Fin 90 un employé sur 10 était millionnaire (en Dollars!) avec les stocks options.
les 9 sur 10 qui ne sont pas millionnaires sont les développeurs.... C'est rare une boîte qui file des stock options à des développeurs :-(
* je paye la redevance TV alors que je dois la regarder 2h par semaine (et encore, actuellement c'est juste pour matter DarkAngel sur M6)
* lorsque je fais le plein d'essence, je paye la taxe sur les produits pétroliers
* dès que j'achète un produit manufacturés ou un service, je paye la TVA.
* la taxe sur les CD vierges, les disquettes
Et la liste est encore longue....
Je trouve normal que les citoyens financent les services publics mais y a top de pognons qui est gaspillé (genre les 30 millions qu'ont coûté l'organisation du G8 à Evian).
il n'y a pas de déclaration du vendeur de la télé au centre des impots...
ben tiens, alors ça devait être un coïncidence: lors de l'achat de ma TV à Darty, j'ai donné le nom et prénom de mon père (ainsi que adresse, numéro de tel) et j'ai payé en liquide. Ben 2 semaines après mon père m'a dit que qu'on l'avait appelé pour savoir si la TV qu'il avait achété était un pour un remplacement.
A la base je n'aime pas Darty, mais quelque fois ce sont vraiment les mions chers.
et on continue... on dit que Microsoft ne devrait pas comptabiliser les failles Linux qui ne sont pas liées au système à proprement parler, qu'ils trichent en ajoutant les failles d'autres applications libre et vlan... On parle d'un bug de IE/OL! 'tain, on va avoir l'air fin quand on va répondre: "ben pourquoi tu comptes les failles de IE ? je pensais qu'il ne fallait compter que les failles du kernel ?"
Et là, on répond quoi ? qu'il peut compter les failles de Mozilla?
Alors s'il vous plaît, essayons de nous comporter comme on voudrait que les autres se comportent.
aahh cool!
xfce4 a remplacé mon WM car je le trouve pratique et léger (bref ce que je recherche dans un windows manager). Mais y a juste un truc que je voudrais savoir: y-a-t-il un site où on peut trouver des thèmes ?
Ce que je veux dire, c'est que c'est désolant que chez M$ on en vienne à offrir du fric si on fait logiciel sans failles car normalement, un programmeur passionné ne devrait pas avoir besoin de ça pour s'efforcer de faire un programme avec très peu de bugs et de failles et qu'il fait normalement d'ailleurs de son mieux et qu'il ne peut pas toujours repérer toutes les failles cela étant un travail long et difficile.
Tu as raison pour le programmeur passionné, mais peut être que Microsoft à la même problème que ma boîte. Pas mal de nos développeurs n'ont pas fait d'étude d'informatique (mais biologie, finance, histoire) à part le stage de 2 mois pour apprendre le C et l'algo dans une SSII . Je ne te dis pas leurs lacunes et puis ils s'en foutent pas mal: c'est un boulot .
Et qd tu demandes à la direction pourquoi ils ont pris ces pseudos informaticiens qui sont de vrais boulets, on te sort: "mais quand on les a engagé, y avait pas assez d'informaticiens sur le marché". Et tu leurs demande s'ils ont vérifié à la sortie des IUT , t'as droit à la réponse: "on ne veut pas de bac+2". C'est vrai que c'est tellement mieux d'avoir un bac+5 en bio... J'espère que toutes les sociétés ne sont pas comme ça :-(
une petite question sur le fonctionnement, j'ai lu le 'How It Works' et y a la phrase "... then the client part of yum uses those headers to determine what needs to be installed/upgraded/erased."
En pratique, ça se passe comment (je préfère demander à quelqu'un qui connaît l'appli)? La partie cliente de Yum liste les différents paquets et te demande pour chacun d'eux si tu veux les mettre à jour ou les effacer ? ou bien , il tourne en tâche de fond et dès qu'il détecte une modif dans un paquet, il fait les maj automatiquement ?
(Ma question repose plus sur les maj et non sur l'installation de paquets avec dépendances)
Ne pensez-vous pas (sauf incompatibilité législative) que ce système de dépôt pourrait protéger les développeurs de logiciels libres en cas d'adoption des brevets logiciels (Beurk!).
ben le problème des brevets logiciels est également le fait de ne plus pouvoir utiliser des algo basiques (sans payer pour dédommager -sic- la société déposante) mais que l'OEB pourrait breveter. Et une fois qu'un brevet a été déposé (aussi idiot soit il), il faut aller en justice (donc bcp de pognon) pour montrer que le brevet est invalide.
Certaines pourront dire qu'à l'OEB y a des personnes compétentes, etc. Mais pour moi, il y a conflit d'intêret : l'OEB vérifie la validité d'un brevet et l'OEB touche de l'argent lorsque le brevet est déposé. Pour moi, il faudrait 2 entités différentes.
De plus, quand on voit les brevets qui été déposés dans d'autres pays et même en Europe (genre la barre de progression d'Adobe), ce n'est pas rassurant.
'tain.... ce genre de discours stéril au chacun affirme qu'il a la vérité absolu commence à être casse couilles. Ca fait vraiment discussion de gamins avec les terribles réparties "moi, c'est mieux que toi... blabla". Et ceci est valable autant pour les pro-Windows que pour les pro-Linux.
Car que cela soit dans le libre ou dans le proprio, ce sont des individus qui codent -> sont donc faillibles.
Après qu'un mec de Microsoft fasse tout un discours sur la sécurité de Windows (bien que hier, j'ai fait un windows update sous 2000 et j'ai eu droit à la mise à jour d'une faille importante: prise de contrôle à distance de ma machine -> la prime risque d'être faible ce mois ci) c'est normal. C'est du marketing: les utilisateurs, les DSI se sont aperçus que la sécurité était importante donc les sociétés d'info communiquent dessus.
