations plus haut, tu vois chaque phrase véhicule tout un tas de sous-entendus. On a tendance à le sous-estimer, mais la forme véhicule également beaucoup d’informations, de jugements, d’opinions.
D’autre part, je trouvais intéressant l’idée, déjà en application dans certains pays, d’avoir un congé de parentalité de même durée pour les parents légaux de l’enfant.
et le fait que la femme ait une espérance de vie plus longue que l'homme (pas de grand chose de mémoire).
Je ne vois pas en quoi ça devrait être pris en compte au niveau professionnel, surtout que la moyenne ne veut rien dire au niveau individuel vu l’écart important entre individus.
Personnellement, je n'ai pas besoin d'études en tout genre pour voir et pour dire que, oui, en informatique, ou plus précisément dans le développement logiciel (puisque c'est mon domaine), il y a beaucoup moins de filles que de garçons.
Mais c’est intéressant de savoir pourquoi. Les études aident à comprendre cela en fournissant des données.
Tu confonds licences libres de type copyleft/restrictive/virale/redistribution à l’identique (qui obligent à redistribuer sous la même licence, comme la plupart des licences GNU, la MPL, la licence Art Libre ou la CC-BY-SA) et les licences copyfree/permissives (Apache — qui est assez complexe car couvrant beaucoup de choses malgré tout, MIT, BSD 2-clauses et BSD 3-clauses (juste «BSD» c’est ambigu), ou la CC-BY et CC-0).
J’ai le droit à Bing, Yahoo, Yandex, Duckduckgo, Qwanta, Searx donc (en limitant aux moteurs de recherche)? Blague à part, ça serait bien d’éviter de propager l’idée qu’il n’existe qu’un seul moteur de recherche (potable).
Tu n’as pas répondu à une autre question qui me semble importante : comment expliquer le fait que des auteurs comme Stirner, Spooner ou Belleguarigue soient considérés comme représentatifs simultanément des deux pôles de l’anarchisme au sens large, si les similarités ne sont que de surface ?
Je m’en tape, je connais pas l’histoire des libertariens: j’en sais juste assez sur le sujet pour savoir que leur philosophie a peu à voir avec celle de l’anarchisme.
Genre, tu ouvres la page Wikipédia sur le libertarianisme:
Le libertarianisme […] est une philosophie politique qui conçoit la société juste comme une société dont les institutions respectent et protègent la liberté de chaque individu d’exercer son plein droit de propriété sur lui-même et les droits de propriété qu’il a légitimement acquis sur des objets extérieurs. Issue du libéralisme elle prône donc, au sein d'un système de propriété et de marché universel, la liberté individuelle en tant que droit naturel. La liberté est conçue par le libertarianisme comme une valeur fondamentale des rapports sociaux, des échanges économiques et du système politique.
[…]
Les libertariens se fondent sur le principe de non-agression qui affirme que nul ne peut prendre l'initiative de la force physique contre un individu, sa personne, sa liberté ou sa propriété.
Et celle sur l’anarchisme:
L'anarchisme est un courant de philosophie politique développé depuis le XIXe siècle sur un ensemble de théories et de pratiques anti-autoritaires d'égalité sociale.
[…]
Fondé sur la négation du principe d'autorité dans l'organisation sociale et le refus de toute contrainte découlant des institutions basées sur ce principe, l'anarchisme a pour but de développer une société sans domination et sans exploitation, où les individus-producteurs coopèrent librement dans une dynamique d'autogestion et de fédéralisme.
Contre l'oppression, l'anarchisme propose une société basée sur la solidarité comme solution aux antagonismes, la complémentarité de la liberté de chacun et celle de la collectivité, l'égalité des conditions de vie et la propriété commune autogérée.
Les libertariens se moquent (au moins) de l’égalité sociale, de la domination, de l’exploitation, ou de la propriété commune autogérée. Ils veulent la liberté de posséder des trucs, la liberté donc l’inégalité économique, et la liberté de se faire exploiter par le capitalisme.
quel échantillon représentatif quand on veut aboutir à des thèses comme : « t'es loin du compte »,
C’est très loin des quelques statistiques existantes pour des sociétés occidentales. Raisonnement fallacieux donc.
avec pour fondement : « j’imagine que c’est pareil » ! Avec mes fantasmes, moi aussi je peux imaginer vivre dans le monde que j'ai construit mentalement.
