C’est une reprise de celle sur ticalc.org complétée avec plus de détails. Cemetech est un site centré sur les modèles TI Z80/eZ80 (l’administrateur Kerm Martian est entre autre l’auteur du shell Doors CS pour les 83+/84+) ainsi que quelques récentes Casio et HP.
Je savais que Romain avait des enfants, Lionel y confirme en commentaire qu’il en avait trois. Je ne pouvais être présent à la cérémonie à Valence mais mes prières vont à la famille.
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Dans son commentaire il expliquait qu’une part de son désintérêt pour les calculatrices venait de la fermeture des nouveaux modèles :
Dommage que la NSpire soit autant fermée, raison pour laquelle j'ai arrêté de travailler sur ces machines.
S’il a pu travailler à implémenter la connectivité avec la Nspire et que TI l’avait aidé en lui fournissant un modèle, la Nspire est la génération de calculatrice avec laquelle TI a recommencé à verrouiller ses modèles pour empêcher l’exécution de code machine. C’est la problématique évoquée dans cette récente dépêche, même si la Nspire n’est pas mentionnée. Avec sa Nspire, TI était un précurseur de la fermeture à cette époque, et ça en a découragé plus d’un :
La question si j'ai bien compris, est de patcher le C/C++ pour qu'il puisse gérer la mémoire de manière pluis sûre, parce que ce serait moins compliqué d'adapter le code existant à une nouvelle gestion mémoire que tout réécrire en rust … Ca se défend, mais je ne suis pas convaincu : ça dépendra surtout je pense de la façon dont le code a été écrit initialement.
Ben personnellement j’irai plutôt dans la direction d’adapter le code existant si possible. Par exemple le jeu Unvanquished c’est environ 20 000 lignes dans le moteur et près de 12 000 dans le jeu lui-même, sans compter certaines bibliothèques et autre outils que l’on maintient. Personne n’ira réécrire ça. D’ailleurs historiquement notre code a été porté de C vers le C++, et ça a été possible parce que tu peux commencer à compiler du C avec un compilateur C++ assez facilement avant de commencer à utiliser des choses qui n’existent que dans le C++. Un effort similaire pour porter progressivement vers un C++2 serait possiblement envisageable, mais pas une réécriture dans un langage qui ne partage rien en commun.
Un projet comme le noyau Linux est aussi le genre de projet qui pourrait bénéficier d’extensions du C, par exemple de nouveaux types qui, lorsque tu les utilises, te sortent des erreurs et t’obligent à porter en cascade le reste du code qui utilise ces variables et autres constructions.
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Hmmm, la GMA Gen 3 est vraiment limitée. Par exemple elle ne prend en charge OpenGL 2.1 que sous Linux parce que Mesa en émule une partie sur le CPU… La GMA 950 date de 2005, et même les dernières Gen 3 qui datent de 2007 sont plus limitées que la Radeon 2500 d’ATI qui date elle, de 2002… Quand je dis plus limité, ça signifie moins de fonctionnalités dans le matériel, ALU plus petite, etc. Je ne sais pas quels sont les prérequis pour cette nouvelle fonctionnalité, mais ça a l’air vachement serré une GMA Gen 3…
La Intel HD 4000 c’est le futur à côté (GL 4, Vulkan 1…). 😁️
À ce que je sache le minimum requis pour Mutter est OpenGL 2.1, mais est-ce suffisant pour bénéficier des fonctionnalités dernier cri ? Le truc c’est qu’il s’agit surtout ici de manipuler des framebuffers (pas des shaders, par exemple), donc peut-être que c’est suffisant…
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Oui on s’est manqué de peu, en même temps je m’y attendais un peu avec mon emploi du temps chargé. Je passe trois autres frontières dans la soirée ! Bon courage pour demain ! 🙂️
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Cette année je ne serai au FOSDEM que le samedi parce que j’ai une obligation le dimanche. Je pourrai toujours assister à vos interventions grâce à la magie du différé, mais si on peut se retrouver sur un stand ou autour d’une gaufre le samedi ça serait sympa. Est-ce qu’il y a un moyen privilégié de vous retrouver ce samedi?
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"Les religions du livre" fait référence évidemment aux religions qui partagent l'ancien testament
C’est pas toi qui décide :
« Religions du Livre » est une expression pour désigner les religions abrahamiques, soit le judaïsme, le christianisme et l'islam. Cette expression provient de la formule coranique Ahl al-Kitab (« gens du Livre ») désignant les juifs et les chrétiens.—Religion du Livre
L’expression « Gens du Livre » est une expression coranique pour désigner les juifs et les chrétiens. C’est comme ça, t’as pas le choix.
