đŸšČ Tanguy Ortolo a Ă©crit 12252 commentaires

  • [^] # Re: Conditionnons dans la joie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Deux nouveaux CD pour dĂ©couvrir les jeux libres. Évalué à 2.

    Un paraplégique est discriminé par la nature, il y a des choses qu'il ne peut pas faire, donc ce serait normal de lui affecter socialement certaines activités n'ayant rien à voir avec son handicap (par exemple, lui proposer des jeux vidéos différents)?

    Non, parce que son handicap n'a pas d'influence sur les jeux qu'il a des chances de préférer, à ma connaissance. Alors que là, le CD spécial filles, il a été préparé en tenant compte d'études réelles sur les jeux que préfÚrent les filles. Il est conçu pour les satisfaire, rien de plus.

  • [^] # Re: Conditionnons dans la joie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Deux nouveaux CD pour dĂ©couvrir les jeux libres. Évalué à 1.

    Notez que ce n'est pas valable qu'entre les hommes et les femmes. Il y a aussi des diffĂ©rences physiques et physiologiques entre les diffĂ©rentes races — mince, ça c'est un mot tabou, c'est quoi le terme politiquement correct dĂ©jà ? — : les noirs sont d'une façon gĂ©nĂ©rale meilleurs Ă  la course, et sont moins sensibles Ă  l'exposition prolongĂ©e Ă  la lumiĂšre solaire ; les asiatiques ont rarement besoin de se raser, les blancs ont du cĂ©rumen mou (c'est une diffĂ©rence Ă  la con, ça, mais une diffĂ©rence quand mĂȘme), etc.

    Bref, outre les diffĂ©rences entre les individus eux-mĂȘmes, il y a des diffĂ©rences gĂ©nĂ©rales entre les diffĂ©rentes catĂ©gories larges d'ĂȘtres humains, dont la plus Ă©vidente est le sexe. Ces diffĂ©rences font l'objet de gammes de produits et de services spĂ©cifiques. Il y a un Ă©videmment facteur d'habitude et d'Ă©ducation, mais pas seulement : les chaussures pour femmes, par exemple, outre leur aspect tout Ă  fait spĂ©cifique qui est culturel, ont par ailleurs une forme diffĂ©rente, plus fine, qui les rendrait inconfortables pour la plupart des hommes.

  • [^] # Re: Conditionnons dans la joie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Deux nouveaux CD pour dĂ©couvrir les jeux libres. Évalué à 4.

    Contre toutes les formes de sexisme, en fait.

    Ça va ĂȘtre difficile, parce que la nature discrimine physiquement et physiologiquement les mĂąles et les femelles. Un homme n'est pas Ă©quipĂ© pour nourrir un bĂ©bĂ©, une femme si, pour prendre un exemple simple.

    Ou, pour en revenir aux vĂȘtements, des diffĂ©rences morphologiques imposent l'existence d'une gamme de sous-vĂȘtements pour hommes, et d'une gamme pour femmes.

  • # InquiĂ©tant

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Deux nouveaux CD pour dĂ©couvrir les jeux libres. Évalué à 2.

    Le Hors‐SĂ©rie spĂ©cial filles [
] est aussi le fruit de l’expĂ©rience acquise par l’association dans l’animation d’ateliers sur les jeux vidĂ©o sous licences libres

    Mince alors, ce sont prĂ©cisĂ©ment des jeux que j'aime bien
 Comme dit prĂ©cĂ©demment, je porte des chaussures de bateau « fĂ©minines ». J'aime bien cuisiner, on m'a parfois complimentĂ© sur la qualitĂ© de mon Ă©criture, et j'ai plutĂŽt un bon sens de l'orientation. C'est grave docteur ?

  • [^] # Re: Conditionnons dans la joie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Deux nouveaux CD pour dĂ©couvrir les jeux libres. Évalué à 6.

    Et tu veux faire cesser la publication du Figaro Madame, aussi ? Et faire fusionner les rayons de chaussures pour hommes et pour femmesÂč ? Faire cesser la vente de jupes et de robes ?

