🚲 Tanguy Ortolo a écrit 12293 commentaires

  • # OpenGL ES

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche Quoi de neuf du côté d'OpenGL et Linux ?. Évalué à 1.

    OpenGL ES (la version d'OpenGL adaptée aux appareils mobiles)

    Ou pas. Si je me souviens bien, OpenGL est assez limité et utilise des extensions, prises en charge ou non par les cartes graphiques, pour tout ce qui sort de la spécification de base. Résultat, le programmeur ne sait pas trop ce qui pourra être fait ou non parmi tout ce qu'il code.

    OpenGL ES est effectivement nĂ© pour les appareils mobiles. Il me semble qu'il s'agit d'une liste de fonctions Ă  prendre en charge, ce qui rĂ©pondait Ă  un besoin absolument pas spĂ©cifique aux appareils mobiles. Du coup, on se retrouve avec des logiciels qui n'ont rien Ă  voir avec la mobilitĂ©, qui utilisent OpenGL ES…

  • [^] # Re: Touche compose

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Comment taper les accents sur un clavier QWERTY?. Évalué à 4.

    Sous Debian, et donc sous ses dérivés, il y a maintenant un fichier /etc/default/keyboard pour mettre tout ça. Il est utilisé par X.Org mais aussi par console-setup pour les consoles Linux.

  • [^] # Re: T'as pas fini!

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche Auto censure dans GCompris. Évalué à 10.

    Pluzun. Il y a des trucs censés à éviter dans un logiciel pour enfants, comme des images pornographiques ou violentes, ou encore des gros mots ; il y a des choses à éviter tout court dans un logiciel à vocation généraliste, comme des images dont la vocation est de choquer des gens, genre un plat de saucisses disposées pour former les mots « fuck you muslims and jews » ; il y a des choses à éviter parce qu'elles ne sont pas comprises par tous, typiquement la boîte aux lettres américaine avec le drapeau levé pour indiquer qu'il y a du courrier. Hormis tout ça, le reste est censé être pris en charge par la tolérance et l'ouverture d'esprit des gens, qui ne sont pas censés vivre dans un cave.

    Les drapeaux, c'était déjà limite comme demande de retrait, tu aurais pu les envoyer paître, mais ça a une justification supplémentaire donc pourquoi pas. Le reste, tu devrais sérieusement songer à le remettre, les demandes de retrait venaient de gens qui interprètent leur religion de façon anormale. Pour les peintures de nu, il y a effectivement un peu de censure à faire pour des enfants, mais à part l'Origine du monde qui risque de mal passer pour des enfants, les tableaux ou sculptures célèbres ne devraient pas poser de problème.

  • [^] # Re: Joli

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche LiquidPrompt version 1.0. Évalué à 1.

    Magnifique !

  • # Joli

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche LiquidPrompt version 1.0. Évalué à 1.

    Joli ! Je ne l'utiliserai pas parce que je suis sous Zsh, mais j'aime beaucoup l'idée, félicitations !

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 2.

    Je parle du doute absolu : à un moment on a besoin d'axiomes de base, qui sont indémontrables ; je pense à des trucs comme la conscience des autres gens par exemple. En revanche, le doute, lorsqu'il n'est pas absolu, est une excellente chose, il faut se remettre en question.

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 3.

    Je pensais plutôt au fait de ne se baser que sur des choses vérifiables. Ça n'est pas nécessairement de la religion, mais grosso modo, se baser sur le doute absolu façon Descartes, c'est dangereux.

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 3. Dernière modification le 10 août 2012 à 17:15.

    J'y pensais justement, et je cherchais justement le meilleur moyen de tendre l'autre joue, mais je n'ai pas trouvĂ©…

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à -2.

    Attention quand même, vouloir ne se baser sur rien, ça justifie assez facilement des abus, et de façon tout à fait rationnelle.

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à -3.

    La critique des mœurs est un acte citoyen de salubrité publique.

