thoasm a écrit 9438 commentaires

Différents systèmes sont acceptables pour regarder différents phénomènes, il n'y a pas qu'une seule "bonne" manière de regarder. Michael Launey en fait une intro mathématique dans cette vidéo.

C'est une bonne intro à des phénomène plus complexe, et un peu à la recherche scientifique aussi finalement. Par exemple en machine learning, comment on compare des images ? Certainement pas avec des choses aussi simples qu'une addition.

Ce n'est pas surprenant que le monde de la finance aie des besoins de physique statistique. Stéphane Mallat dans ses cours "la malédiction de la dimentionnalité" fait souvent la remarque que la physique est la science de la grande dimension et qu'il y a donc des idées venant de la physique a piquer pour les domaines où il y a pleins de données à analyser, des entités nombreuses …

Par contre dans le sens inverse … Qu'on m'appelle quand on verra des économistes résoudre des problèmes de physique :)

(avec en plus l'énorme écueil, pour ce qui est du financier, que ça n'a absolument rien à dire sur les sciences de la nature. Jupiter est-elle ronde ? 199€ !

C'est assez moche pour des idées supposées maximiser le bonheur, conséquentialistes qui plus est, de n'avoir comme conséquence principalement des exemples facheux.

Ça montre que, en supposant les idées épistémique ment correctes elles ne sont pas applicables correctement. Ce qui est un peu une auto-réfutation de l'intérêt épistémique, une prétention à atteindre la vérité, en fait.

Un des problème évidemment c'est que la volonté de tout quantifier induit la volonté de trouver une métrique, financière parce que ça permet d'agréger tout et n'importe quoi (dans un gloubiboulga informe). Finalement ça ne fonctionne pas, parce que ce n'est pas une bonne métrique pour plein de raison dans pleins de cas. Ça illustre très bien l’impossibilité pratique, même avec des théorèmes mathématiques corrects, de mettre des poids sur les variables statistiques dans un cadre à prétention aussi générale. Et mettre des poids sur les variables statistiques (qui sont à identifier aussi, gros problème) est un des fondements de la théorie.

L'effective altruism c'est un mouvement utilitariste, il me semble, et du débat philosophiques tu peux en avoir par exemple sur les fondements même du principe de l'utilitarisme en tant que tel, donc tu as toute une batterie de critique existantes qui s'appliquent de base. De ce point de vue le mouvement a sans doute bel et bien à répondre à ces critiques qui viennent de différents horizons.

Il semble également qu'il y ait en pratique pas mal de critiques d'universitaires sur les fondements de ces mouvements également.

Tu sembles aussi évoquer les conséquences sociales, avec certaines entreprises du mouvement crypto notamment. On peut tout à fait considérer que ces entreprises ont plus d'échecs sur bien des objectifs qu'on peut considérer désirables que fait de bien globalement.

De ce point de vue, a-t-on réellement besoin de regarder les "idées importantes" pour ne pas être convaincus que ces idées mènent à des actes désirables, et que bien d'autres approches auraient pu voir venir la chose ?

Il ne tient qu'à vous d'essayer de publier ! Si c'est vous qui avez une théorie à porter et que les épistémologue ne sont pas convaincus, ça va être difficile de leur demander d'aller sur votre terrain. Si on prétend faire de la science / philosophie, il faut aller sur le terrain ou ça se joue sérieusement.

Sinon c'est un peu comme n'importe quel charlatan qui prétend avoir une théorie révolutionnaire et de grosses prétentions mais reconnus que par lui même, vous comprenez le monde scientifique n'est pas prêt à reconnaitre son génie trop disruptif, alors qu'ils devraient vraiment regarder ce qu'il fait (spoiler, si il a essayé de publier il a pas réussi). Alors bon s'adresser à "la communauté" c'est plus simple :p

et, en plus (sans doute un peu pour troller) avec cette tendance que peuvent avoir certains rationalistes à dire "si ça ne respecte pas nos critères épistémique, ça ne vaut rien c'est pas de la science".

Ce qui peut être critiqué, probablement et en particulier si c'est en partie de l'amateurisme, c'est si il n'y a pas vraiment de publication académique qui confronte à des épistémologues universitaires qui pourraient en faire une lecture pertinente.