Ça me fait marrer, c’est un truc sur lequel je réfléchis depuis plus d’un an, mais toi tu supposes que je fantasme. J’ai une vision du monde, construite, comme chacun-e d’entre nous.
Et pour le reste des zones géographiques sur lesquelles je t'ai interrogées, tu as des estimations ?
Puisque tu sembles si insistant, j’ai fait quelques recherches:
En Inde:
Un premier recensement permet d’affirmer qu’au moins 490000 personnes se réclamant officiellement du «troisième genre» (ça correspondrait aux Hijras qui ne se reconnaissent comme ni homme ni femme) soit 0,04% de la population.
En Amérique, on pourrait parler des amérindien-ne-s «Two-spirits» qui ont un rôle important dans leur culture (je trouve pas de statistiques par contre). Mais est-ce qu’on peut parler de personnes transgenres?
Et aussi ça me soule de parler de statistiques (en particulier sur des communautés que je connais mal): on existe, on devrait pas avoir à justifier de notre nombre pour être pris-e en compte!
bah les québecois, les congolais, les belges, les suisses n'appréhendent pas du tout le sujet de la même façon, au lieu de dire "les vilains gouvernements" ils vont penser "les vilains français/ricains"
En même temps c’est vrai qu’on est des connards :)
Ça va peut-être t'étonner, mais je suis complètement d'accord avec ça sur le fond.
Ça m’étonne pas.
Cependant, et pour me permettre une analogie tout à fait foireuse, la fixette sur les subtilités de genre dans le discours féministe moderne
J’aimerais bien avoir des exemples (surtout que «le féminisme moderne» ça peut vouloir tout et rien dire). Ça me soule qu’on parle d’un truc vague pour discréditer un mouvement très large et très diversifié (d’ailleurs, certains mouvements féministes excluent les personnes transgenres).
me fait le même effet que si les textes promouvant le libre commençaient tous par : « D'ailleurs, les systèmes d'exploitation libres ne se résument pas à Linux. Il y a aussi des gens sous Haiku qui en chient des briques au quotidien. » C'est vrai, mais on s'en fout. Le plus important c'est le logiciel libre, pas les tétrachiées de situations individuelles possibles.
Je dirais que ça n’a rien à voir. Faut plutôt le voir comme formuler ses textes pour ne pas insinuer que seul Windows existe (ex: les textes qui précisent pas et te sortent des .exe). On demande juste de ne écrire d’une façon qui nous invisibilise (et qui globalement sous-entend qu’on existe pas). Techniquement c’est quand même pas très compliqué, faut juste éviter de dire qu’il n’y a qu’homme ou femme et de sous-entendre que «personne à pénis» équivaut à «homme», ce genre de choses.
Tant il est vrai que la population mondiale se limite aux États-Unis et à la Grande-Bretagne…
Heureusement que j’ai précisé que:
Y a pas d’études en France car on y est très très en retard sur les questions de genre (on reste bloqué à la manif pour tous, c’est triste) et les questions trans par rapport aux États-Unis et à la Grand-Bretagne.
Et pour les pays dont je n’ai pas parlé, j’imagine que c’est pareil. Je me base que sur les travaux existants. On a pas de raisons de penser qu’on serait significativement plus ou moins en France ou dans d’autres pays qu’aux États-Unis ou en Grande-Bretagne en fait.
En fait on se sert des mécanismes des droits d’auteurs pour abolir la propriété privée d’une œuvre immatérielle. C’est quand même à l’opposé de ce pourquoi les droits d’auteur ont été créé, du coup les licences libres retournent un outil contre lui-même.
Si le système actuel n’existait pas (c’est-à-dire, s’il n’y avait que le domaine public), alors les licences qui retournent le droit d’auteur contre lui-même (c’est-à-dire les licences copyleft) n’auraient plus lieu d’être.
Alors quel terme général utiliserais-tu pour désigner l’ensemble des positions idéologiques communes aux libertariens « anarchistes » et aux anarchistes « de gauche » ? […]
J’en utiliserais pas, car ça n’a rien à voir. Les libertariens se sont inspirés des anarchistes mais l’idéologie n’a rien à voir. Franchement si tu lis la page Wikipédia de l’anarchisme et celle du libertarianisme, les idéologies sont quasiment opposées en tout point, malgré quelques vagues ressemblances de surface.