    Euh, critiquer la religion c'est plutôt généralisé aujourd'hui, si vous voulez lutter contre le conformisme, c'est loupé.

  • [^] # Re: LibreOffice ou Openoffice.org ?

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche LibreOffice 3.6 est sorti. Évalué à 10.

    Je me dis que LibreOffice est plus pérenne parce que porté par sa communauté de développeurs

    Toutes les distributions GNU/Linux sont passées à LibreOffice, qui a remplacé de fait l'ancienne variante Go-oo. Rester sur OpenOffice.org, c'est du conservatisme.

    en même temps, la fondation Apache a une certaine crédibilité.

    Comme mouroir Ă  projets abandonnĂ©s tu veux dire ? C'est vrai…

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 1.

    Après, oui un ebillet est forcement nominatif, car, contrairement à un billet traditionnel qui est un titre de transport, le ebillet n'est qu'une confirmation et peut-être dupliqué

    Et alors ? Deux personnes ne peuvent pas s'asseoir sur la même place de train que je sache, le contrôleur le verrait !

  • [^] # Re: liens en français

    Posté par  (site web personnel) . En réponse à la dépêche LibreOffice 3.6 est sorti. Évalué à 10.

    Et de privilégier des échanges symétriques et locaux, qui sont plus sains pour le réseau.

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 1.

    Après, les (e)billets nominatifs sont juste la pour lutter contre la fraude

    Je ne vois pas en quoi :

    1. les e-billets devraient être systématiquement nominatifs ;
    2. le fait qu'ils soient nominatifs limiterait la fraude.

    Après, honnêtement, autant je suis pour le respect de la vie privée et une éducation des jeunes à ne pas tout révéler sur les réseaux sociaux et autre, autant le concept "je veux vivre ma vie 100% anonyme à outrance" est, selon moi, limite du fanatisme "religieux" ;).

    Je constate simplement qu'il y a quelques dizaines d'années, on faisait plein de trucs de façon anonyme, alors qu'aujourd'hui :

    • la SNCF connaĂ®t tous les dĂ©placement longue distance de la plupart ses clients ;
    • la RATP connaĂ®t tous les dĂ©placements urbains de la plupart de ses clients et sait donc, en permanence, oĂą ils se situent Ă  quelques centaines de mètres près ;
    • les opĂ©rateurs tĂ©lĂ©phoniques connaissent en temps rĂ©el la position, Ă  la cellule GSM/UMTS près de tous leurs clients ;
    • avec le commerce Ă©lectronique, les banquiers savent exactement combien leurs clients dĂ©pensent, chez quel marchand et Ă  quel moment.

    Personnellement, ça m'effraie un peu, parce que mes déplacements et mes achats, c'est une bonne partie de ma vie quand même. Du coup, je lutte contre cela en privilégiant les moyens qui ne permettent pas cette connaissance, et je proteste quand on m'impose une rupture d'anonymat injustifiée.

  • [^] # Re: Comme un petit problème de dĂ©finition...

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal CIO, JO et dérives. Évalué à 4.

    Le revenu n'est pas pour le CIO, je pense.

  • [^] # Re: athĂ©e convaincu ?

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 4.

    C'est curieux ta position, en particulier :

    c’est pour moi un non sens total que de croire qu’elle peut se partager et ĂŞtre similaire ou identique dans un groupe d’individu

    En effet, s'il y a un dieu, il a nécessairement des caractéristiques, éventuellement un projet pour l'homme, ou pour le monde, et il est logique que des gens qui croient en son existence se regroupent pour chercher à l'étudier. Tu accordes le crédit que tu veux à ces religions, mais leur existence n'est pas absurde, pas plus que des courants de pensée en philosophie je dirais.

  • [^] # Re: athĂ©e convaincu ?

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 2.

    Ça semble sensĂ©. AthĂ©e convaincu, ça doit ĂŞtre quelqu'un qui croit fermement qu'il n'y a pas de dieu, alors que non croyant ça doit ĂŞtre quelqu'un qui pense simplement qu'il n'y a pas de dieu, sans plus de conviction… On pourrait faire la mĂŞme distinction entre croyant convaincu ou non.