    Âč Dans certains cas, ils ne sont pas vraiment pertinent : Decathlon a par exemple dĂ©cidĂ© que des chaussures de bateau mates c'Ă©tait pour homme, et brillantes pour femme. Actuellement, je porte donc des chaussures « pour femme ». Mes chaussures de randonnĂ©es sont aussi un modĂšle pour femme, mais lĂ  c'est parce que j'ai des pieds plus fins que la moyenne des hommes


  • [^] # Re: Je ne crois pas Ă  la sociĂ©tĂ© de droit et Ă  la dĂ©mocratie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le domaine public et ses ennemis. Évalué à 1.

    Parce que toutes les religions apprennent Ă  leurs disciple Ă  accepter des propositions sans chercher Ă  les critiquer, aussi grotesque soient-elles.

    Tu continues de confirmer que tu parles de choses que tu ignores.

    Tu peux critiquer l'athĂ©isme tant que tu veux, peut-ĂȘtre mĂȘme pourrais-tu fournir des arguments pertinents susceptibles de faire rĂ©viser sa position Ă  un athĂ©e, qui sais. Ça ne ferait pas de toi un condamnateur d'athĂ©es pour autant.

    Tu critiques les religions en gĂ©nĂ©ral en utilisant un argument fallacieux : des extrĂ©mistes religieux ont commis et commettent des horreurs. DĂ©solĂ©, mais je ne critiquerai pas de mĂȘme l'athĂ©isme, parce que bien que cet argument fallacieux s'y appliquent Ă  l'identique, j'ai pour habitude de n'argumenter qu'en utilisant des arguments que je considĂšre rigoureux.

    En revanche, je note un inflexion de ton discours, qui s'Ă©loigne du ton initial « les religions c'est immoral, et la loi aussi ».

  • [^] # Re: Utilisation dans l'Ă©cole

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Retour d’expĂ©rience d’utilisation de logiciels libres en Ă©cole d’ingĂ©nieur. Évalué à 2.

    Et Evolution alors ?

  • [^] # Re: Amalgame

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Firefox bientĂŽt en LTS. Évalué à 8.

    la taille des nouvelles versions est réduites ce qui simplifie les mises à jour

    Lapin compris.

    Qu'est ce que la version 5 et la version 6 ont cassées ?

    Un tas d'extensions.

  • [^] # Re: Mon contournement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au message Outils GUI avec utilisateur diffĂ©rent. Évalué à 6.

    Avant d'essayer des horreurs, autant utiliser les outils faits pour :
    xauth list
    xauth add

  • [^] # Re: Moral bas

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Retour d’expĂ©rience d’utilisation de logiciels libres en Ă©cole d’ingĂ©nieur. Évalué à 2.

    D'accord, j'avais oubliĂ© de prĂ©ciser : en Ă©cole gĂ©nĂ©raliste ou, du moins, non spĂ©cialisĂ©e dans l'informatique.

  • [^] # Re: Moral bas

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Retour d’expĂ©rience d’utilisation de logiciels libres en Ă©cole d’ingĂ©nieur. Évalué à 6.

    Il ne faut pas s'attendre Ă  trouver beaucoup de gens vraiment intĂ©ressĂ©s par l'informatique, et par consĂ©quent prĂȘt Ă  rĂ©flĂ©chir aux implications de ce qu'ils utilisent, mĂȘme dans des Ă©coles d'ingĂ©nieur : cela fait bien longtemps que l'informatique ne fait plus du tout rĂȘver.

  • # Ramassage

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Comment se dĂ©barrasser des machines en fin de vie ?. Évalué à 5.

    Pour le matĂ©riel hors service ou les piĂšces dĂ©tachĂ©es sans intĂ©rĂȘt, certaines villes ont un service de ramassage de dĂ©chets spĂ©cifiques. À Paris, par exemple, on peut commander un ramassage de matĂ©riel Ă©lectronique (ou de meubles, ou de dĂ©chets verts, etc).

  • [^] # Re: Je ne crois pas Ă  la sociĂ©tĂ© de droit et Ă  la dĂ©mocratie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le domaine public et ses ennemis. Évalué à 1.

    N'as-tu jamais entendu parlé d'inquisition, de bûcher, de lapidation ?

    Et toi, d'extrĂ©mistes athĂ©es interdisant l'Église libre, pourchassant les clercs et dĂ©truisant des monuments et des Ɠuvres d'art Ă  travers tout un pays ? Un indice, ça s'est passĂ© en France peu aprĂšs 1789, et ça se passe aujourd'hui en Chine.