Pour le reste, j'ai l'impression que tu nous fais une dichotomie "Essentialisme / existentialisme", avec existentialisme = tu te vends au loi du marché. On perçoit bien une forme d'une certaine morale d'origine religieuse effectivement …
Les sujets d’essentialisme et d’existentialisme ne sont pas traités dans mon commentaire, que j’ai volontairement restreint. Je parle effectivement d’être et d’agir mais ce que je discute c’est l’ordre entre les deux. Il y a des états qui précèdent des actes (exemple : être porteur d’un organe sexuel reproducteur précède l’acte sexuel) et des actes qui précèdent des états (exemple : l’acte sexuel précède la naissance d’un être porteur d’organe sexuel reproducteur), ce que je discute c’est l’ordre, la façon dont agir et être sont ordonnés. D’autant plus qu’essentialisme et existentialisme ne s’opposent pas, je vais prendre les deux premières phrases de Wikipédia sur chacun des articles sur ces sujets parce qu’elles synthétisent bien les choses pour le coup :
Essentialisme : L'essentialisme est un mode de pensée selon lequel toute entité est caractérisée par un ensemble d'attributs essentiels nécessaires à son identité et à sa fonction. Existenstialisme : L'existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui considère que l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions.
On remarquera que l’objet d’étude n’est même pas le même. Le premier observe par exemple « l’être humain » (et donc « ce qu’il a reçu », et le second observe « sa vie » (et donc « ce qu’il devient »). Évidemment les deux sujets sont proches et peuvent être en conflits, mais bon ce n’est pas le sujet et je n’ai pris aucun parti dans ces domaines. Je me permet de développer un peu ces sujets parce que même si je n’en ai pas parlé, je montre que non seulement tu te trompes en supposant que je parle de ça, mais en plus je montre que tu ne maîtrise pas ces sujets.
Je ne parle pas de se vendre aux lois du marché (voir ci-après).
L'essentialisme n'est pas une surprise, c'est une doctrine qui suppose que tu naît en ayant prédéterminées certaines caractéristiques prédéterminées (avec bonus si tu es né d'une bonne famille évidemment), et des rôles sociaux qui vont avec. Ça va très bien avec une lecture dogmatique des écritures.
Je n’ai fait qu’une seule mention d’écriture, c’est une mention du Coran, pour la rejeter. Donc tu inventes encore.
L'essentialisme n'est pas une surprise
Une surprise pour qui, de quoi ?
Ça va très bien avec une lecture dogmatique des écritures.
Quelle lecture dogmatique des écritures ? Par qui ? De quelles écritures ? Pour quoi ?
Tu es bien certain que tu réponds à mon commentaire ? J’ai l’impression là que tu parles à quelqu’un d’autre et d’un autre sujet…
Et non ça n'implique pas de se vendre au marché ou au diable, juste de vivre son existence.
En fait tu n’as pas lu mon commentaire ou tu ne l’as pas compris. J’expose la possibilité que des hypothèse anthropologiques soient incompatibles entre elles.
À aucun moment je n’ai parlé de se vendre au marché. J’ai parlé de la pensée qui définit l’homme comme un produit : cela peut être subie. Je me suis retenu de donner quelques exemples d’abus pour garder mon commentaire concis, mais je ne traite pas de la question de « se vendre » dans mon commentaire, je traite de la question « d’être vendu ».
C’est toi qui parle de diable, vraiment il doit me manquer un bout de la discussion que tu as avec d’autres…
C'est perché […] ton post,
T’as même pas lu, ou alors tu n’as rien compris et tu le sais. T’as réagis épidermiquement et tu as exprimé ce que le contact avec mon commentaire a causé en toi d’impression. En simple, tu n’as pas compris, ce que tu ne comprends pas te fait peur, et tu te rassures en récitant un catéchisme plutôt que questionner ce qui te perturbe ton confort intellectuel. Je t’assure que si tu sors de ta zone de confort et que tu t’ouvres à l’autre, tu auras à y gagner.
Je rappelle que le titre de mon commentaire c’est « De la liberté de ne pas être représenté par ceux qui prétendent vous représenter ». C’est ça l’objet de mon commentaire. Si quelqu’un n’est pas d’accord avec toi, tu ne peux rien y faire, c’est pas toi qui choisis. C’est tout. Si tu vas contre ça c’est une domination.
