🚲 Tanguy Ortolo a écrit 12252 commentaires

Bref, je trouve ça étrange d'un côté de croire en un Dieu (qui devrait être l'instance décisionnelle finale si on est cohérent) chrétien/musulman/etc mais de transgresser potentiellement sa parole (les textes sacrés et leurs interprétations) pour pouvoir être en compatibilité avec le fait de garder cette croyance "privée" et de respecter les lois humaines.

Ça, je te confirme que ce n'est pas cohérent, mais je ne peux parler que de ce que je connais, à savoir ma vision de la religion catholique. Comme adulte avec une conscience formée, j'ai le devoir d'obéir, non aux commandements de l'Église, mais à ma conscience, et le devoir de me former pour développer cette conscience et approcher de la loi naturelle. J'obéis, ou plutôt j'essaie d'obéir en particulier aux dix paroles — couramment appelés les dix commandements — ainsi qu'aux enseignements de l'Église que je connais et que je comprends. Si je ne suis pas d'accord avec un enseignement, je ne dois pas le suivre aveuglément, mais essayer de le comprendre, pour en définitive y souscrire ou avoir une raison motivée de le refuser.

Il arrive que la morale formée à la religion s'oppose vraiment à la loi positive d'un pays. C'était le cas dans l'empire romain, où les chrétiens ne pouvaient pas reconnaître la divinité de l'empereur. C'est le cas aujourd'hui dans certains pays totalitaires tels que le Vietnam ou l'Arabie saoudite, qui interdisent ou répriment la pratique religieuse chrétienne. Dans un tel contexte, un chrétien peut être amené à désobéir, et à accepter la sanction éventuelle, ce qui peut aller jusqu'à faire de lui un martyr. Ça n'implique pas pour autant de chercher à être condamné : on désobéit en se cachant si possible par exemple. Mais bon, on n'en est pas là en France, où le droit positif est plutôt respectueux des croyances et des pratiques religieuses.

C'est plus compliqué que ça à mon avis. Je pense que la religion et les croyances sont du domaine du privé

Alors, du domaine du privé, dans le sens où chacun croit ce qui lui plaît du moment que ça ne perturbe pas la vie publique, d'accord. Du domaine du privé dans le sens où il faudrait se cacher et ne jamais en parler, certainement pas.

et ne doivent pas être soumis au jugement

Pas d'accord. On doit pouvoir énoncer, promouvoir, discuter, argumenter, critiquer et justifier toute théorie, qu'elle soit scientifique, religieuse ou philosophique. Le but des théologiens est de chercher la vérité, c'est à dire une théorie qui correspond à la réalité, dans le domaine de la religion. Le but des scientifique est le même, dans un autre domaine, qui est simplement moins sujet à caution. Ce n'est pas une raison pour envisager par exemple d'interdire la publication de livres de religion ou de tenir des propos religieux en public.

Ensuite, pour ce qui est de penser connaître la vérité, c'est à la limite de la tautologie : quelqu'un qui croit quelque chose croit que ce qu'il croit est exact, et par conséquent que les croyances incompatibles avec la sienne sont erronées. Il y a toutefois une différence entre croire qu'on a raison, être sûr qu'on a raison — ce qui peut être orgueilleux mais pas forcément dangereux pour les autres — et vouloir forcer les autres à entendre raison — ce qui devient dangereux.

Reste qu'à une époque, la religion avait un sens : en France l'Église s'est longtemps occupé des plus démunis.

Et le fait toujours. Ce n'est pas la seule activité de l'Église, loin de là, mais ça se fait. Il y a des tas d'organisation comme le Secours catholique ou les Conférences Saint-Vincent-de-Paul, qui viennent en aide aux pauvres ou aux sans-abris. Dans un autre genre, je suis tombé il y a peu de temps sur un article de France Info qui présentait l'action d'un enseignant d'une école catholique, qui allait instruire des enfants roms, qui sans cela n'auraient pas été scolarisés. Bref, des initiatives d'origine religieuse il y en a plein, locales, internationales, humanitaires et tout, pour une raison simple : c'est un devoir demandé par le Christ, auquel l'Église ne peut se soustraire.

Tu arrives encore à y comprendre quelque chose ? Moi je suis largué, je n'arrive plus à comprendre qui déplore quoi à ce point de la discussion…

Mieux vaut se mettre au travail, pour vaincre les fanascismes.