Le libertarianisme est (citation Wikipédia):
à droite au plan des libertés économiques (respect de la propriété privée, liberté d'entreprendre, libre-échange, réduction drastique de la fiscalité, rejet des politiques étatiques de redistribution…)
Le problème de ton message c’est que tu commences par définir l’anarchisme par l’anarchisme anti-capitaliste (bon, pourquoi pas)
C’est pas moi qui le définit comme ça mais les générations d’anarchistes qui m’ont précédées: l’anarchisme est intrinsèquement anti-capitaliste. Le terme «anarcho-capitalisme» est un oxymore. Le mouvement qui se nomme comme ça est une branche du libertarianisme.
Les «anarcho»-capitalistes sont-ils vraiment des anarchistes? En un mot, non.
Ensuite:
pour ensuite remarquer l’intersection entre certaines valeurs du logiciel libre et certaines valeurs de l’anarchisme, pour enfin en conclure que le logiciel libre porte des valeurs anti-capitalistes.
Le mouvement du logiciel libre c’est quand même de promouvoir les libertés d’utiliser comme on veut, t’étudier, de modifier et de redistribuer les logiciels. Y a pas d’autorité qui peut garder le code source sous clé, on peut pas t’empêcher d’apprendre, on peut pas t’empêcher de distribuer indépendamment.
C’est quand même moyen capitaliste de plus avoir de droits exclusifs, de droits de propriété privée sur ton code source sans aucune contrepartie. Le Logiciel Libre, c’est un peu l’abolition de la propriété privée des moyens de productions (de logiciel) (coucou Marx).
D’ailleurs c’est rigolo parce qu’on m’a plusieurs fois dit que le logiciel libre c’était un truc de communistes (même si à l’époque je rejetais ça en disant que ça marche très bien dans un système capitaliste — mon avis a un peu évolué entretemps).
Qu'on me traite d'archéo-marxiste, mais c'est bien ce qui m'emmerde avec les courants de pensée issus de la French Theory : pourquoi diable monter en épingle les histoires de genre qui concernent une infime partie de l'humanité
Ben le genre ça concerne à peu près 100% de la population. Et puis t’es pas obligé de t’y intéresser. Vu que tu es (je suppose mais corrige moi si je me trompe) un homme cisgenre (pas transgenre), à priori t’es plutôt du côté privilégié.
(pour ce qui est des trans, ils représenteraient entre 0,002% et 0,01% de la population)
Ce n’est pas très clair dans ton commentaire, mais je parlais des non-binaires (qui ne se reconnaissent pas totalement dans «homme» ou «femme») en dehors de homme et femme (puisque qu’un homme transgenre est un homme et qu’une femme transgenre est une femme).
Ceci étant… Pour les personnes transgenres, t’es tellement largement en-dessous des estimations les plus basses! O_o
How Frequently Does Transsexualism Occur? nous donne entre 1 et 2% de femmes transgenres aux États-Unis (berk pour le nom mais ils se basent sur le nombre de chirurgies génitales pour obtenir l’estimation la plus basse).
Une étude de 2001 nous donne une estimation de 1% de personnes transgenres en Grande Bretagne. Une revue de plusieurs études faites au Royaume-Uni établit qu’il y aurait 1,3% de personnes transgenres, et les personnes non-binaires ne seraient pas négligeable et représenteraient 0,4% de la population britannique (estimation basse).
Y a pas d’études en France car on y est très très en retard sur les questions de genre (on reste bloqué à la manif pour tous, c’est triste) et les questions trans par rapport aux États-Unis et à la Grand-Bretagne.
quand la plus grande partie de celle-ci (les femmes constituent 50,5% de la population mondiale) continue à vivre sous le joug de l'oppression masculine dans une semi-indifférence molle ?
Je pense qu’on ne peut pas comprendre correctement le genre et le patriarcat sans intégrer les personnes trans dans la réflexion. Et mieux comprendre le genre ça aide à combattre les normes de genre. D’ailleurs les féministes qui s’intéressent aux personnes trans sont souvent pas les derniers/ères à se bouger le cul pour mettre fin aux discriminations de genre touchant les femmes cis et les personnes trans de manière générale.