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À première-vue ce que je vais dire n’est pas le sujet du journal, mais en fait je pointe une confusion que tu fais que tu sembles dénoncer dans un autre domaine.
Tu as écrit :
Les religions du Livre (Judaïsme, Christianisme, Islam et autres)
Attention, l’expression « les religions du Livre » est une expression coranique qui signifie « les religions du Coran », employer cette expression est une profession de foi islamique. Employer cette expression, faire cette profession de foi c’est affirmer que le Judaïsme et le Christianisme n’existent que selon les dogmes islamiques, et que les juifs et les chrétiens sont soumis à l’Islam. C’est non-seulement l’expression d’une domination, mais cela suppose que toute interprétation se fait selon l’Islam. Les chrétiens sont alors non-pas définis parce qu’ils sont, mais par l’expérience islamique d’Arabie du 7e siècle, c’est pourquoi ils sont appelés Nazaréens par l’Islam, du nom d’une secte chrétienne éteinte de cette époque dans cette région. Il en est de même des juifs, qui n’ont pas d’autre possibilité que d’être considéré comme l’étaient les juifs au temps premiers de l’Islam, selon les relations de l’époque et du lieu de l’émergence de l’Islam. Employer cette expression c’est aussi faire sienne l’affirmation musulmane que la bible serait falsifiée, et suppose d’accepter les changements islamiques dans les dogmes et les récits (comme par exemple des changements de généalogie, de lieux, etc.).
Il me semble que ton journal cherche à dénoncer une confusion similaire qui serait faite à ton encontre dans un sujet différent. En d’autres termes : peut-être ne te reconnais-tu pas dans le drapeau LGBT, quand bien même le sigle LGBT prétend te représenter. Par exemple, supposons que tu sois une femme qui pratique le lesbianisme, le L du sigle LGBT prétend te représenter, et pourtant tu as le droit ne pas être représenté par le mouvement LGBT, par ce sigle, et par ce drapeau.
En effet, le drapeau et le sigle LGBT sont le produit d’un courant philosophique et politique auquel on a le droit de ne pas adhérer, quand bien même on pratiquerai certaines pratiques listées dans le catalogue LGBT. Le mot de catalogue est important. En fait ce courant philosophique a été notamment popularisé par certains travaux américains dans le sillage du docteur Kinsey. Par exemple si l’on prend la page Wikipédia sur la monosexualité on peut lire :
D'après les rapports Kinsey, 87 % des femmes et 63 % des hommes peuvent être décrits comme monosexuels, en prenant comme outil de classification les expériences sexuelles débouchant sur un orgasme—« Prevalence of Homosexuality » The Kinsey Institute
Comme on le voit ici, selon ces principe, c’est le sexe de celui qui te consomme sexuellement qui définit ce que tu es. Cela suppose d’adhérer à au moins deux dogmes :
l’agir précède l’être (je suis parce que je fais)
ma nature est d’être un produit de consommation dans un marché
Le drapeau LGBT et le sigle supposent l’adhésion à ces principes philosophiques : ils expriment tout deux le catalogue de produits de consommations dans lequel tu es listé par avance.
Pourtant tu peux pratiquer le lesbianisme et ne pas vouloir être réduit à être un produit de consommation sexuelle dans un catalogue. Pourtant tu peux pratiquer le lesbianisme et être convaincu que l’être précède l’agir. En ce sens, tu as parfaitement le droit de ne pas te reconnaître dans le drapeau LGBT et dire que ce n’est pas ton drapeau, quand bien même ce drapeau prétendrait te représenter. Supposer que ce drapeau représente tout le monde est faux, et c’est une domination que de le prétendre.
Je donne un autre exemple : selon la doctrine du catalogue des produits de consommation sexuelles, le célibat est renommé « asexualité » : ce qui est consommé est la continence, et l’homme ou la femme sont consommés pour cela. Pourtant les prêtres catholiques qui sont tenus au célibat ne se reconnaissent pas nécessairement dans l’énumération LGBTQIA+, et la réciproque est tout autant possible.
Prétendre que le drapeau LGBT représente toutes les lesbiennes serait aussi absurde que de prétendre que le drapeau de l’Action Française représente tous les français, ou que la rose socialiste représente tous les travailleurs sociaux (en particulier ici, le socialisme est la doctrine politique du contractualisme, la religion du contrat social élevé au rang de divinité, ce qui n’a donc rien à voir avec « faire du social »).