Après c'est aux sociétés qui proposent du Linux de répondre (sur la une de ZdNet* par exemple), de réfuter et de prouver que leur système est plus fiable que celui concurrent. Certaines personnes vont hurler car ils penseront que c'est utiliser les même armes que Microsoft. Et ?! on veut quoi ? que Linux se répandent ? Ou qu'il reste limité aux serveurs et au desktop pour lancer un VMWARE (voir l'info sur Munich) ?
Après chaque système a des avantages et des inconvénients (proprio <-> libre, Windows <-> Linux, BSD <-> GPL) et il faut choisir celui qui nous convient le mieux. L'important est d'avoir le choix, pous les os par exemple: moi c'est le pengouin :-) , ma copine c'est Windows, un pote c'est MacOs et un autre utilise même Solaris x86 (par contre, lui je le trouve bizarre ;-) )
Y a pleins de trucs que je n'aime pas avec Windows, mais un mec qui aime ce système me trouvera pleins de trucs qu'ils trouvent importants. Et que va-t-on faire ? discuter pdt des heures pour que chacun reste sur sa position car il est de toute façon convaincu ?
C'est comme les applications, je ne peux pas saquer les traitements de textes WYSIWIG, je suis bien avec mon latex alors que d'autres se sentent plus à l'aise avec Word ou OpenOffice.
* J'ai l'impression (ATTENTION: c'est une impression, ce n'est peut être pas la réalité) que ZDNet aime mettre à la une les interventions de personnes de Microsoft alors que les rares apparitions du monde GPL, libre, Linux sont souvent dans les rubriques annexes. En fait, plus ça va et plus je classe ZdNet dans le même rayon que 01 Informatique.
Pour préciser ma demande, je voudrais avoir des références des ordinateurs et si c'est possible des adresses où je peux trouver ces pc pas trop cher (sur paris si possible). Le pb est que la plupart des magasins porposent les derniers portables hitech (et donc très -trop - chers).
une société anarchique ce n'est pas un individualisme porté à l'extrême, ce n'est pas des bandes de pillards et de tueurs sanguinaires sortis de mad max.
Tu le vois ainsi... mais si l'état disparaît et ainsi son autorité, je ne pense pas que tout le monde sera aussi respectueux que toi des autres. Pour moi, l'anarchisme (tout comme le communisme) sont des utopies qui ne peuvent être appliqué aux sociétés humaines. Car l'homme n'a pas un bon fond (certains peut être, mais la plupart non). J'ai vécu 10 années dans une zone de "non droit", comme qu'on dit, où on ne sentait pas des masses l'autorité (ainsi que l'aide) de l'Etat , ben franchement, je trouvais que ça manquait. Mais bon, si un jour on me montre que les hommes ne sont plus cons alors je voudrais bien qu'on voit ce que donne une société anarchique.
Allez pour la culture générale, un article tiré de l'encyclopédie Hachette (pour plus d'infos, site Wanadoo section Tous les savoirs).
Article de l'encyclopédie Hachette: L'anarchisme
L'anarchisme vise à l'abolition immédiate de l'État, mais il est impossible d'en donner une définition plus précise, tant les expressions de ce courant de pensée sont diverses. Le mot grec anarkhia désigne « l'absence de chef, la situation d'un peuple sans chef ». Il faut donc distinguer l'anarchisme du chaos : d'une part, l'absence de chef n'est pas l'absence de pouvoir, et les anarchistes affirment que l'absence de chef est la condition du pouvoir de chacun, de sa liberté d'agir ; d'autre part, certains courants défendent l'idée que l'absence d'autorité, qui seule réalise l'harmonie sans contrainte, est en réalité la plus haute expression de l'ordre social. Il convient donc de différencier les mots « anarchisme » et « anarchie » lorsque ce dernier équivaut à « désordre, confusion, chaos », et si certains courants anarchistes se revendiquent de l'anarchie plutôt que de l'anarchisme dans lequel ils voient une fixation idéologique qu'ils refusent , c'est avec le sens d'« absence de chef » et non celui de « chaos ».
Si le terme d'« anarchiste » apparaît sous l'Ancien Régime avec un sens négatif Babeuf traite Louis XVI et La Fayette d'anarchistes , sens qu'il conserve sous la Révolution Jacques Roux est accusé de vouloir créer l'anarchie , sa première utilisation avec un sens positif est sans doute due à Proudhon en 1840 ; exposant la forme de gouvernement qu'il souhaite, il répond qu'il est « républicain anarchiste ». Cependant, ceux que l'on appellera plus tard les anarchistes se réclament alors du « collectivisme » par opposition au communisme autoritaire incarné par Marx. Ce n'est qu'en 1877 qu'« anarchisme » est employé avec le sens qu'on lui connaît aujourd'hui, par James Guillaume dans le Bulletin de la Fédération jurassienne.
Les idées libertaires
On trouve dans le passé nombre d'auteurs qui prônent l'anti-étatisme, la désobéissance, la rébellion, la propriété collective ou l'absence de propriété. Ces idées, parfois transformées ou interprétées, furent reprises notamment du stoïcisme de Zénon, de la philosophie de Rabelais (« faictz ce que vouldras », selon la règle de l'abbaye de Thélème ), de l'athéisme de Diderot On peut considérer que le premier livre libertaire est dû à William Godwin (1756 -1836 ), qui publia en Grande-Bretagne, en février 1793, son Analyse sur la justice politique et son influence sur la vertu en général et le bonheur. Dès cette ébauche, la doctrine libertaire révèle sa forte dimension éthique, porteuse d'idéaux abstraits, tels que la possibilité pour chacun d'agir en conformité avec la raison et de consommer selon ses besoins. D'où la grande diversité de ses applications politiques, qui vont du plus extrême radicalisme à la non-violence d'inspiration chrétienne de Léon Tolstoï.