De plus, la transidentité est très peu et très mal connue. Donc c’est pas mal de temps en temps de rappeler que bah en fait ça serait bien de pas faire comme si on existait pas. D’autant que la population transgenre est très mal connue et très discriminée.
D’ailleurs j’avais pas relevé dans le commentaire original, ça parle de la dichotomie mâle/femelle, mais il ne faut pas non oublier l’intersexuation qui n’est pas si rare que ça (entre 0,1 et 0,2 de la population subit une mutilation des organes génitaux à la naissance!).
Tu te crois malin ou drôle de commencer ton commentaire avec ça? Tu crois que j’ai envie de te répondre après ça?
Et ta demande c’est du foutage de gueule, je pense que tu t’en rends compte. Tu demandes quelque chose de rigoureusement impossible.
De plus, je tiens à te faire remarquer que mâle/femelle c’est pas la même chose qu’homme/femme (même si souvent lié), mais c’est pas très simple ni intéressant pour notre sujet. D’autre part, et quasiment tous les liens ci-dessous font cette erreur, les genres ne se limitent pas qu’à homme ou femme. Bref.
Bon puisque tu voulais des sources, des articles, bref du concret, voici une liste de ce que j’ai trouvé (j’avais pas ça en marque-page).
Des développeuses dans le logiciel libre? D’après ce PDF (trouvé avec «number debian gender developer»):
Debian: 3 développeuses (!!!) sur un total de 965 développeurs/euses, soit 0,31%
Gentoo Linux: 3/~375 soit 0.80%
La fondation Gnome: 18/446 soit 4%
Si ça ne répond probablement pas à toutes tes exigences, même la théorie du complot féministe marche plus avec des sources aussi diverses. J’ai encore d’autres liens à vérifier d’ailleurs, mais je pense que t’en as eu assez?
[^] # Re: Bon lecteur de musique
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Sortie de Clementine 1.3. Évalué à 2.
Au passage je vois que tu inhibe l’hibernation de l’ordinateur en appelant
org.gnome.SessionManager, mais y a pas moyen de faire ça de façon indépendante de GNOME? (Firefox et Chromium inhibent la mise en veille de l’écran lors de la lecture d’une vidéo dans plusieurs environnements de bureau).Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Bon lecteur de musique
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Sortie de Clementine 1.3. Évalué à 2.
Je viens découvrir, et honnêtement c’est génial! Par contre, en plus du problème que j’ai avec tous les lecteurs de musique (à part VLC et Eleven sur Android): le codage des métadonnées, il me fait des trucs bizarres:
Faut que je vois si nettoyer les métadonnées de ma musique avec picard ne règle pas la plupart des problèmes, et à l’occasion je ferais deux-trois rapports de bugs. :)
Bon au final je pense que je lirais ma musique sur le lecteur de mon téléphone mobile vu que ça correspond à mon usage et que le lecteur que j’utilise fait parfaitement ou presque sa tâche.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Clementine remote
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Sortie de Clementine 1.3. Évalué à 5.
Ton alternative plus générique n’est plus développée depuis un moment.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: GTK3
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Thunderbird 45 est sorti. Évalué à 1.
Ça fait depuis le début que ça casse à toutes les versions mais j’ai lu qu’à partir de maintenant ça serait rétrocompatible.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: GTK3
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Thunderbird 45 est sorti. Évalué à -2.
C’est-à-dire que le comportement de base est complètement absurde. J’aimerais bien que ça soit pareil dans toutes les applications et donc que ça change aussi dans Qt.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Mais pouuuurquoi?
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Sortie de Mate Desktop Environment 1.14. Évalué à 4.
D’un autre côté, ça ne ressemble que très vaguement à un hamburger (pour moi ça ressemble juste à un menu).
En plus GNOME utilise même pas un menu unifié mais deux menus distinct et la classification d’un élément dans l’un ou l’autre des menus, bien que logique (vue actuelle/application en général), ne me semble pas du tout intuitive (surtout dans des applications qu’on utilise généralement avec une seule fenêtre).