Ah ben non, vouloir bannir tout débat, même enflammé ou chiant, sur un sujet donné, ce serait dommage ! Ou alors il faudrait bannir tout ce qui est hors sujet, mais alors ce serait vraiment chiant pour le coup…

Oui, justement c'est un peu ce que je dis : on a donné à ce suffixe très précis un second sens très vague. Sens premier :

Utilisé pour donner un nom correspondant à une notion de peur, de crainte, d’angoisse par rapport à quelque chose ; une phobie.

Ça, c'est plutôt précis, c'est l'arachnophobie, l'agoraphobie et tout. Second sens :

Utilisé pour former un nom correspondant à une notion de mépris, d’aversion, de haine, de rejet voire de discrimination envers quelque chose ou quelqu’un.

Ça en revanche c'est ambigu au point d'en être vague : le mépris, l'aversion et la haine sont des sentiments bien distincts, qui n'ont en commun que leur caractère négatif. Quand au rejet et à la discrimination, ce sont des actes encore une fois distincts. Bref, à mon avis on ferait mieux d'éviter d'utiliser les termes formés avec ce suffixe si imprécis, qui prêtent trop à la confusion voire à l'amalgame.

Pluzun, j'aimerais voir un commentaire précis qui te semble haineux. Déplacés, il y en a probablement, mais le journal initial était presque un appel au troll : il ne faut pas jouer au plus con avec la bêtise de ses interlocuteurs, parce qu'on risque de gagner…

Bon, sur ce, je retourne écouter Nostalgie, avec un peu de chance ils passeront le Temps béni des colonies. :-D

Bon alors je crois que je suis définitivement un gros fâcho puisque j'aimerais que les religions disparaissent, je trouve qu'elles font plus de mal que de bien. Bien sûr, je ne souhaite pas les interdire.

Non, c'est une position qui ne me semble pas choquante. Je n'y souscris pas, au contraire pour ma part je souhaiterais que l'athéisme et les autres religions que la mienne disparaissent, mais pas question non plus d'interdire tout ça, d'interdire leur expression publique ou de forcer qui que ce soit à abjurer sa foi pour en professer une autre !

Tout cela est très loin de la discrimination ou de la haine. Au contraire, on peut même aimer un opposant, même si ce n'est pas facile si l'opposition est radicale, mais de toute façon on est rarement d'accord avec toutes les opinions de ses amis.

Non mais sérieusement comment l'argument de la blague de mauvais goût peut tenir une seule seconde, quand je me fais moinsser plus vite que l'éclair au lieu de m'en prendre une dans la gueule, de blague, justement ?

Bah, je connais quelques blagues juives ou jésuites que je ne m'amuserais pas à raconter à n'importe qui par exemple. Je les trouve de bon goût à condition de comprendre le second degré, mais je comprendrais qu'elles puissent choquer certaines personnes, en revanche je ne m'offusquerais pas en en lisant une du même style.

Bon après, aujourd'hui une blague juive je pense que ça passerait très mal à moins que ce ne soit Jean Dujardin qui la raconte, en revanche une blague catho ça ne devrait pas poser trop problème, mais ça dépend de sa qualité, un truc sale ça passerait mal de toute façon. Une blague musulmane, je ne sais pas, je ne crois pas en avoir jamais entendu.

Bon, du calme. Prends le temps de te préparer un bon thé, de le boire tranquillement en écoutant de la musique classique devant un feu de cheminée si tu as la chance d'en avoir une, vas prendre l'air cinq minutes, et reviens discuter entre gens civilisés s'il te plaît.

Et où as-tu vu des fafs ici ? J'ai l'impression que tu es en train de t'époumoner contre une situation inexistante ou anecdotique…

En fait, j'aime aucune religion, je suis religion-phobe.

Bon, là on arrive sur un gros problème lexical. Une phobie, c'est une peur pathologique. On peut être arachnophobe par exemple, et incapable de s'approcher d'une araignée. Mais être xénophobe, homophobe, islamophobe, cathophobe, ce sont des néologismes très mal conçus. Les terme en « anti- » seraient plus appropriés, par exemple antisémite.

Ensuite, ne pas aimer quelque chose – les étrangers, les gens de tel pays, les femmes, les hommes, l'humanité en général, telle ou telle religion ou ceux qui s'en réclament, les noirs, les jaunes ou je ne sais quoi —, c'est une chose, qui relève à mon avis de la liberté de pensée, ce qui ne rend pas nécessairement ces opinions bonnes pour autant.