La condamnation de l'autorité politique et religieuse
Qu'elle soit religieuse ou politique, l'autorité est condamnée en tant que source de répression et d'arbitraire. Selon la conception anarchiste, ces deux formes de pouvoir ne visent qu'à assurer la puissance économique de quelques privilégiés, l'origine divine de la première étant contestée autant que la fonction sociale de la seconde. Cependant, si la quasi-totalité des anarchistes sont opposés à la religion, tous ne sont pas athées, et leurs convictions antireligieuses procèdent d'abord de leur opposition irréductible à toute forme de hiérarchie. Pour que s'instaure l'égalité sociale, condition de la liberté de penser et d'agir des individus, tous les pouvoirs politiques doivent être démantelés. Il s'agit là d'une composante essentielle de la théorie, pour laquelle la liberté individuelle représente la valeur suprême. Les partis politiques se trouvent donc inévitablement frappés d'illégitimité, notamment du fait que leurs membres sont tenus de se soumettre aux choix des instances supérieures. Même si les militants l'acceptent, c'est une atteinte à l'autonomie individuelle, à laquelle seule la forme associative peut permettre d'échapper.
L'abolition immédiate de l'État
L'abolition de l'État est un objectif que revendique l'ensemble des courants communistes, mais ce qui oppose radicalement marxistes et anarchistes, c'est que les premiers envisagent un « dépérissement » de l'État, alors que les seconds prônent son abolition immédiate, en partant de l'hypothèse que la cohésion sociale y émergera d'un mouvement spontané des individus. En outre, une importante conséquence de cette divergence de vues est que les marxistes préconisent de prendre le pouvoir pour ensuite supprimer l'État, alors que les anarchistes veulent organiser la société par la base et rendre ainsi l'État caduc ; ils refusent donc de participer aux élections, à l'inverse des marxistes. En affirmant que les hommes n'ont pas consenti à constituer une société en déléguant une grande partie de leurs pouvoirs à l'autorité suprême, la plupart des théoriciens anarchistes se réfèrent à un état originel qui aurait été brisé par l'institution de l'État.
Aussi les anarchistes condamnent -ils sans appel la nature répressive et la structure pyramidale de l'État, ainsi que son rôle de conservateur de l'ordre économique existant. La question des modalités de l'abolition de l'État fut au cur des dissensions internes à l'Association internationale des travailleurs (AIT ) ou Ire Internationale ; le 15 septembre 1872, lors du congrès de La Haye, les partisans de l'abolition immédiate de l'État Bakounine, James Guillaume, Adhémar Schwitzguébel furent exclus de l'AIT et décidèrent de convoquer un congrès extraordinaire en Suisse, à Saint-Imier, où naquit l'Internationale anti-autoritaire ; c'est l'acte de naissance de l'anarchisme on disait à l'époque « collectivisme anarchiste » en tant que courant politique organisé.
Anarchisme individualiste et anarchisme communiste
Les courants de pensée anarchistes sont divers, et parfois même divergents sur certains points. Ainsi, l'individualisme sans concession de Stirner est -il critiqué, voire rejeté, par nombre d'anarchistes, notamment dans les rangs anarcho-syndicalistes. À l'inverse, les individualistes récusent toute idée d'organisation, idée pourtant chère à Proudhon ou à Bakounine.
L'individu et l'association chez Stirner
Max Stirner (1806 -1856 ) inaugure l'un des deux courants majeurs de l'anarchisme. Il publie en 1844 un livre qui cause un vif scandale parmi les cercles d'hégéliens, l'Unique et sa propriété. L'Unique, c'est le Moi, l'égoïste, c'est-à-dire l'individu qui, pleinement conscient de s'opposer tant à Dieu qu'à l'Homme, se réalise dans la jouissance : « Jouir de la vie, c'est la dévorer et la détruire. » Stirner oppose l'association des individus à l'État et à la société : l'association résulte de la libre volonté, alors que la société est pure contrainte. Mais les individus ne peuvent s'associer que s'ils sont parvenus à s'émanciper des idées, des pensées, des religions, que s'ils se sont créés eux -mêmes, ne devant plus rien ni à Dieu ni à l'Homme : « Je suis le propriétaire de ma puissance, et je le suis quand je me sais Unique. Dans l'Unique, le possesseur retourne au Rien créateur dont il est sorti. » Ouvrage profondément antichrétien, l'Unique et sa propriété est l'uvre d'un individu qui affectionne la provocation ; ainsi, Stirner commence et termine son livre sur cette sentence : « Je n'ai fondé ma cause sur Rien », laquelle montre que la pensée de Stirner s'inscrit à la fois au cur et au-delà de la dialectique.
Le mutuellisme de Proudhon
Le courant qu'incarne Pierre Joseph Proudhon (1809 -1865 ) est différent : chez lui, l'individualisme s'estompe considérablement ; il condamne l'« adoration des individus » et les projets n'envisageant aucun lien organique entre eux. Cherchant à exploiter leur force collective, Proudhon propose la création d'un système mutuelliste, dans lequel les producteurs librement associés s'offriraient des prestations réciproques, en particulier des crédits mutuels, gérés par une Banque du peuple qui supprimerait l'argent et n'aurait pas le droit de prélever des intérêts. Le mutuellisme proudhonien n'a pas seulement un caractère antiétatique, il est éminemment anticapitaliste : assimilée au vol, la propriété y est remplacée par la possession c'est-à-dire par la détention et l'usage contractuels des moyens de production appelée à effacer les inégalités. La Banque du peuple ne rencontra pas le succès et l'expérience fut interrompue du fait de l'incarcération de son fondateur, mais l'idée perdura, notamment avec les sociétés ouvrières de secours mutuel.
À l'abolition de l'État devra succéder un pacte de fédération conclu entre des communautés territoriales. Selon Proudhon, le fédéralisme correspond à la seule organisation sociale où « la centralisation s'effectue de bas en haut ».