J’aime bien la façon dont c’est fait avec Dolphin dans KDE: c’est un seul menu, qui pourrait certes être allégé, mais tout est sous les yeux. On peut même revenir à la barre de menu traditionnelle si on veut!
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Liberté de choix
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Sortie de Mate Desktop Environment 1.14. Évalué à 3.
Note qu’on peut modifier les barres d’outils d’Okular pour qu’il ait une interface plus proche de Evince (ce que j’ai fait).
Le thème brise GTK2 et GTK3 n’est pas très beau je trouve, et le thème GTK3 de base (Adwaita) se marie relativement bien avec le thème brise, donc je le laisse et je continue d’utiliser oxygen-gtk2 pour les applications GTK2.
J’aimerais attirer l’attention sur le fait que certaines de ces applications font partie des «KDE Applications» et sont donc publiées en même temps et utilisent le même numéro de version (Dragon Player, la suite KDEPIM, Kompare ou Kdenlive par exemple) contrairement à des applications qui utilisent des technologies KDE mais qui sont extérieures à ce noyau d’applications (Rekonq, Amarok, ).
D’autre part, Dragon, Juk, Rekonq, Kompare et d’autres font partie de ces projets qui ne sont plus activement développés et dont les alternatives sont tout simplement bien meilleures à presque tous les points de vue. En revanche, kmail et Amarok sont encore activement développés et ont leur intérêt.
Ksnapshot dans les anciennes versions, qui a été remplacé par sa réécriture Spectacle depuis quelques versions.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: security forever
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Root-me: Rémunération des challenges de hacking et naissance de Root-me.pro. Évalué à 2.
J'arrive pas à savoir si ce commentaire est sérieux ou humoristique
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
T’as surement pas pris l’article le plus pertinent — d’ailleurs je sais pas exactement d’où tu le sors (et je ne suis pas forcément d’accord avec ce qu’il dit, je ne l’ai pas lu en entier).
Et y avait des trucs bien plus courts, comme la décortication du FLOSS Policy Report. Et bien que je n’ai pas encore eu le temps de les lire, les deux articles trouvés sur la FAQ de Debian Women m’ont l’air excessivement intéressant!
Désolée, j’ai rien compris.
Une grande partie de la clientèle d’Apple est anglophone: ça parait logique de prendre en compte les personnes à qui l’on vend ses produits. C’est pour ça par exemple qu’au Canada, les bisounours s’appellent les Calinours.
Ça me fait trop marrer tes préjugés sur les féministes. :) Et on s’en tape d’être mesuré, ce qu’on veut c’est trouver ce qui est vrai.
Je vais te donner mon raisonnement. On a, pour le moment, rien trouvé de biologique qui justifie la plupart des différences sociales entre hommes et femmes, donc elles sont construites socialement.
Et pour moi tu fais une erreur fondamentale: tu parles de l’influence des parents… certes elle peut être forte, mais c’est ignorer qu’on est influencé en plus grande partie encore par les ami-e-s, les médias et l’environnement qui eux-mêmes ont déjà influencés les parents, les ami-e-s, les médias, etc.
Suite logique de ce que je disais au-dessus: une oppression systémique se maintient en justifiant son existence par divers moyens, de manière à ce que tout le monde croit à sa normalité — même les personnes opprimées. C’est ainsi que des femmes se sont opposées à l’obtention du droit de vote des femmes par exemple!
Ça me semble vraiment absurde de vouloir chercher une responsabilité unique («les parents», «les professeurs») — même si c’est utile d’étudier les cas individuels — car chacun intègre et agit selon les représentations de l’homme et de la femme contemporaines. Je ne crois pas qu’après avoir passé des années, depuis sa naissance, à être bombardé de représentations (proches, médias) présentant les hommes et les femmes comme des êtres très différents, on puisse considérer sans aucun biais un homme et une femme de façon égale — c’est ce que montre par exemple cette étude mais sur le «biais racial» à l’embauche.
Je ne crois pas au libre-arbitre, je pense qu’on est entièrement déterminé par l’environnement et nos caractéristiques biologiques. Et on ne se préoccupe pas vraiment des variations individuelles de toute façon (bien sûr que ça existe des femmes qui exercent des violences sur des hommes nos société occidentales, sur plusieurs millions d’être humains le contraire serait sacrément étonnant).