En revanche, lorsqu'on en arrive à vouloir faire du mal à certaines catégories — cogner sur des arabes, proférer des menaces de mort envers les prêtres d'une religion, ou profaner des lieux de culte —, on tombe effectivement dans l'expression pratique de la haine, qui est condamnable, moralement et légalement. Accessoirement, ce genre d'acte est condamnable dans tous les cas, même lorsqu'il n'est pas motivé par une haine d'un groupe particulier : tabasser un noir parce qu'il est noir, c'est mal, mais tabasser quelqu'un pour quoi que ce soit, c'est mal aussi…

Les discriminations sur la base de l'appartenance à une catégorie sont encore autre chose. Certaines sont largement acceptées et considérées comme souhaitables, par exemple le droit de vote au bout d'un certain âge plutôt qu'à la naissance, les congés de maternité, les réductions pour les étudiants. D'autres sont injustes, comme refuser un emploi à quelqu'un parce qu'il est vieux.

Comment appeler tout ça ? Plutôt que ces mauvais néologismes en « -phobe » qui sont utilisés à tort et à travers, le plus clair est à mon avis d'utiliser le terme idoine quand il existe (antisémitisme pour la haine des juifs, racisme pour la discrimination basée sur la race, sexisme pour la discrimination basée sur le sexe), et d'utiliser une expression précise sinon, comme ça en prime, on sait de quoi on parle : ne pas aimer l'Islam, discriminer selon la religion ou haïr les musulmans (ce qui n'est vraiment pas la même chose) par exemple.

Donc là, les commentaires pas glop, c'est quoi, ceux qui relèvent de la haine de l'Islam, de ses ministres ou des musulmans en général (« tous des connards, il faudrait les tabasser pour leur apprendre ») ou de la discrimination selon le religion (« on ne devrait pas autoriser les naturalisations de musulmans ») j'imagine ? Pas ceux qui expriment simplement une appréciation négative de cette religion tout de même ?

Et achetons des dispositions de clavier avec les lettres accentuées disponibles.

Tu en as souvent vu ? Il arrive qu'on voie un commentaire anti-bidule (anti-musulman, anti-catho, anti-gay, anti-roux, que sais-je) mais franchement je n'en ai pas vu suffisamment pour m'en souvenir… Des blagues anti-bidules, ça se trouve déjà plus souvent, mais ce sont des blagues, souvent de mauvais goût mes des blagues, généralement.

Les nimages ?

C'est bien le coeur de ma question: est ce qu'une demande par email constituerait une étape "de trop" par rapport à l'affichage directe,

À mon avis, non, dans la mesure où tu lis et réponds à ton courrier, sauf quand tu es en vacances évidemment, auquel cas tu le lis quand tu es de retour. Le but de la fourniture des coordonnées, c'est de pouvoir être contacté : si tu fournis une adresse électronique sur laquelle tu es joignable, seuls des gens de très mauvaise foi pourraient t'opposer que cela ne convient pas, ce qui est à mon avis suffisant pour te mettre à l'abri puisque leurs éventuelles plaintes seraient sans motivation.

À mon avis, on peut se baser sur deux choses, le but de cette obligation et la bonne foi. Cette obligation vise à permettre de contacter le responsable d'un site pour demander un retrait ou un droit de réponse. S'il y a défaut de publication de ces mentions légales, après avec été identifié — de façon compliquée, du coup — on peut être attaqué pour cette raison.

À ce moment-là, il me semble que le juge va devoir considérer la bonne foi de l'attaquant, le but étant de classer rapidement les affaires où le plaignant agit sans préjudice réel seulement pour emmerder quelqu'un. Donc, si tu avais mis un formulaire de contact, un adresse électronique antispamée, mais sans respecter à la lettre la loi, la mauvaise foi de ton adversaire sera évidente : il pouvait te contacter — pour te transmettre directement sa requête ou pour te demander de lui transmettre ou d'afficher sur ton site les mentions légales complètes — et ne l'a pas fait et a préféré porter plainte dans le seul but de te nuire.

En revanche, s'il y a un vrai labyrinthe volontairement conçu pour rendre difficile l'accès aux informations permettant de te contacter, là ce serais toi qui serais de mauvaise foi. Attention donc, il faut mettre des informations, et pas les planquer.

logind, le remplaçant en espace utilisateur de VT-switching permet de faire tourner Wayland et kmscon avec les privilèges de l'utilisateur. Lors de la bascule entre console virtuelle (exemple : du mode graphique Wayland au mode texte kmscon), les descripteurs de fichiers des entrées-sorties sont bâillonnés pour les processus en arrière plan afin que ceux-ci ne puisse pas espionner la console virtuelle active (en enregistrant notamment les frappes au clavier). Cela reproduit l'isolation des VT. C'est d'ailleurs un des problèmes que rencontre Mir actuellement.