Puisque tu parles du T de « LGBT », on retrouve encore des conflits doctrinaux à l’intérieur de ce « T », par exemple la différence entre le transsexualisme (philosophiquement plus naturaliste, avec la volonté de transformer le corps et donc la reconnaissance indiscutable de caractères sexuels), et le transgenrisme (philosophiquement contractualiste, c’est parce que tu m’appelles madame et donc que tu acceptes ce contrat que je suis une femme, le contrat social est tenu pour créateur de ma féminité).
Tu exposes dans ton journal d’autres conflits possibles à l’intérieur du sigle LGBT, séparant LGB et T, ce qui reste même possible en adhérant aux principes du contrat cause de toute réalité, de l’agir qui précède l’être, et de la nature première de produit sexuel dans un catalogue. Ce qui ne fait que confirmer que ces symboles ne sont pas aptes à représenter les gens. Et si d’autres gens ne sont pas d’accord avec toi, savoir qui a raison n’a aucune espèce d’importance : si vous n’êtes pas d’accord, alors le sigle ou le drapeau LGBT ne vous représentent pas.
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Ce qui est bien c’est que le moteur est rétro-compatible jusqu’à OpenGL 2.1 (et les exigences OpenGL ont même été rabaissées : même en OpenGL 2.1 moins d’extensions sont requises qu’avant !). Quelqu’un qui activera les « bindless textures » (qui seront désactivées par défaut pour commencer) ne gagnera aucune fonctionnalité, mais des optimisations éventuelles. 🙂️
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La carte native-land permet aussi d’afficher les langues, et ces langues ne sont pas encore référencées non-plus, tout comme la majeure partie de l’Europe pour le moment. Je me demande comment on peut contribuer à cette carte pour compléter avec les territoires et langues européenne. Les cartes américaines et australiennes sont impressionnantes, le travail réalisé est remarquable!
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De fait, avec la Bretagne et de la Corse, il n’y a actuellement aucune population native des territoires métropolitains français de référencée sur cette carte.
La carte des langues donne une petite idée de ce à quoi pourrait ressembler une carte de France une fois ses populations natives référencées :
Évidemment les populations et les langues ne se recoupent pas forcément : un même groupe ethnique peut parler des langues différentes et une même langue peut être parlée par divers groupes ethniques, tout comme le territoire d’un état n’est pas forcément exactement celui de ses populations spécifiques, de la même manière que cette carte des langues qui s’étend aussi au delà du territoire français, mais ça donne une bonne idée quand même. Quand la France et l’Allemagne se prennent et se reprennent l’Alsace et la Lorraine au fur et à mesure des guerres, la population native de ces territoires reste la population native de ces territoires, y compris quand ces diverses dominations favorisent une langue ou une autre.
Après la révolution française il y a eu une très forte volonté d’effacer les identités et spécificités culturelles des populations natives de ces territoires (y compris la langue) avec une domination très prégnante de l’état central parisien et jacobin. En fait, penser spontanément aux corses ou aux bretons quand on cherche à nommer une population native des territoires français est déjà un effet et donc un témoignage par le vide de cet effacement culturel et de cette domination parisienne : on peine à nommer toutes les autres populations indigènes qui n’étaient pas moins spécifiques et qui n’en sont pas moins natives, à cause de la violence de cette même domination qui en a effacé jusqu’à leur mémoire.
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Tu peux sortir exactement le même discours avec Bardella, au point où on en est…
Tout à fait, ce que j’ai dit est 100% indépendant des personnes et des partis. C’est précisément l’objet de mon message : au delà des votes et des nominations, que peut-on faire ?
que peut-il faire de bien ou de mal pour le logiciel libre ? nos métiers ? nos familles ? nos territoires ?
Demande au RN, c'est de son coté qu'il penche.
Je ne demande pas vers ce il quoi il penche. Je crois que tu n’as pas compris mon usage du mot « pouvoir » ici. Quand je dit « que peut-il faire », ça inclus ce à quoi il ne penserait même pas lui-même, pas même ses collaborateurs, mais dont il a la capacité.