J'ai un peu l'impression que ce genre de débat ont repris de la vigueur quand on a commencé à parler de "big data" dans les années 2000. Là on a eu des promesses "grâce aux données on va pouvoir faire des modèles prédictifs" sans pour autant un énorme pouvoir explicatif vu qu'on est souvent incapable de faire parler par exemple des réseaux de neurones pour voir ce qu'ils ont sous le chapeau, en court-circuitant la recherche scientifique quelque part.

Corrige moi si je me trompe mais là on en est toujours là avec la promesse qu'on va avoir assez de données à refiler à un technique d'apprentissage automatique, avec une classe de modèle "universels", avec aussi la promesse que les modèles seront super simples et qu'ils vont être compréhensibles par des humains ?

C'est tellement hors sol que je pense que c'est pas vraiment entendable, ni par les scientifiques en général ni par les épistémologues. C'est publié dans des revues d'épistémologie ou c'est plus des rêves d'informaticiens / statisticiens ?

C'est une conséquence du fait que le cordon sanitaire avec l'extrême droite n'existe plus depuis longtemps. Dans le service public, vu le pourcentage de RN à l'assemblée actuellement, ça veut dire "du temps de parole" très à droite, j'ai l'impression … Une certaine idée de la neutralité journalistique vu l'évolution des réalités électorales.

Si la France bascule à l'extrême droite il y aura purge idéologique du service public et ce sera Valeurs Actuelles ou bien pire :/ On voit ce qu'il est en train de se passer aux USA. Le service public ne peut faire du bon boulot que si le politique lui laisse de l'air.

Les biais viennent très probablement des approximations nécessaires.

J'aurai tendance à penser que si un raccourcis est efficace dans une approximation d'inférence bayésienne, il sera efficace dans d'autres cas également, et que le même type d'apprentissage est largement susceptible de générer le même type de biais. Après ça peut être un point de départ (on part d'un modèle qui n'est pas vierge, qui peut être différent suivant la méthode, c'est vrai) mais le point de départ est "a priori" choisit pour être efficace en terme de prédiction dans les cas qu'on est susceptibles de rencontrer communément.

ce qui me semble extrêmement douteux, mais je ne suis pas neuroscientiste

Je vois pas comment tu peux écrire ça après avoir fait le parallèle plus haut avec l'apprentissage automatique, alors que ça fait bien longtemps qu'on a fait le parralèle par exemple entre l'apprentissage du cerveau et les réseau de neurone par la [règle de Hebb], qui a inspiré les réseaux de neurones artificiels (cf. [[Réseau_de_neurones_artificiels#Premiers_réseaux]]) depuis l'origine. L'algorithme de rétropropagation du gradient calcule une forme de règle de Hebb, pour les réseaux artificiels.

Vu comme ça le lien est évident, et en plus l'apprentissage humain consiste bien souvent à essayer de prédire un résultat et à corriger le tir si on a faux, en s'améliorant petit à petit. Le parallèle avec le Bayésianisme est évident … Il semble qu'il ait été montré que la règle de Hebb était tout à fait capable de faire de l'inférence Bayesienne optimale, cf. cet article : https://papers.nips.cc/paper_files/paper/2008/hash/07cdfd23373b17c6b337251c22b7ea57-Abstract.html mais si tu veux plus d'infos le cours que j'ai proposé (j'ai déjà du en parler ici d'ailleurs, coincidence ?) donne plus de détails. Il explique (si c'est celui dont je me souviens) comment on peut prédire des rythmes complexes comme une combinaison de rythmes simples "empilés" dans des couches simples les unes au dessus des autres, avec l'erreur de prédiction qui remonte à la couche du dessus (Si on a un motif sur 3 temps style "[tac tac blanc] [tac tac blanc] [tac tac blanc]" la première couche va prédire "[tac tac tac]*", la différence de prédiction sur le troisième temps va remonter à la couche du dessus, qui elle va prédire du "blanc blanc blanc" 3 fois plus lent (dans l'idée), on a deux combinaisons de rythme uniforme qui prévoient un rythme qui ne l'est pas.