  • [^] # Re: Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à -2.

    Le problème, c'est que je n'apprécie pas trop qu'on me manque de respect, en fait je n'aime pas qu'on manque de respect à qui que ce soit, mais ça a l'air de faire consensus ici donc je n'insiste pas. De toute façon, on a l'habitude.

  • # Titre

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à -7.

    C'était obligatoire, le titre insultant de ton article ?

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 7.

    Bien bien. Dommage que ce soit nominatif, j'aurais préféré une possibilité de voyager anonyme.

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 3.

    C'était le cas en France, sur les trains Corail, qui sont en train de disparaître. À l'époque, c'était à tarif fixe, et on avait le choix entre :
    – acheter sans rĂ©servation, prendre le train qu'on veut et s'asseoir oĂą on peut ;
    – acheter avec un supplĂ©ment de rĂ©servation, prendre son train prĂ©cis et s'asseoir Ă  sa place ou ailleurs, ou prendre le train qu'on veut et s'asseoir oĂą on peut.

    C'Ă©tait le bon vieux temps, oĂą les places rĂ©servĂ©es Ă©tait indiquĂ©es par des Ă©tiquettes, avec parfois mĂŞme la portion de trajet oĂą elles Ă©taient rĂ©servĂ©es. En ce temps-lĂ , on pouvait acheter un stock de billet et les utiliser quand on voulait. On pouvait rencontrer des amis, et rentrer avec eux en cherchant n'importe oĂą dans le train des places cĂ´te Ă  cĂ´te…

    Depuis, Ă  partir du TGV en fait, ils ont commencĂ© Ă  spĂ©cifier des trains pour une charge nominale très prĂ©cise, qui ne sont pas homologuĂ©s pour un grand dĂ©passement de capacitĂ©. Du coup, la rĂ©servation est devenue obligatoire pour Ă©viter les surcharges, et ils ont cessĂ© de marquer les places rĂ©servĂ©es. Entre amis, on ne peut plus voyager qu'en s'asseyant par terre…

  • [^] # Re: SNCF, c est (encore) possible

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 3.

    Ah non, pas iDTGV, c'est une autre entreprise ça, ce ne sont pas des billets SNCF !

  • [^] # Re: Pas Linux, mais Ubuntu

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 5.

    Le PC d'IBM est vraiment l'ordinateur qui a démocratisé l'informatique. Les ordinateurs personnels précédents, tout en étant souvent meilleurs techniquement, n'étaient pas aussi rependus.

    Ni normalisĂ©s. Avant le PC, c'Ă©tait le dĂ©sordre, avec des systèmes d'exploitations spĂ©cifiques, ou au moins spĂ©cifiquement adaptĂ©s pour chaque modèle. Si vous voulez vous faire une idĂ©e, on a la mĂŞme chose aujourd'hui avec les machines Ă  base d'ARM…

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 8.

    Il y a quand mĂŞme un truc marrant dans cette histoire, c'est que rien, strictement rien dans le principe du billet centralisĂ© sur un serveur de la SNCF et mentionnĂ© par numĂ©ro de dossier — ce qu'ils appellent « e-billet » — n'implique qu'il soit nominatif !

  • [^] # Re: Usage d'une imprimante

    Posté par  (site web personnel) . En réponse au journal Linux, ce méconnu. Évalué à 10. Dernière modification le 09 août 2012 à 15:31.

    Dans les pays intelligents, le billet est associé à un numéro, et si on n'a pas de smartphone pour afficher ce numéro sous forme de code matriciel, on peut le noter sur un papier et le donner au contrôleur pour qu'il le tape à la main.

    On appelle ça un numéro de dossier, et c'est précisément ce qui est stocké dans le code affiché ou imprimé. On peut même l'apprendre par cœur si on n'a pas non plus de papier.