Proudhon écrit, en 1849, dans ses Confessions d'un révolutionnaire : « Ce que le capital fait au travail et l'État à la liberté, l'Église, de son côté, le fait à l'esprit. [ ] Pour opprimer efficacement le peuple, il faut enchaîner temporairement son corps, sa volonté et sa raison. » Dans sa condamnation de la « trinité de l'absolutisme », Proudhon est l'annonciateur de Bakounine.
L'internationalisme de Bakounine
La révolution anarchiste que Mikhaïl Bakounine (1814 -1876 ) appelle de ses vux écarte tout compromis avec la société existante. Elle inscrit à son programme l'autogestion associée à la propriété collective des terres et des instruments de travail, exclut l'appropriation de ces moyens de production par l'État et s'attaque à toutes les contraintes sociales, voire morales. Bakounine appelle à la « destruction des États », et souhaite réaliser « la liberté de chacun par la liberté de tous ». Il rejette toute forme de patriotisme, et se montre l'un des plus fervents partisans de l'internationalisme, travaillant activement à sa concrétisation au sein de l'AIT et de l'Alliance secrète qu'il a fondée. Surtout, Bakounine consacre la plupart de son temps à l'action et à l'organisation, « l'organisation pour l'action », ainsi qu'il le préconise. Il est ainsi l'un des rares qui tentera, de l'extérieur, de porter assistance aux communards insurgés.
L'anarchisme communiste de Kropotkine
L'anarchisme communiste, selon son principal représentant Petr Kropotkine (1842 -1921 ) en rupture avec le communisme autoritaire et le communisme d'État, issus de la tradition jacobine , attribue un rôle essentiel à la spontanéité des masses, mais envisage en même temps qu'elle soit appuyée par une minorité de révolutionnaires. Cette thèse, dans laquelle Bakounine voyait l'apologie de la future « bureaucratie rouge », n'est pas le seul point de discorde avec les autres courants anarchistes. Dans la « libre fédération des producteurs et des consommateurs » de Kropotkine et de ses disciples Errico Malatesta et Élisée Reclus notamment , le collectivisme est étendu même à la distribution des biens de consommation. « À chacun selon ses besoins », telle est la célèbre devise impliquant la suppression des salaires des travailleurs. Dans le même esprit utopiste, Kropotkine prévoit que « le travail produira beaucoup plus qu'il ne faut pour tous ». Plus naturelle que la compétition, la coopération entre les hommes connaîtra alors un nouvel élan.
ben franchement tu as été gentil...
Un patron nous payait qd il voulait, ben direction Inspection du travail --> cela l'a calmé.
Petites infos pour ceux que cela interesse:
A quelle date doit être payé le salarié ?
Le code du travail ne fixe pas de date précise pour le paiement des salariés. Seule compte la périodicité de la paie. Autrement dit, le salarié doit être payé :
- au moins une fois par mois pour les employés et pour les ouvriers bénéficiaires d'une convention ou d'un accord de mensualisation,
- au moins deux fois par mois à 16 jours au plus d'intervalle pour les ouvriers non bénéficiaires d'une convention ou d'un accord de mensualisation.
Ordre et date des départs
Ordre et date des départs sont communiqués à chaque salarié et affichés un mois à l'avance, sans possibilité de changement, sauf circonstances exceptionnelles.
Vous pouvez les vérifier sur le site http://www.service-public.fr(...)
Et n'oubliez pas que si vous ne défendez pas vos droits, personne d'autre ne le fera à votre place.
ben ils ont dû s'apercevoir que certaines de leurs applis n'étaient pas dispo sur Linux.
Par contre, le choix de VMWare est étrange (vû le surcoût que cela entraîne), mais peut être qu'ils considéraient le dual boot comme trop peu pratique. Et ne connaissant pas du tout la langue teutonne, le site de Munich ne m'est pas d'un grand secours :-(
24-24 7/7 .... mouais, y en a bcp qui doivent faire de p2p en continue ou bien avoir des machines serveurs... Car à part ça, je ne vois pas trop l'intêret (à part donner du pognon à EDF). Ca me rappelle un pote qui n'éteignait jamais sa machine car il trouvait la phase de boot trop longue :-)
Et pour tout ceux qui ont leur pc en continue connecter à Internet, n'oubliez pas lire la doc sur comment protégé votre machine. Ca peut être utile ;-)
>en d'autres termes on serait pire que des bêtes.
pourquoi pire ?
ben si pour toi la loi du plus fort n'est pas la pire société (ben ouais, autant lire/copié toute la phrase) ben tant mieux pour toi. Du moins, j'espère que tu seras toujours le plus fort car sinon tu te feras vite écrasé.
> Les lois ne sont pas infaillibles, certaines sont carrèment absurdes mais certaines sont nécessaires.
Pour moi, tuer quelqu'un , refuser le travail à une personne parcequ'elle est d'origine étrangère, refourguer des pétards à des gamins de 11 ans, violer des filles de 5 ans doivent être punis par la justice des hommes.
Toi, tu ne le penses pas, c'est ton opinion et je la respecte même si je n'adhère pas.
l'idée d'anarchie est par essence contraire à toute idée de politique, il n'y a rien à imposer à personne.
faudra le dire à ces pseudos anar qui ont fait un parti se présentant à certaines élections.
[^] # Re: Bill Gates raconte encore des conneries ...
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Bill Gates raconte encore des conneries .... Évalué à 1.
les 9 sur 10 qui ne sont pas millionnaires sont les développeurs.... C'est rare une boîte qui file des stock options à des développeurs :-(
# Re: Toi aussi, deviens une vache à lait
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Toi aussi, deviens une vache à lait. Évalué à 1.
* je paye la redevance TV alors que je dois la regarder 2h par semaine (et encore, actuellement c'est juste pour matter DarkAngel sur M6)
* lorsque je fais le plein d'essence, je paye la taxe sur les produits pétroliers
* dès que j'achète un produit manufacturés ou un service, je paye la TVA.