Il faut bien comprendre que la capacité dont je parle est exactement la même que si c’était quelqu’un d’autre à sa place, quelque soit leurs bagages, partis, que ce soit Barnier, Mélanchon, Bardella, moi ou toi. C’est la capacité de la fonction, du poste.
en quoi ce Michel Barnier peut travailler au bien commun
Un personne placée a droite ne travail pas vraiment pour le bien commun, mais pour le bien d'une partie de la population dont les autres gens de droite espèrent faire parti, et au vu de ses vote passé, il était même pour la répression d'une partie de la population.
Toujours la même confusion avec le sens du verbe « pouvoir ».
Je disqualifie la phrase entièrement pour avoir dit « à droite », j’aurai disqualifié autant si tu avais dit « à gauche ». Les définitions que j’ai donné de l’autorité, du bien commun et de la vertu proviennent de Grèce quelques siècles avant l’an 1 de notre ère, histoire de rappeler que la politique n’a vraiment rien à voir avec les imaginaires de droite et de gauche.
La politique ne devrait pas être une affaire clanique où l’on considère que les gens sont tout entier déterminés par leur clan. On peut remplacer « gauche » et « droite » par « blanc » ou « noir » pour voir le problème : « un personne noire ne travaille pas vraiment pour le bien commun » ou encore « un personne blanche ne travaille pas vraiment pour le bien commun ». Tu saisis le problème ou pas ? Tes propos supposent que l’expérience sociale produirait une nature qui déterminerait entièrement l’agir d’une personne. D’une part l’expérience sociale ne produit pas une nature, de l’autre la nature ne détermine pas nécessairement les actes. Il y a deux erreurs fondamentales dans cette pensée : 1. appartenir à un groupe social serait aussi fort qu’appartenir à une ethnie (national-socialisme), et 2. appartenir à une ethnie déterminerait entièrement l’agir (racisme). Les deux propositions sont fausses et doivent être rejetées.
J’ai l’impression que processus dit « démocratique » en France conduit les gens à penser que le seul pouvoir doit être électoral, et que la seule action politique possible est un coup d’état permanent. On réclame quelqu’un, si on ne l’a pas on râle et on attend le prochain vote/la prochaine nomination…
Quand un nouveau salarié est embauché, c’est toute l’entreprise qui attend des choses de lui, pas seulement le patron, y compris ses éventuels subordonnés ou les autres services. Le salarié pourrait bien avoir une expérience qu’on pourrait lui demander de développer d’autres compétence, ou même de faire des choses absolument contraire à ce qu’il a pu réaliser dans une autre entreprise. Une fois que le gars est à un poste, le monde ne s’arrête plus de tourner, y compris si le recrutement est considéré comme mauvais.
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Lui il peut peut-être faire ça, mais comment nous, pouvons-nous obtenir ça de lui ?
Parce que là est le point le plus important, les élections, les nominations tout ça, ce ne sont que des outils dans un attirail, et ça ne doit pas être l’alpha et l’oméga de la politique. Une fois qu’il y a quelqu’un, qu’il plaise où non, que peut-on obtenir de lui et comment ?
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# L’annonce sur Cemetch
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Décès de Romain Liévin, auteur de TiLP et acteur incontournable de la scène TI sous Linux. Évalué à 8 (+5/-0).
L’annonce de Lionel (en Anglais) sur Cemetech: https://www.cemetech.net/forum/viewtopic.php?t=20268
C’est une reprise de celle sur ticalc.org complétée avec plus de détails. Cemetech est un site centré sur les modèles TI Z80/eZ80 (l’administrateur Kerm Martian est entre autre l’auteur du shell Doors CS pour les 83+/84+) ainsi que quelques récentes Casio et HP.
Je savais que Romain avait des enfants, Lionel y confirme en commentaire qu’il en avait trois. Je ne pouvais être présent à la cérémonie à Valence mais mes prières vont à la famille.
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[^] # Re: Son ancien blog
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Décès de Romain Liévin, auteur de TiLP et acteur incontournable de la scène TI sous Linux. Évalué à 6 (+3/-0).