Je ne pense pas que cela soit du sexisme: en gros on constate qu’actuellement on en demande plus côté sociabilité aux femmes, plus ou moins compatible avec l’informatique. On peut attirer plus de femmes en informatique en adaptant l’informatique au profil social contemporain des femmes et/ou en s’attaquant aux stéréotypes de genre qui font que les femmes ont un profil social (considéré comme) inadapté à l’informatique.
Les pauvres hommes qui ne se font tout le temps taper dessus. :) Et, découlant de ce que j’ai dis précédemment, je ne pense pas qu’il y ait de personnes «pas sexistes» en pratique. Néanmoins ce qui est surtout intéressant, je pense, c’est de déterminer quelles représentations sont sexistes car on peut agir dessus et sont elles qui sont à combattre, pas les gens.
Concernant la forme, quant tu dis «la femme est celle qui enfante», tu réduis la femme à sa fonction reproductive — une femme peut ne pas vouloir, peut ne pas pouvoir tomber enceinte. De plus, ça n’inclue ni les femmes transgenres (qui ne peuvent pas tomber enceinte) ni les hommes transgenres (dont certains peuvent tomber enceint).
Quand je parlais de représentations plus haut, tu vois chaque phrase véhicule tout un tas de sous-entendus. On a tendance à le sous-estimer, mais la forme véhicule également beaucoup d’informations, de jugements, d’opinions.
D’autre part, je trouvais intéressant l’idée, déjà en application dans certains pays, d’avoir un congé de parentalité de même durée pour les parents légaux de l’enfant.
Je ne vois pas en quoi ça devrait être pris en compte au niveau professionnel, surtout que la moyenne ne veut rien dire au niveau individuel vu l’écart important entre individus.
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[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 3.
Mais c’est intéressant de savoir pourquoi. Les études aident à comprendre cela en fournissant des données.
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[^] # Re: doc en français so lag
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche Publication de la version 2.0 du moteur de jeu libre Godot Engine. Évalué à 4.
Je confirme, le site gèle Firefox pendant au moins 10 secondes et active mon ventilateur… Par contre ça passe tout seul sur Chromium!?
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[^] # Re: Question naïve autour de la licence
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche FreeBSD 10.3. Évalué à 3.
Tu confonds licences libres de type copyleft/restrictive/virale/redistribution à l’identique (qui obligent à redistribuer sous la même licence, comme la plupart des licences GNU, la MPL, la licence Art Libre ou la CC-BY-SA) et les licences copyfree/permissives (Apache — qui est assez complexe car couvrant beaucoup de choses malgré tout, MIT, BSD 2-clauses et BSD 3-clauses (juste «BSD» c’est ambigu), ou la CC-BY et CC-0).
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[^] # Re: Question naïve autour de la licence
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche FreeBSD 10.3. Évalué à 3.
Tu dis ça parce que tu ne connais pas without-systemd.org!
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[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
J’ai le droit à Bing, Yahoo, Yandex, Duckduckgo, Qwanta, Searx donc (en limitant aux moteurs de recherche)? Blague à part, ça serait bien d’éviter de propager l’idée qu’il n’existe qu’un seul moteur de recherche (potable).
Je m’en tape, je connais pas l’histoire des libertariens: j’en sais juste assez sur le sujet pour savoir que leur philosophie a peu à voir avec celle de l’anarchisme.
Genre, tu ouvres la page Wikipédia sur le libertarianisme:
Et celle sur l’anarchisme:
Les libertariens se moquent (au moins) de l’égalité sociale, de la domination, de l’exploitation, ou de la propriété commune autogérée. Ils veulent la liberté de posséder des trucs, la liberté donc l’inégalité économique, et la liberté de se faire exploiter par le capitalisme.
Et concernant l’«anarcho»-capitalisme, voir: https://fr.wikipedia.org/wiki/Anarcho-capitalisme#Anarcho-capitalisme_et_anarchisme ainsi que http://anarchism.pageabode.com/afaq/secF2.html
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[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
Oui j’y pas souvent mais attention mais j’ai remarqué que souvent on a tendance à oublier que la France n’est pas le seul pays francophone.
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[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 3.
C’est très loin des quelques statistiques existantes pour des sociétés occidentales. Raisonnement fallacieux donc.