* la taxe sur les CD vierges, les disquettes
Et la liste est encore longue....
Je trouve normal que les citoyens financent les services publics mais y a top de pognons qui est gaspillé (genre les 30 millions qu'ont coûté l'organisation du G8 à Evian).
[^] # Re: La tele
Posté par deftones_chris . En réponse au journal La tele. Évalué à 2.
ben tiens, alors ça devait être un coïncidence: lors de l'achat de ma TV à Darty, j'ai donné le nom et prénom de mon père (ainsi que adresse, numéro de tel) et j'ai payé en liquide. Ben 2 semaines après mon père m'a dit que qu'on l'avait appelé pour savoir si la TV qu'il avait achété était un pour un remplacement.
A la base je n'aime pas Darty, mais quelque fois ce sont vraiment les mions chers.
[^] # Re: On tient un champion là....
Posté par deftones_chris . En réponse au journal On tient un champion là..... Évalué à 1.
Et là, on répond quoi ? qu'il peut compter les failles de Mozilla?
Alors s'il vous plaît, essayons de nous comporter comme on voudrait que les autres se comportent.
# Re: Question son !
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Question son !. Évalué à 0.
http://www.linuxcompatible.org/(...)
[^] # Re: Ça bouge chez RedHat.
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Ça bouge chez RedHat.. Évalué à 2.
pour l'instant :-( en espèrant que cela ne change pas
[^] # Re: XFCE4
Posté par deftones_chris . En réponse au journal XFCE4. Évalué à 1.
xfce4 a remplacé mon WM car je le trouve pratique et léger (bref ce que je recherche dans un windows manager). Mais y a juste un truc que je voudrais savoir: y-a-t-il un site où on peut trouver des thèmes ?
[^] # Re: On tient un champion là....
Posté par deftones_chris . En réponse au journal On tient un champion là..... Évalué à 2.
Jeunes et impulsifs, il sont.
[/avec la voix de Yoda]
[^] # Re: On tient un champion là....
Posté par deftones_chris . En réponse au journal On tient un champion là..... Évalué à 3.
Tu as raison pour le programmeur passionné, mais peut être que Microsoft à la même problème que ma boîte. Pas mal de nos développeurs n'ont pas fait d'étude d'informatique (mais biologie, finance, histoire) à part le stage de 2 mois pour apprendre le C et l'algo dans une SSII . Je ne te dis pas leurs lacunes et puis ils s'en foutent pas mal: c'est un boulot .
Et qd tu demandes à la direction pourquoi ils ont pris ces pseudos informaticiens qui sont de vrais boulets, on te sort: "mais quand on les a engagé, y avait pas assez d'informaticiens sur le marché". Et tu leurs demande s'ils ont vérifié à la sortie des IUT , t'as droit à la réponse: "on ne veut pas de bac+2". C'est vrai que c'est tellement mieux d'avoir un bac+5 en bio... J'espère que toutes les sociétés ne sont pas comme ça :-(
# Re: Ça bouge chez RedHat.
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Ça bouge chez RedHat.. Évalué à 2.
En pratique, ça se passe comment (je préfère demander à quelqu'un qui connaît l'appli)? La partie cliente de Yum liste les différents paquets et te demande pour chacun d'eux si tu veux les mettre à jour ou les effacer ? ou bien , il tourne en tâche de fond et dès qu'il détecte une modif dans un paquet, il fait les maj automatiquement ?
(Ma question repose plus sur les maj et non sur l'installation de paquets avec dépendances)
[^] # Re: La vraie question importante ....
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche Sortie de Qt 3.2. Évalué à 3.
# Re: Les brevets logiciels en SOLO.
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Les brevets logiciels en SOLO.. Évalué à 1.
ben le problème des brevets logiciels est également le fait de ne plus pouvoir utiliser des algo basiques (sans payer pour dédommager -sic- la société déposante) mais que l'OEB pourrait breveter. Et une fois qu'un brevet a été déposé (aussi idiot soit il), il faut aller en justice (donc bcp de pognon) pour montrer que le brevet est invalide.
Certaines pourront dire qu'à l'OEB y a des personnes compétentes, etc. Mais pour moi, il y a conflit d'intêret : l'OEB vérifie la validité d'un brevet et l'OEB touche de l'argent lorsque le brevet est déposé. Pour moi, il faudrait 2 entités différentes.
De plus, quand on voit les brevets qui été déposés dans d'autres pays et même en Europe (genre la barre de progression d'Adobe), ce n'est pas rassurant.
[^] # Re: On tient un champion là....
Posté par deftones_chris . En réponse au journal On tient un champion là..... Évalué à 6.
Tout système a des failles, voire même tout programme (http://www.microsoft.com/technet/security/bulletin/MS03-017.asp(...) )
ou bien la faille dans SendMail (chercher dans linuxfr)
Car que cela soit dans le libre ou dans le proprio, ce sont des individus qui codent -> sont donc faillibles.
Après qu'un mec de Microsoft fasse tout un discours sur la sécurité de Windows (bien que hier, j'ai fait un windows update sous 2000 et j'ai eu droit à la mise à jour d'une faille importante: prise de contrôle à distance de ma machine -> la prime risque d'être faible ce mois ci) c'est normal. C'est du marketing: les utilisateurs, les DSI se sont aperçus que la sécurité était importante donc les sociétés d'info communiquent dessus.
Après c'est aux sociétés qui proposent du Linux de répondre (sur la une de ZdNet* par exemple), de réfuter et de prouver que leur système est plus fiable que celui concurrent. Certaines personnes vont hurler car ils penseront que c'est utiliser les même armes que Microsoft. Et ?! on veut quoi ? que Linux se répandent ? Ou qu'il reste limité aux serveurs et au desktop pour lancer un VMWARE (voir l'info sur Munich) ?