D'une manière générale l'objectif du cerveau serait d'anticiper un max de choses, ce qui est intéressant c'est ce qui n'est pas anticipé (et digne d'attention) qui remonterait à des couches supérieure, voire à la conscience, c'est ce qui est le plus dur à prédire et qui nécessite de réfléchir un peu/consacrer un peu de ressources.

Je sais pas trop ce que veux dire formellement exactement "le problème de l'inférence Bayesienne est NP-complet", mais en tout cas je ne vois pas en quoi en quoi ça voudrait dire qu'en pratique on peut faire mieux, méthodologiquement et humainement, que d'approcher la solution, sauf sur des problèmes excessivement petit et en mettant une puissance de calcul phénoménale sur la table pour les problèmes de taille un peu conséquente.

Autrement dit, quoi qu'on fasse c'est difficile d'échapper au fait que la rationalité est de fait limitée (quoi qu'on mette derrière ce mot d'ailleurs) et que donc c'est rarement possible d'aborder le problème de manière exacte. Autrement dit, des "biais" (encore une fois quoi qu'on mette derrière ce mot) viennent simplement du fait que la rationalité est limitée et qu'on ne va pas réfléchir indéfiniment et exhaustivement à tous les problèmes.

(pardon je répond une deuxième fois) dans la vie perso, sachant que le cerveau est parfois considéré comme une machine à prédire Bayésienne (en tout cas c'est une piste intéressante des neuroscience actuelle https://www.sorbonne-universite.fr/actualites/lesprit-est-il-une-machine-predictive-introduction-la-theorie-du-cerveau-bayesien par exemple), les biais induits … sont également des conséquences des limites de ce type d'approche ?

Ce serait donc un peu étrange d'essayer d'éliminer les biais … par le même type d'approche qui les produisent. Surtout dans le cadre de sa vie personnelle ou la quantité d'informations qu'on peut ingurgiter à titre personnel n'est pas nécessairement très importante, et donc l'espoir de corriger ses propres biais n'est pas énorme. Il faut d'autres approches pour intégrer des données à large échelle pour réduire les erreurs …

Exemple ?

Et tu trouveras des philosophes des sciences et des scientifiques qui te diront qu'en pratique le rasoir d'Ockham est rarement un principe effectif. Quand on tranche entre théories, c'est qu'elles font des prédictions différentes, en règle générale. Quine, Kuhn dans le camps des philosophes par exemple.

J'imagine que dans un cadre de théorie approximativement correct on préfèrera la théorie de Newton niveau gravité à la théorie de la relativité générale parce que plus simple et que faut aller chercher pour trouver des observations qui nécessitent la théorie de la relativité générale pour être expliquées ?

Et dans quel cadre tu veux appliquer cette loi ? Ta vie personnelle ou tu modélises une décisions en mettant un poids motivé sur chacune des variables ? La décision politique avec genre un "bureau de l'attribution des probabilité à un ensemble de variables", genre l'INSEE ? Les protocoles scientifiques ? Les cabinets de conseil, l'assemblée ?

Pour quel projet politique, juste comme but en soi d'appliquer ces loi statistiques (valables dans un cadre mathématique précis) ?

De convaincre qu'il est intéressant de cliquer sur les pointeurs ?

En supposant qu'à la base on soit d'accord pour dire ce que veut dire "bon pour l'économie" ce qui n'a déjà rien de garantit :)

Ça me rappelle un rationaliste sur Wikipedia qui disait qu'un bot comme chatgpt, en tant qu'entité statistique par conception pourrait pondre des articles "neutres" sans intervention humaine (pour représenter statistiquement les points de vue en proportion de leur importance. Le vieux rêve rationaliste d'une gestion entièrement par les chiffres qui attendrait donc une forme d'objectivité. Totalement dépolitisant en l'occurrence, comme projet. En principe, parce qu'en pratique ça permet simplement de faire passer pour objectif des choses en masquant totalement les projets idéologiques sous jascents (la "neutralité" au sens de Wikipédia par exemple, qui n'est pas la seule manière ni de concevoir la neutralité, ni forcément la meilleure manière de transmettre la connaissance)

Ça devrait être possible d'exprimer clairement les objectifs en quelques mots, sinon perso ça va être compliqué de me motiver à lire un texte long.