En effet ! Quand je disais que je n’avais cessé de le croiser en ligne, je disais cela même en ayant oublié sa présence ici…
En 2012 il avait laissé un commentaire sous ma dépêche sur Punix (un Unix pour TI-92+) :
https://linuxfr.org/news/punix-le-bapteme-du-feu#comment-1331791
J’en avais profité pour le remercier directement pour ce qu’il avait réalisé :
https://linuxfr.org/news/punix-le-bapteme-du-feu#comment-1331866
Dans son commentaire il expliquait qu’une part de son désintérêt pour les calculatrices venait de la fermeture des nouveaux modèles :
S’il a pu travailler à implémenter la connectivité avec la Nspire et que TI l’avait aidé en lui fournissant un modèle, la Nspire est la génération de calculatrice avec laquelle TI a recommencé à verrouiller ses modèles pour empêcher l’exécution de code machine. C’est la problématique évoquée dans cette récente dépêche, même si la Nspire n’est pas mentionnée. Avec sa Nspire, TI était un précurseur de la fermeture à cette époque, et ça en a découragé plus d’un :
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[^] # Re: Bravo
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche Unvanquished 0.55, enfin là !. Évalué à 5 (+2/-0).
Merci ! C’est vrai qu’on prend un soin particulier à polir minutieusement ce jeu. 🙂️
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[^] # Re: Article intéressant ...
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Bjarne Stroustrup appelle a défendre le C++ contre les attaques sur le manque de protection mémoire. Évalué à 5 (+2/-0).
Ben personnellement j’irai plutôt dans la direction d’adapter le code existant si possible. Par exemple le jeu Unvanquished c’est environ 20 000 lignes dans le moteur et près de 12 000 dans le jeu lui-même, sans compter certaines bibliothèques et autre outils que l’on maintient. Personne n’ira réécrire ça. D’ailleurs historiquement notre code a été porté de C vers le C++, et ça a été possible parce que tu peux commencer à compiler du C avec un compilateur C++ assez facilement avant de commencer à utiliser des choses qui n’existent que dans le C++. Un effort similaire pour porter progressivement vers un C++2 serait possiblement envisageable, mais pas une réécriture dans un langage qui ne partage rien en commun.
Un projet comme le noyau Linux est aussi le genre de projet qui pourrait bénéficier d’extensions du C, par exemple de nouveaux types qui, lorsque tu les utilises, te sortent des erreurs et t’obligent à porter en cascade le reste du code qui utilise ces variables et autres constructions.
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[^] # Re: Cool
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Après plus de quatre années de développement, Dynamic Triple Buffering est prêt pour GNOME 48 !. Évalué à 4 (+1/-0).
Hmmm, la GMA Gen 3 est vraiment limitée. Par exemple elle ne prend en charge OpenGL 2.1 que sous Linux parce que Mesa en émule une partie sur le CPU… La GMA 950 date de 2005, et même les dernières Gen 3 qui datent de 2007 sont plus limitées que la Radeon 2500 d’ATI qui date elle, de 2002… Quand je dis plus limité, ça signifie moins de fonctionnalités dans le matériel, ALU plus petite, etc. Je ne sais pas quels sont les prérequis pour cette nouvelle fonctionnalité, mais ça a l’air vachement serré une GMA Gen 3…
La Intel HD 4000 c’est le futur à côté (GL 4, Vulkan 1…). 😁️
À ce que je sache le minimum requis pour Mutter est OpenGL 2.1, mais est-ce suffisant pour bénéficier des fonctionnalités dernier cri ? Le truc c’est qu’il s’agit surtout ici de manipuler des framebuffers (pas des shaders, par exemple), donc peut-être que c’est suffisant…
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[^] # Re: Se voir samedi?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal GIMP et ZeMarmot au FOSDEM 2025! Et avec une keynote!. Évalué à 3 (+0/-0).
Oui on s’est manqué de peu, en même temps je m’y attendais un peu avec mon emploi du temps chargé. Je passe trois autres frontières dans la soirée ! Bon courage pour demain ! 🙂️
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[^] # Re: Se voir samedi?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal GIMP et ZeMarmot au FOSDEM 2025! Et avec une keynote!. Évalué à 3 (+1/-1).
Je dois reprendre mon train à 16h30, ce sera donc pour une autre fois 🤭. Bon FOSDEM! 🙂
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[^] # Re: Se voir samedi?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal GIMP et ZeMarmot au FOSDEM 2025! Et avec une keynote!. Évalué à 2 (+0/-1). Dernière modification le 01 février 2025 à 15:28.
Ah ben j'ai passé l'aprem dans cette salle et je l'ai quittée avant cette conférence pour aller faire coucou à Stan de 0 A.D. 😅
Je suis à la porte de droite en sortant (côté conférencier) avec un pull blanc et un chapeau bleu. 🎩
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# Se voir samedi?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal GIMP et ZeMarmot au FOSDEM 2025! Et avec une keynote!. Évalué à 3 (+1/-1).