Après chaque système a des avantages et des inconvénients (proprio <-> libre, Windows <-> Linux, BSD <-> GPL) et il faut choisir celui qui nous convient le mieux. L'important est d'avoir le choix, pous les os par exemple: moi c'est le pengouin :-) , ma copine c'est Windows, un pote c'est MacOs et un autre utilise même Solaris x86 (par contre, lui je le trouve bizarre ;-) )
Y a pleins de trucs que je n'aime pas avec Windows, mais un mec qui aime ce système me trouvera pleins de trucs qu'ils trouvent importants. Et que va-t-on faire ? discuter pdt des heures pour que chacun reste sur sa position car il est de toute façon convaincu ?
C'est comme les applications, je ne peux pas saquer les traitements de textes WYSIWIG, je suis bien avec mon latex alors que d'autres se sentent plus à l'aise avec Word ou OpenOffice.
* J'ai l'impression (ATTENTION: c'est une impression, ce n'est peut être pas la réalité) que ZDNet aime mettre à la une les interventions de personnes de Microsoft alors que les rares apparitions du monde GPL, libre, Linux sont souvent dans les rubriques annexes. En fait, plus ça va et plus je classe ZdNet dans le même rayon que 01 Informatique.
[^] # Re: Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter. Évalué à 0.
La plupart des multinationales y arrivent très biens...
[^] # Re: Quel ordinateur portabale pour Linux ?
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Quel ordinateur portabale pour Linux ?. Évalué à 1.
[^] # Re: Quel ordinateur portabale pour Linux ?
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Quel ordinateur portabale pour Linux ?. Évalué à 1.
# Re: Quel ordinateur portabale pour Linux ?
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Quel ordinateur portabale pour Linux ?. Évalué à 1.
[^] # Re: Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter. Évalué à 1.
Je pense que tu voulais dire l'anarchisme . C'est dommage de répondre à un post sans le lire complétement.
[^] # Re: Problème de quote sous Mozilla
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Problème de quote sous Mozilla. Évalué à 1.
mais la solution serait donc de changer la police utilisée ?
Au niveau de l'encodage, j'ai pas pris de risque, tout est en ISO-1.
[^] # Re: Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter. Évalué à 2.
Tu le vois ainsi... mais si l'état disparaît et ainsi son autorité, je ne pense pas que tout le monde sera aussi respectueux que toi des autres. Pour moi, l'anarchisme (tout comme le communisme) sont des utopies qui ne peuvent être appliqué aux sociétés humaines. Car l'homme n'a pas un bon fond (certains peut être, mais la plupart non). J'ai vécu 10 années dans une zone de "non droit", comme qu'on dit, où on ne sentait pas des masses l'autorité (ainsi que l'aide) de l'Etat , ben franchement, je trouvais que ça manquait. Mais bon, si un jour on me montre que les hommes ne sont plus cons alors je voudrais bien qu'on voit ce que donne une société anarchique.
Allez pour la culture générale, un article tiré de l'encyclopédie Hachette (pour plus d'infos, site Wanadoo section Tous les savoirs).
Article de l'encyclopédie Hachette: L'anarchisme
L'anarchisme vise à l'abolition immédiate de l'État, mais il est impossible d'en donner une définition plus précise, tant les expressions de ce courant de pensée sont diverses. Le mot grec anarkhia désigne « l'absence de chef, la situation d'un peuple sans chef ». Il faut donc distinguer l'anarchisme du chaos : d'une part, l'absence de chef n'est pas l'absence de pouvoir, et les anarchistes affirment que l'absence de chef est la condition du pouvoir de chacun, de sa liberté d'agir ; d'autre part, certains courants défendent l'idée que l'absence d'autorité, qui seule réalise l'harmonie sans contrainte, est en réalité la plus haute expression de l'ordre social. Il convient donc de différencier les mots « anarchisme » et « anarchie » lorsque ce dernier équivaut à « désordre, confusion, chaos », et si certains courants anarchistes se revendiquent de l'anarchie plutôt que de l'anarchisme dans lequel ils voient une fixation idéologique qu'ils refusent , c'est avec le sens d'« absence de chef » et non celui de « chaos ».
Si le terme d'« anarchiste » apparaît sous l'Ancien Régime avec un sens négatif Babeuf traite Louis XVI et La Fayette d'anarchistes , sens qu'il conserve sous la Révolution Jacques Roux est accusé de vouloir créer l'anarchie , sa première utilisation avec un sens positif est sans doute due à Proudhon en 1840 ; exposant la forme de gouvernement qu'il souhaite, il répond qu'il est « républicain anarchiste ». Cependant, ceux que l'on appellera plus tard les anarchistes se réclament alors du « collectivisme » par opposition au communisme autoritaire incarné par Marx. Ce n'est qu'en 1877 qu'« anarchisme » est employé avec le sens qu'on lui connaît aujourd'hui, par James Guillaume dans le Bulletin de la Fédération jurassienne.
Les idées libertaires
On trouve dans le passé nombre d'auteurs qui prônent l'anti-étatisme, la désobéissance, la rébellion, la propriété collective ou l'absence de propriété. Ces idées, parfois transformées ou interprétées, furent reprises notamment du stoïcisme de Zénon, de la philosophie de Rabelais (« faictz ce que vouldras », selon la règle de l'abbaye de Thélème ), de l'athéisme de Diderot On peut considérer que le premier livre libertaire est dû à William Godwin (1756 -1836 ), qui publia en Grande-Bretagne, en février 1793, son Analyse sur la justice politique et son influence sur la vertu en général et le bonheur. Dès cette ébauche, la doctrine libertaire révèle sa forte dimension éthique, porteuse d'idéaux abstraits, tels que la possibilité pour chacun d'agir en conformité avec la raison et de consommer selon ses besoins. D'où la grande diversité de ses applications politiques, qui vont du plus extrême radicalisme à la non-violence d'inspiration chrétienne de Léon Tolstoï.