Ça me fait marrer, c’est un truc sur lequel je réfléchis depuis plus d’un an, mais toi tu supposes que je fantasme. J’ai une vision du monde, construite, comme chacun-e d’entre nous.
Puisque tu sembles si insistant, j’ai fait quelques recherches:
Et aussi ça me soule de parler de statistiques (en particulier sur des communautés que je connais mal): on existe, on devrait pas avoir à justifier de notre nombre pour être pris-e en compte!
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[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 5.
En même temps c’est vrai qu’on est des connards :)
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[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2. Dernière modification le 04 avril 2016 à 10:23.
En fait quand je parlais de domaine public, je voulais dire: si le seul régime existant était domaine public avec accès au code source.
Mais en effet j’avais pas pensé à la tivoïsation (d’un autre côté dans le monde hypothétique décrit ci-dessus je doute que la tivoïsation existe).
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[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 3.
Ça m’étonne pas.
J’aimerais bien avoir des exemples (surtout que «le féminisme moderne» ça peut vouloir tout et rien dire). Ça me soule qu’on parle d’un truc vague pour discréditer un mouvement très large et très diversifié (d’ailleurs, certains mouvements féministes excluent les personnes transgenres).
Je dirais que ça n’a rien à voir. Faut plutôt le voir comme formuler ses textes pour ne pas insinuer que seul Windows existe (ex: les textes qui précisent pas et te sortent des
.exe). On demande juste de ne écrire d’une façon qui nous invisibilise (et qui globalement sous-entend qu’on existe pas). Techniquement c’est quand même pas très compliqué, faut juste éviter de dire qu’il n’y a qu’homme ou femme et de sous-entendre que «personne à pénis» équivaut à «homme», ce genre de choses.Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Ne regardons pas par le petit bout de la lorgnette non plus...
Posté par ariasuni . En réponse à la dépêche La seule chose que Microsoft doit faire - mais ne fera pas - pour gagner la confiance open-source. Évalué à 3.
Ouais enfin la prise en charge de Mono a pas toujours été de très bonne qualité sous GNU/Linux (l’est-elle maintenant?).
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2.
Heureusement que j’ai précisé que:
Et pour les pays dont je n’ai pas parlé, j’imagine que c’est pareil. Je me base que sur les travaux existants. On a pas de raisons de penser qu’on serait significativement plus ou moins en France ou dans d’autres pays qu’aux États-Unis ou en Grande-Bretagne en fait.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 3.
En fait on se sert des mécanismes des droits d’auteurs pour abolir la propriété privée d’une œuvre immatérielle. C’est quand même à l’opposé de ce pourquoi les droits d’auteur ont été créé, du coup les licences libres retournent un outil contre lui-même.
Si le système actuel n’existait pas (c’est-à-dire, s’il n’y avait que le domaine public), alors les licences qui retournent le droit d’auteur contre lui-même (c’est-à-dire les licences copyleft) n’auraient plus lieu d’être.
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[^] # Re: la politique c'est la vie
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 3.
J’en utiliserais pas, car ça n’a rien à voir. Les libertariens se sont inspirés des anarchistes mais l’idéologie n’a rien à voir. Franchement si tu lis la page Wikipédia de l’anarchisme et celle du libertarianisme, les idéologies sont quasiment opposées en tout point, malgré quelques vagues ressemblances de surface.
Le libertarianisme est (citation Wikipédia):
C’est pas moi qui le définit comme ça mais les générations d’anarchistes qui m’ont précédées: l’anarchisme est intrinsèquement anti-capitaliste. Le terme «anarcho-capitalisme» est un oxymore. Le mouvement qui se nomme comme ça est une branche du libertarianisme.
D’après «Une FAQ anarchiste»:
Ensuite:
Le mouvement du logiciel libre c’est quand même de promouvoir les libertés d’utiliser comme on veut, t’étudier, de modifier et de redistribuer les logiciels. Y a pas d’autorité qui peut garder le code source sous clé, on peut pas t’empêcher d’apprendre, on peut pas t’empêcher de distribuer indépendamment.
C’est quand même moyen capitaliste de plus avoir de droits exclusifs, de droits de propriété privée sur ton code source sans aucune contrepartie. Le Logiciel Libre, c’est un peu l’abolition de la propriété privée des moyens de productions (de logiciel) (coucou Marx).