    Certes dans une France contemporaine on peut critiquer ouvertement les religions comme je le fait (et encore, vois comme tu rejÚtes avec haine mes propos), mes il y a encore des gens qui sont condamner à mot de nos jours pour avoir oser avoir des propos "impies" (notamment des des régimes islamiques).

    Pourquoi parles-tu au prĂ©sent en gĂ©nĂ©ralisant Ă  tous les religions alors ? Avec des arguments pareils je pourrais condamner tous les athĂ©es d'un coup de la mĂȘme façon. Je ne le fais pas, parce que ce serait abusif, tout comme tes propos.

    Voilà l'effet de la religion, la haine de ceux qui pensent différemment.

    Merci. La discussion s'arrĂȘte lĂ , je ne suis pas capable de discuter avec un intĂ©griste, qu'il soit athĂ©e ou religieux. Oui, l'intĂ©grisme athĂ©e, ça existe, et le terrorisme ou d'une façon gĂ©nĂ©rale l'extrĂ©misme athĂ©e aussi.

  • [^] # Re: Je ne crois pas Ă  la sociĂ©tĂ© de droit et Ă  la dĂ©mocratie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le domaine public et ses ennemis. Évalué à 1.

    Croire et exprimer comme ça que les religions et le loi sont mauvaises, c'est de l'ordre du religieux, et la façon dont tu l'exprimes, c'est de l'intégrisme.

    Une religion ne se définit certainement pas comme un carcan qu'il est interdit de remettre en cause, mais que tu le croie ne me surprend pas au vu de ce que tu écrivais plus haut : cela me confirme simplement que tu parles de choses que tu ignores. En soi, c'est déjà une mauvaise habitude, mais lorsque c'est pour les critiquer de façon aussi intransigeante (« la religion, c'est mal, c'est complÚtement immoral, etc. »), c'est tout simplement détestable.

  • [^] # Re: petite question

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal XMPP: the battle is over. Évalué à 9.

    T'as déjà entendu parler de jailbreak ?

    Ça ne change rien :

    • un binaire distribuĂ© par Apple n'est pas libre puisqu'il provient entre autre d'une clef privĂ©e non libre ;
    • un code source libre est inutilisable Ă  moins d'avoir craquĂ© son appareil, ce qui n'est pas une solution acceptable.

    Les systĂšmes Apple rĂ©cents sont incompatibles avec le logiciel libre et ce n'est pas Ă©tonnant dans la mesure oĂč ce n'est que la mise en Ɠuvre technique d'une opposition conceptuelle fondamentale : Apple cherche Ă  enfermer ses utilisateurs et le logiciel libre Ă  les libĂ©rer. Depuis quelques annĂ©es, Apple s'est donc donnĂ© les moyens techniques de forcer cet enfermement, ce qui les rend de fait incompatibles avec le logiciel libre, c'est tout.

  • [^] # Re: petite question

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal XMPP: the battle is over. Évalué à 1.

    La version iOS est-elle libre aussi ?

    Ce n'est pas possible, un logiciel libre pour iOS. Le code peut ĂȘtre libre, mais il est inutilisable Ă  moins d'ĂȘtre un dĂ©veloppeur autorisĂ© par Apple. Un binaire utilisable peut ĂȘtre distribuĂ© par Apple s'ils sont d'accord, mais il n'est certainement pas libre puisqu'il provient de l'ensemble d'un code source peut-ĂȘtre libre et d'une clef privĂ©e pas libre du tout.

  • # FĂ©dĂ©ration ?

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal XMPP: the battle is over. Évalué à 2.

    _xmpp-server._tcp.live.com. 3600 CNAME  rds.live.com.nsatc.net.
    
    

    Ce n'est pas encore au point puisque le nom canonique en question n'a pas d'enregistrement SRV. On ne peut pas s'y connecter. Mais ça laisse entrevoir un éventuel projet de fédération.

  • [^] # Re: TĂ©lĂ©chargement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Debtocracy. Évalué à 2.

    Tout le monde a parfaitement assimilé le problÚme des formats IRL, mais dÚs qu'on touche au domaine informatique, les gens oublient toutes les rÚgles de vie en société.

    Ça dĂ©passe le simple problĂšme des formats, cela touche par exemple Ă©galement le cas de l'utilisation d'un logiciel : d'une façon gĂ©nĂ©rale, les gens Ă©teignent leur cerveau lorsqu'ils allument leur ordinateur.