La condamnation de l'autorité politique et religieuse
Qu'elle soit religieuse ou politique, l'autorité est condamnée en tant que source de répression et d'arbitraire. Selon la conception anarchiste, ces deux formes de pouvoir ne visent qu'à assurer la puissance économique de quelques privilégiés, l'origine divine de la première étant contestée autant que la fonction sociale de la seconde. Cependant, si la quasi-totalité des anarchistes sont opposés à la religion, tous ne sont pas athées, et leurs convictions antireligieuses procèdent d'abord de leur opposition irréductible à toute forme de hiérarchie. Pour que s'instaure l'égalité sociale, condition de la liberté de penser et d'agir des individus, tous les pouvoirs politiques doivent être démantelés. Il s'agit là d'une composante essentielle de la théorie, pour laquelle la liberté individuelle représente la valeur suprême. Les partis politiques se trouvent donc inévitablement frappés d'illégitimité, notamment du fait que leurs membres sont tenus de se soumettre aux choix des instances supérieures. Même si les militants l'acceptent, c'est une atteinte à l'autonomie individuelle, à laquelle seule la forme associative peut permettre d'échapper.
L'abolition immédiate de l'État
L'abolition de l'État est un objectif que revendique l'ensemble des courants communistes, mais ce qui oppose radicalement marxistes et anarchistes, c'est que les premiers envisagent un « dépérissement » de l'État, alors que les seconds prônent son abolition immédiate, en partant de l'hypothèse que la cohésion sociale y émergera d'un mouvement spontané des individus. En outre, une importante conséquence de cette divergence de vues est que les marxistes préconisent de prendre le pouvoir pour ensuite supprimer l'État, alors que les anarchistes veulent organiser la société par la base et rendre ainsi l'État caduc ; ils refusent donc de participer aux élections, à l'inverse des marxistes. En affirmant que les hommes n'ont pas consenti à constituer une société en déléguant une grande partie de leurs pouvoirs à l'autorité suprême, la plupart des théoriciens anarchistes se réfèrent à un état originel qui aurait été brisé par l'institution de l'État.
Aussi les anarchistes condamnent -ils sans appel la nature répressive et la structure pyramidale de l'État, ainsi que son rôle de conservateur de l'ordre économique existant. La question des modalités de l'abolition de l'État fut au cur des dissensions internes à l'Association internationale des travailleurs (AIT ) ou Ire Internationale ; le 15 septembre 1872, lors du congrès de La Haye, les partisans de l'abolition immédiate de l'État Bakounine, James Guillaume, Adhémar Schwitzguébel furent exclus de l'AIT et décidèrent de convoquer un congrès extraordinaire en Suisse, à Saint-Imier, où naquit l'Internationale anti-autoritaire ; c'est l'acte de naissance de l'anarchisme on disait à l'époque « collectivisme anarchiste » en tant que courant politique organisé.
Anarchisme individualiste et anarchisme communiste
Les courants de pensée anarchistes sont divers, et parfois même divergents sur certains points. Ainsi, l'individualisme sans concession de Stirner est -il critiqué, voire rejeté, par nombre d'anarchistes, notamment dans les rangs anarcho-syndicalistes. À l'inverse, les individualistes récusent toute idée d'organisation, idée pourtant chère à Proudhon ou à Bakounine.
L'individu et l'association chez Stirner
Max Stirner (1806 -1856 ) inaugure l'un des deux courants majeurs de l'anarchisme. Il publie en 1844 un livre qui cause un vif scandale parmi les cercles d'hégéliens, l'Unique et sa propriété. L'Unique, c'est le Moi, l'égoïste, c'est-à-dire l'individu qui, pleinement conscient de s'opposer tant à Dieu qu'à l'Homme, se réalise dans la jouissance : « Jouir de la vie, c'est la dévorer et la détruire. » Stirner oppose l'association des individus à l'État et à la société : l'association résulte de la libre volonté, alors que la société est pure contrainte. Mais les individus ne peuvent s'associer que s'ils sont parvenus à s'émanciper des idées, des pensées, des religions, que s'ils se sont créés eux -mêmes, ne devant plus rien ni à Dieu ni à l'Homme : « Je suis le propriétaire de ma puissance, et je le suis quand je me sais Unique. Dans l'Unique, le possesseur retourne au Rien créateur dont il est sorti. » Ouvrage profondément antichrétien, l'Unique et sa propriété est l'uvre d'un individu qui affectionne la provocation ; ainsi, Stirner commence et termine son livre sur cette sentence : « Je n'ai fondé ma cause sur Rien », laquelle montre que la pensée de Stirner s'inscrit à la fois au cur et au-delà de la dialectique.
Le mutuellisme de Proudhon
Le courant qu'incarne Pierre Joseph Proudhon (1809 -1865 ) est différent : chez lui, l'individualisme s'estompe considérablement ; il condamne l'« adoration des individus » et les projets n'envisageant aucun lien organique entre eux. Cherchant à exploiter leur force collective, Proudhon propose la création d'un système mutuelliste, dans lequel les producteurs librement associés s'offriraient des prestations réciproques, en particulier des crédits mutuels, gérés par une Banque du peuple qui supprimerait l'argent et n'aurait pas le droit de prélever des intérêts. Le mutuellisme proudhonien n'a pas seulement un caractère antiétatique, il est éminemment anticapitaliste : assimilée au vol, la propriété y est remplacée par la possession c'est-à-dire par la détention et l'usage contractuels des moyens de production appelée à effacer les inégalités. La Banque du peuple ne rencontra pas le succès et l'expérience fut interrompue du fait de l'incarcération de son fondateur, mais l'idée perdura, notamment avec les sociétés ouvrières de secours mutuel.