Les probas, c'est un outil, utilisé par exemple en sciences par des gens qui connaissent bien leur discipline et qui savent pourquoi et comment les employer. Ici si c'est pas un projet scientifique (les scientifiques n'ont a priori pas de leçons à recevoir sur comment faire leur boulot) c'est quoi, un projet politique ? Si c'est un projet politique, dire en fondement "théorie des probas" n'est pas satisfaisant, et si il y a pas de TL;DR ou de contraste par rapport aux autres projets existants (et c'est pas parce comme si on manquait de courant et projets politiques qu'on connaît un peu) … c'est pas motivant.

C'est maigre. La théorie des probas certes, mais pour faire quoi ? L'objectif c'est d'enrayer la chute du vivant avec l'IPBES ? De conquérir l'univers avec Musk et les longtermistes en négligeant le bonheur des personnes actuelles parce qu'elles ne comptent pour que pouique devant la grandeur d'un projet d'avoir un bonheur gigantesque de l'humanité parce que l'univers c'est très grand donc il y a la place pour plein de bonheur dans un futur fantasmé (et on peut inventer les probas qu'on veut pour mettre un poids la dessus, parce que c'est loin donc très brumeux)

En même temps ça fait longtemps qu'il y a du js dans pdf, on a pas spécialement souvenir de gros problèmes par ce biais. Sachant que maintenant pour une bonne part le lecteur pdf c'est le navigateur, c'est pire que le js dans le navigateur ? Ça me semble sensiblement équivalent. En plus firefox n'implémente pas cette partie il me semble :)

Je sais pas trop qui est censé représenter qui. Dans le cas de linuxfr il s'agit de dire que les gens qui se reconnaissent sous ce drapeau son les bienvenus, c'est tout, par exemple.

C'est une expression aussi employée par des protestants apparemment :
* https://museeprotestant.org/notice/la-population-protestante/

« Religion du Livre, de la Parole, le protestantisme se développe surtout dans les villes et les bourgs, où se diffusent bibles et livres. »

Après à titre personnel c'est pas tellement le genre de débat qui m'intéressent, mais l'humain est bon pour ça (surtout quand il s'agit des prétextes pour se diviser). Ça pourrait aussi être un truc qui rassemble. Bon le truc le plus rassembleur serait de se dire que finalement, c'est pas tellement important ce type de débat.

C'est perché, et perçu d'essentialisme ton post.

"Les religions du livre" fait référence évidemment aux religions qui partagent l'ancien testament, c'est pas une espèce d'expression magique qui te rend islamiste.

Pour le reste, j'ai l'impression que tu nous fais une dichotomie "Essentialisme / existentialisme", avec existentialisme = tu te vends au loi du marché. On perçoit bien une forme d'une certaine morale d'origine religieuse effectivement …

L'essentialisme n'est pas une surprise, c'est une doctrine qui suppose que tu naît en ayant prédéterminées certaines caractéristiques prédéterminées (avec bonus si tu es né d'une bonne famille évidemment), et des rôles sociaux qui vont avec. Ça va très bien avec une lecture dogmatique des écritures.

C'est aussi très manichéen, évidemment si tu sors du rôle cliché, c'est plutôt mal vu que tu ne respecte pas le rôle que "la nature / dieu / les écritures" t'ont donné (cocher la/les cases appropriées). Seulement d'une part "la nature" n'a rien de simple et joue en permanence avec les cases (définir des notions comme "la vie" en biologie relève de la gageure) et d'autre part, "la vie" elle même est une suite d'expérience qui nous façonne de bien des manières au delà d'un truc comme, je sais pas, une potentialité génétique d'expression des gènes ou je ne sais quoi.

Moultes raisons de ne pas culpabiliser si tu ne rentres pas dans les cases qu'on t'a inculqué ou les attentes qu'on a mis sur toi depuis le plus jeune âge. Et non ça n'implique pas de se vendre au marché ou au diable, juste de vivre son existence.

Ça pourrait être marrant si c'était pas si tragique, cet argumentation poussif avec épouvantail intégré.

« Il faut virer le T, mais pas celui là, l'autre T !! » Mais pas le L par contre, parce que c'est une idéologie ou pas ? Euh ! Ouais t'as raison !