Cette année je ne serai au FOSDEM que le samedi parce que j’ai une obligation le dimanche. Je pourrai toujours assister à vos interventions grâce à la magie du différé, mais si on peut se retrouver sur un stand ou autour d’une gaufre le samedi ça serait sympa. Est-ce qu’il y a un moyen privilégié de vous retrouver ce samedi?
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[^] # Re: De la liberté de ne pas être représenté par ceux qui prétendent vous représenter
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal LGB ≠ T. Évalué à 7 (+5/-1).
C’est pas toi qui décide :
L’expression « Gens du Livre » est une expression coranique pour désigner les juifs et les chrétiens. C’est comme ça, t’as pas le choix.
Les sujets d’essentialisme et d’existentialisme ne sont pas traités dans mon commentaire, que j’ai volontairement restreint. Je parle effectivement d’être et d’agir mais ce que je discute c’est l’ordre entre les deux. Il y a des états qui précèdent des actes (exemple : être porteur d’un organe sexuel reproducteur précède l’acte sexuel) et des actes qui précèdent des états (exemple : l’acte sexuel précède la naissance d’un être porteur d’organe sexuel reproducteur), ce que je discute c’est l’ordre, la façon dont agir et être sont ordonnés. D’autant plus qu’essentialisme et existentialisme ne s’opposent pas, je vais prendre les deux premières phrases de Wikipédia sur chacun des articles sur ces sujets parce qu’elles synthétisent bien les choses pour le coup :
On remarquera que l’objet d’étude n’est même pas le même. Le premier observe par exemple « l’être humain » (et donc « ce qu’il a reçu », et le second observe « sa vie » (et donc « ce qu’il devient »). Évidemment les deux sujets sont proches et peuvent être en conflits, mais bon ce n’est pas le sujet et je n’ai pris aucun parti dans ces domaines. Je me permet de développer un peu ces sujets parce que même si je n’en ai pas parlé, je montre que non seulement tu te trompes en supposant que je parle de ça, mais en plus je montre que tu ne maîtrise pas ces sujets.
Je ne parle pas de se vendre aux lois du marché (voir ci-après).
Je n’ai fait qu’une seule mention d’écriture, c’est une mention du Coran, pour la rejeter. Donc tu inventes encore.
Une surprise pour qui, de quoi ?
Quelle lecture dogmatique des écritures ? Par qui ? De quelles écritures ? Pour quoi ?
Tu es bien certain que tu réponds à mon commentaire ? J’ai l’impression là que tu parles à quelqu’un d’autre et d’un autre sujet…
En fait tu n’as pas lu mon commentaire ou tu ne l’as pas compris. J’expose la possibilité que des hypothèse anthropologiques soient incompatibles entre elles.
À aucun moment je n’ai parlé de se vendre au marché. J’ai parlé de la pensée qui définit l’homme comme un produit : cela peut être subie. Je me suis retenu de donner quelques exemples d’abus pour garder mon commentaire concis, mais je ne traite pas de la question de « se vendre » dans mon commentaire, je traite de la question « d’être vendu ».
C’est toi qui parle de diable, vraiment il doit me manquer un bout de la discussion que tu as avec d’autres…
T’as même pas lu, ou alors tu n’as rien compris et tu le sais. T’as réagis épidermiquement et tu as exprimé ce que le contact avec mon commentaire a causé en toi d’impression. En simple, tu n’as pas compris, ce que tu ne comprends pas te fait peur, et tu te rassures en récitant un catéchisme plutôt que questionner ce qui te perturbe ton confort intellectuel. Je t’assure que si tu sors de ta zone de confort et que tu t’ouvres à l’autre, tu auras à y gagner.
Je rappelle que le titre de mon commentaire c’est « De la liberté de ne pas être représenté par ceux qui prétendent vous représenter ». C’est ça l’objet de mon commentaire. Si quelqu’un n’est pas d’accord avec toi, tu ne peux rien y faire, c’est pas toi qui choisis. C’est tout. Si tu vas contre ça c’est une domination.
ce commentaire est sous licence cc by 4 et précédentes
# De la liberté de ne pas être représenté par ceux qui prétendent vous représenter
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal LGB ≠ T. Évalué à 4 (+4/-3).
À première-vue ce que je vais dire n’est pas le sujet du journal, mais en fait je pointe une confusion que tu fais que tu sembles dénoncer dans un autre domaine.