À l'abolition de l'État devra succéder un pacte de fédération conclu entre des communautés territoriales. Selon Proudhon, le fédéralisme correspond à la seule organisation sociale où « la centralisation s'effectue de bas en haut ».
Proudhon écrit, en 1849, dans ses Confessions d'un révolutionnaire : « Ce que le capital fait au travail et l'État à la liberté, l'Église, de son côté, le fait à l'esprit. [ ] Pour opprimer efficacement le peuple, il faut enchaîner temporairement son corps, sa volonté et sa raison. » Dans sa condamnation de la « trinité de l'absolutisme », Proudhon est l'annonciateur de Bakounine.
L'internationalisme de Bakounine
La révolution anarchiste que Mikhaïl Bakounine (1814 -1876 ) appelle de ses vux écarte tout compromis avec la société existante. Elle inscrit à son programme l'autogestion associée à la propriété collective des terres et des instruments de travail, exclut l'appropriation de ces moyens de production par l'État et s'attaque à toutes les contraintes sociales, voire morales. Bakounine appelle à la « destruction des États », et souhaite réaliser « la liberté de chacun par la liberté de tous ». Il rejette toute forme de patriotisme, et se montre l'un des plus fervents partisans de l'internationalisme, travaillant activement à sa concrétisation au sein de l'AIT et de l'Alliance secrète qu'il a fondée. Surtout, Bakounine consacre la plupart de son temps à l'action et à l'organisation, « l'organisation pour l'action », ainsi qu'il le préconise. Il est ainsi l'un des rares qui tentera, de l'extérieur, de porter assistance aux communards insurgés.
L'anarchisme communiste de Kropotkine
L'anarchisme communiste, selon son principal représentant Petr Kropotkine (1842 -1921 ) en rupture avec le communisme autoritaire et le communisme d'État, issus de la tradition jacobine , attribue un rôle essentiel à la spontanéité des masses, mais envisage en même temps qu'elle soit appuyée par une minorité de révolutionnaires. Cette thèse, dans laquelle Bakounine voyait l'apologie de la future « bureaucratie rouge », n'est pas le seul point de discorde avec les autres courants anarchistes. Dans la « libre fédération des producteurs et des consommateurs » de Kropotkine et de ses disciples Errico Malatesta et Élisée Reclus notamment , le collectivisme est étendu même à la distribution des biens de consommation. « À chacun selon ses besoins », telle est la célèbre devise impliquant la suppression des salaires des travailleurs. Dans le même esprit utopiste, Kropotkine prévoit que « le travail produira beaucoup plus qu'il ne faut pour tous ». Plus naturelle que la compétition, la coopération entre les hommes connaîtra alors un nouvel élan.
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[^] # Re: Je bosse dans une boite dirigée par des ordures
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Je bosse dans une boite dirigée par des ordures. Évalué à 3.
Un patron nous payait qd il voulait, ben direction Inspection du travail --> cela l'a calmé.
Petites infos pour ceux que cela interesse:
A quelle date doit être payé le salarié ?
Le code du travail ne fixe pas de date précise pour le paiement des salariés. Seule compte la périodicité de la paie. Autrement dit, le salarié doit être payé :
- au moins une fois par mois pour les employés et pour les ouvriers bénéficiaires d'une convention ou d'un accord de mensualisation,
- au moins deux fois par mois à 16 jours au plus d'intervalle pour les ouvriers non bénéficiaires d'une convention ou d'un accord de mensualisation.
Ordre et date des départs
Ordre et date des départs sont communiqués à chaque salarié et affichés un mois à l'avance, sans possibilité de changement, sauf circonstances exceptionnelles.
Vous pouvez les vérifier sur le site http://www.service-public.fr(...)
Et n'oubliez pas que si vous ne défendez pas vos droits, personne d'autre ne le fera à votre place.
[^] # Re: Ville de Munich: info ou intox ???
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche L'Europe se tourne de plus en plus vers l'Open Source. Évalué à 1.
Par contre, le choix de VMWare est étrange (vû le surcoût que cela entraîne), mais peut être qu'ils considéraient le dual boot comme trop peu pratique. Et ne connaissant pas du tout la langue teutonne, le site de Munich ne m'est pas d'un grand secours :-(
# Re: Ma connexion haut débit est active en moyenne :
Posté par deftones_chris . En réponse au sondage Ma connexion haut débit est active en moyenne :. Évalué à 4.
Et pour tout ceux qui ont leur pc en continue connecter à Internet, n'oubliez pas lire la doc sur comment protégé votre machine. Ca peut être utile ;-)
[^] # Re: Problème de quote sous Mozilla
Posté par deftones_chris . En réponse au journal Problème de quote sous Mozilla. Évalué à 1.
Je vérifierai pour voir si ma police est endommagée mais ce qui m'intrigue c'est que quelques fois j'ai mes côtes et d'autres fois non :-(
[^] # Re: Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter
Posté par deftones_chris . En réponse à la dépêche Débat sur le « contrôle » d'Internet ce soir sur France Inter. Évalué à 1.
pourquoi pire ?
ben si pour toi la loi du plus fort n'est pas la pire société (ben ouais, autant lire/copié toute la phrase) ben tant mieux pour toi. Du moins, j'espère que tu seras toujours le plus fort car sinon tu te feras vite écrasé.
> Les lois ne sont pas infaillibles, certaines sont carrèment absurdes mais certaines sont nécessaires.
Pour moi, tuer quelqu'un , refuser le travail à une personne parcequ'elle est d'origine étrangère, refourguer des pétards à des gamins de 11 ans, violer des filles de 5 ans doivent être punis par la justice des hommes.
Toi, tu ne le penses pas, c'est ton opinion et je la respecte même si je n'adhère pas.
l'idée d'anarchie est par essence contraire à toute idée de politique, il n'y a rien à imposer à personne.
faudra le dire à ces pseudos anar qui ont fait un parti se présentant à certaines élections.