  • [^] # Re: Embrace, extend...

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal XMPP: the battle is over. Évalué à 10.

    Ne pas pouvoir établir de rÚgle de priorité suivant les différents trafics. C'est bon pour la neutralité du net.

    Négatif : permettre d'affecter des priorités de transport ne viole absolument pas la neutralité du réseau, dÚs lors que ce sont les extrémités qui choisissent la priorité.

  • [^] # Re: Je ne crois pas Ă  la sociĂ©tĂ© de droit et Ă  la dĂ©mocratie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le domaine public et ses ennemis. Évalué à -3.

    Ce genre d'anarchisme extrĂȘme (les religions c'est mal, la loi c'est mal
) est une religion comme une autre, un sous-ensemble de l'intĂ©grisme athĂ©e.

  • [^] # Re: TĂ©lĂ©chargement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Debtocracy. Évalué à 7.

    tout le monde a accÚs à du matériel qui permet de décoder aisément des codecs de pointe comme le H.264

    Ben si, justement. MPEG-4 AVC, c'est un codec vidéo utiliser pour les Blu-ray, or la plupart des gens ont déjà de quoi lire ça. Quand aux sous-titre non incrustés, c'est trÚs répandu, notamment dans les DVD, donc ça aussi, tout le monde peut le lire.

    Matroska et Vorbis, certes, tout le monde ne peut pas les lire, mais :
    1. AVI devrait pouvoir contenir des sous-titres non incrustés, j'imagine, ou alors c'est vraiment un conteneur plus merdique encore que je ne l'imaginais ;
    2. pas mal de gens ont déjà VLC ;
    3. afficher « pour lire ce flim, vous pouvez installer VLC », ça n'a rien d'inconvenant, c'est ce qui se fait déjà trÚs souvent pour les documents PDF et ça n'a jamais dérangé personne.

  • [^] # Re: TĂ©lĂ©chargement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Debtocracy. Évalué à 1.

    C'est ce que j'étais en train de me dire : il ne faut pas chercher à expliquer ça par de la mauvaise foi quand l'incompétence suffit.

    Mais là, l'ennui c'est que, certes, les conditions techniques de distribution ne sont pas bonnes, mais on n'a aucun moyen d'aider à les améliorer puisqu'ils ne sont pas non plus fichus d'afficher une adresse de contact


  • [^] # Re: TĂ©lĂ©chargement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Debtocracy. Évalué à 2.

    dans un conteneur AVI avec les codecs MP3 et XVID

    Ah ouais, en fait si, on est encore au XXe siÚcle visiblement. Reste en ligne, d'ici quelques années on inventera le Matroska, le Vorbis et le MPEG-4 AVC (alias H.264) puis le WebM.

  • [^] # Re: TĂ©lĂ©chargement

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Debtocracy. Évalué à 7.

    avec les sous-titres français incrustés

    Non mais sĂ©rieusement, des sous-titres incrustĂ©s ! On n'est plus au XXe siĂšcle, merde


    Depuis on a inventĂ© le Matroska, les bandes son et les sous-titres multiples en texte, multiples, optionnels et avec la langue indiquĂ©e. On a les moyens techniques pour distribuer en un seul fichier un flim doublĂ© et sous-titre en anglais, en français, en espĂ©ranto et en klingon. Si ça se trouve il existe mĂȘme des lecteurs vidĂ©o capables d'afficher les sous-titre en-dessous de l'image lorsqu'il y a de la place inutilisĂ©e, ce n'est pas pour produire des version avec sous-titre incrustĂ© de force dans l'image !

  • [^] # Re: Je ne crois pas Ă  la sociĂ©tĂ© de droit et Ă  la dĂ©mocratie

    Posté par  (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le domaine public et ses ennemis. Évalué à 0.

    Les religions les plus influentes prĂȘchent des modĂšles de pensĂ©s immoraux et fondent elles-mĂȘmes leur expansion et leur maintien par des actes immoraux
    [
]
    Les religions sont tout à fait à l'opposé de tout acte moral
    [
]
    La loi est immorale [
]

    Eh bé. J'ignorais que ça existait encore, des anarchistes intégristes à ce point. Ni Dieu ni maßtre, c'est ça ?

    (j'ai corrigĂ© au passage quelques fautes, d'oĂč les diffĂ©rences avec ton texte)