D’ailleurs c’est rigolo parce qu’on m’a plusieurs fois dit que le logiciel libre c’était un truc de communistes (même si à l’époque je rejetais ça en disant que ça marche très bien dans un système capitaliste — mon avis a un peu évolué entretemps).
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[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 2. Dernière modification le 03 avril 2016 à 02:38.
Ben le genre ça concerne à peu près 100% de la population. Et puis t’es pas obligé de t’y intéresser. Vu que tu es (je suppose mais corrige moi si je me trompe) un homme cisgenre (pas transgenre), à priori t’es plutôt du côté privilégié.
Ce n’est pas très clair dans ton commentaire, mais je parlais des non-binaires (qui ne se reconnaissent pas totalement dans «homme» ou «femme») en dehors de homme et femme (puisque qu’un homme transgenre est un homme et qu’une femme transgenre est une femme).
Ceci étant… Pour les personnes transgenres, t’es tellement largement en-dessous des estimations les plus basses! O_o
D’après le Williams Institute 0,3% de la population aux États-Unis est transgenre (en se basant sur deux précédentes études: une menées dans le Massachusetts et une sur la consommation de tabac chez la population LGBT)
How Frequently Does Transsexualism Occur? nous donne entre 1 et 2% de femmes transgenres aux États-Unis (berk pour le nom mais ils se basent sur le nombre de chirurgies génitales pour obtenir l’estimation la plus basse).
Une étude de 2001 nous donne une estimation de 1% de personnes transgenres en Grande Bretagne. Une revue de plusieurs études faites au Royaume-Uni établit qu’il y aurait 1,3% de personnes transgenres, et les personnes non-binaires ne seraient pas négligeable et représenteraient 0,4% de la population britannique (estimation basse).
Y a pas d’études en France car on y est très très en retard sur les questions de genre (on reste bloqué à la manif pour tous, c’est triste) et les questions trans par rapport aux États-Unis et à la Grand-Bretagne.
Je pense qu’on ne peut pas comprendre correctement le genre et le patriarcat sans intégrer les personnes trans dans la réflexion. Et mieux comprendre le genre ça aide à combattre les normes de genre. D’ailleurs les féministes qui s’intéressent aux personnes trans sont souvent pas les derniers/ères à se bouger le cul pour mettre fin aux discriminations de genre touchant les femmes cis et les personnes trans de manière générale.
De plus, la transidentité est très peu et très mal connue. Donc c’est pas mal de temps en temps de rappeler que bah en fait ça serait bien de pas faire comme si on existait pas. D’autant que la population transgenre est très mal connue et très discriminée.
D’ailleurs j’avais pas relevé dans le commentaire original, ça parle de la dichotomie mâle/femelle, mais il ne faut pas non oublier l’intersexuation qui n’est pas si rare que ça (entre 0,1 et 0,2 de la population subit une mutilation des organes génitaux à la naissance!).
Note: j’aime bien ton image de profil.
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990
[^] # Re: Le logiciel libre, c’est repenser la société
Posté par ariasuni . En réponse au sondage Pour ou contre le hors sujet sur LinuxFr.org ?. Évalué à 8.
Tu te crois malin ou drôle de commencer ton commentaire avec ça? Tu crois que j’ai envie de te répondre après ça?
Et ta demande c’est du foutage de gueule, je pense que tu t’en rends compte. Tu demandes quelque chose de rigoureusement impossible.
De plus, je tiens à te faire remarquer que mâle/femelle c’est pas la même chose qu’homme/femme (même si souvent lié), mais c’est pas très simple ni intéressant pour notre sujet. D’autre part, et quasiment tous les liens ci-dessous font cette erreur, les genres ne se limitent pas qu’à homme ou femme. Bref.
Bon puisque tu voulais des sources, des articles, bref du concret, voici une liste de ce que j’ai trouvé (j’avais pas ça en marque-page).
Si ça ne répond probablement pas à toutes tes exigences, même la théorie du complot féministe marche plus avec des sources aussi diverses. J’ai encore d’autres liens à vérifier d’ailleurs, mais je pense que t’en as eu assez?
Écrit en Bépo selon l’orthographe de 1990