Et quel était le problème avec les VT exactement ?

Sieve est un langage serveur

Ou pas : http://mailutils.org/manual/html_chapter/Programs.html#SEC117

Par exemple :

sieve -f /chemin/vers/une/boîte/aux/lettres.mbox script.sieve

Des clefs PGP de 8k, je n'en ai encore jamais vu, et pour cause : GnuPG ne prend pas (encore) ça en charge.

Hein ? Expliquer comment craquer un DRM n'est pas interdit, que je sache !

Parce qu'il a été conçu pour un but louable, et que je pense qu'il est possible de l'adapter pour contrer les utilisations abusives et contre-productives qui en sont faites. Par exemple, contre les trolls de brevets : annulation automatique de tous les brevets inutilisés — directement ou par délégation contractuelle — au bout de deux ans. Un brevet qui n'est pas utilisé, c'est comme une maison qui reste vide dans une zone où les gens cherchent du logement, c'est aussi inutile que si ça n'existait pas. Contre les brevets abscons enregistrés à des fins de course à l'armement : nécessité que tout brevet fournisse des explications suffisantes pour qu'un homme du métier puisse réaliser à partir de celles-ci un exemplaire fonctionnel de l'invention présentée, sous peine de nullité. Contre les dépôts abusifs : responsabilité financière des déposants de brevets nuls pour défaut d'innovation ou pour défaut d'antériorité, lorsque ces déposants utilisent ces brevets à des fins offensives. Je n'ai pas de projet de réforme complet, mais ce genre de trucs pourraient être utiles à mon avis.

Quoi ? La mutualisation des ressources fait bien baisser la consomation de courrant, la dépense, et l'impact environnemental, non ?

Lorsqu'il s'agit d'hébergement logiciel mutualisé, oui. Lorsqu'il ne s'agit que de mutualisation de l'espace, en louant un serveur, généralement non.

Et pour le piratage, si la personne ne s'estime pas suffisament experte en sécurité, elle a bien raison.

En hébergement logiciel mutualisé, la sécurité du matériel et du serveur applicatif n'est pas sous la responsabilité du client en effet. En revanche la sécurité du CMS si par exemple.

Unifier les brevets, c'est à terme simplifier la vie pour les PME en IT, ces PME qui ont besoin de protéger leurs services logiciels des véritables patents trolls.

Non. Pour une première raison sémantique déjà : le système de brevet ne sert pas à protéger l'innovation, ne peut pas protéger l'innovation. La seule chose mauvaise qui puisse arriver à une invention, c'est qu'elle soit oubliée. Qu'un concurrent mette en œuvre ce qu'on a inventé, ce n'est certainement pas bien pour soi, mais c'est excellent pour l'invention en question.

À la rigueur, le système brevet peut être vu comme servant à protéger les inventeurs de la misère, mais ce n'est pas non plus sa raison d'être. Il a en réalité été conçu pour accélérer l'innovation par la diffusion et l'inspiration par copie et amélioration, en fournissant aux inventeurs un monopole temporaire d'exploitation commerciale contre une publication volontaire des plans des inventions.

Problème, dans le cas du logiciel, ce n'est pas du tout approprié. Pour deux raisons :

1. la valeur d'un logiciel n'est pas dans son idée mais surtout dans sa mise en œuvre sous la forme de code informatique ;
2. il y a déjà un régime de monopole temporaire, le droit d'auteur, qui est bien plus adapté à cela ;
3. un brevet devrait fournir de quoi reproduire l'invention en question, soit dans le cas de logiciel, le code source, or il n'en est jamais question.

Accessoirement, hors du logiciel, le système de brevets a déjà été largement perverti et sert de moins en moins son but initial d'accélérer l'innovation. De grandes entreprises dépensent des fortunes en avocats pour se battre avec leurs concurrents, ce qui ne produit rien du tout. Les petites entreprises sont à la merci de trolls de brevets qui ont les moyens de les couler par les simples frais juridiques et le temps nécessaires à leur défense. Ces trolls de brevets ne produisent rien. Des inventions utiles dorment dans des cartons et ne seront jamais produites et proposées au public, ce qui est précisément la pire chose qui puisse arriver à une invention. Bref, le système de brevet est pourri et aurait surtout besoin d'une réforme.

Vous DEVEZ respecter les aspects légaux en jeu dans votre pays.

Quel intérêt de préciser cette évidence ?

Peut-être qu'il veut parler de cyclimse, de cinéma

De flims tu veux dire ?

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