Tu as écrit :
Attention, l’expression « les religions du Livre » est une expression coranique qui signifie « les religions du Coran », employer cette expression est une profession de foi islamique. Employer cette expression, faire cette profession de foi c’est affirmer que le Judaïsme et le Christianisme n’existent que selon les dogmes islamiques, et que les juifs et les chrétiens sont soumis à l’Islam. C’est non-seulement l’expression d’une domination, mais cela suppose que toute interprétation se fait selon l’Islam. Les chrétiens sont alors non-pas définis parce qu’ils sont, mais par l’expérience islamique d’Arabie du 7e siècle, c’est pourquoi ils sont appelés Nazaréens par l’Islam, du nom d’une secte chrétienne éteinte de cette époque dans cette région. Il en est de même des juifs, qui n’ont pas d’autre possibilité que d’être considéré comme l’étaient les juifs au temps premiers de l’Islam, selon les relations de l’époque et du lieu de l’émergence de l’Islam. Employer cette expression c’est aussi faire sienne l’affirmation musulmane que la bible serait falsifiée, et suppose d’accepter les changements islamiques dans les dogmes et les récits (comme par exemple des changements de généalogie, de lieux, etc.).
Il me semble que ton journal cherche à dénoncer une confusion similaire qui serait faite à ton encontre dans un sujet différent. En d’autres termes : peut-être ne te reconnais-tu pas dans le drapeau LGBT, quand bien même le sigle LGBT prétend te représenter. Par exemple, supposons que tu sois une femme qui pratique le lesbianisme, le L du sigle LGBT prétend te représenter, et pourtant tu as le droit ne pas être représenté par le mouvement LGBT, par ce sigle, et par ce drapeau.
En effet, le drapeau et le sigle LGBT sont le produit d’un courant philosophique et politique auquel on a le droit de ne pas adhérer, quand bien même on pratiquerai certaines pratiques listées dans le catalogue LGBT. Le mot de catalogue est important. En fait ce courant philosophique a été notamment popularisé par certains travaux américains dans le sillage du docteur Kinsey. Par exemple si l’on prend la page Wikipédia sur la monosexualité on peut lire :
Comme on le voit ici, selon ces principe, c’est le sexe de celui qui te consomme sexuellement qui définit ce que tu es. Cela suppose d’adhérer à au moins deux dogmes :
Le drapeau LGBT et le sigle supposent l’adhésion à ces principes philosophiques : ils expriment tout deux le catalogue de produits de consommations dans lequel tu es listé par avance.
Pourtant tu peux pratiquer le lesbianisme et ne pas vouloir être réduit à être un produit de consommation sexuelle dans un catalogue. Pourtant tu peux pratiquer le lesbianisme et être convaincu que l’être précède l’agir. En ce sens, tu as parfaitement le droit de ne pas te reconnaître dans le drapeau LGBT et dire que ce n’est pas ton drapeau, quand bien même ce drapeau prétendrait te représenter. Supposer que ce drapeau représente tout le monde est faux, et c’est une domination que de le prétendre.
Je donne un autre exemple : selon la doctrine du catalogue des produits de consommation sexuelles, le célibat est renommé « asexualité » : ce qui est consommé est la continence, et l’homme ou la femme sont consommés pour cela. Pourtant les prêtres catholiques qui sont tenus au célibat ne se reconnaissent pas nécessairement dans l’énumération LGBTQIA+, et la réciproque est tout autant possible.
Prétendre que le drapeau LGBT représente toutes les lesbiennes serait aussi absurde que de prétendre que le drapeau de l’Action Française représente tous les français, ou que la rose socialiste représente tous les travailleurs sociaux (en particulier ici, le socialisme est la doctrine politique du contractualisme, la religion du contrat social élevé au rang de divinité, ce qui n’a donc rien à voir avec « faire du social »).
Puisque tu parles du T de « LGBT », on retrouve encore des conflits doctrinaux à l’intérieur de ce « T », par exemple la différence entre le transsexualisme (philosophiquement plus naturaliste, avec la volonté de transformer le corps et donc la reconnaissance indiscutable de caractères sexuels), et le transgenrisme (philosophiquement contractualiste, c’est parce que tu m’appelles madame et donc que tu acceptes ce contrat que je suis une femme, le contrat social est tenu pour créateur de ma féminité).
Tu exposes dans ton journal d’autres conflits possibles à l’intérieur du sigle LGBT, séparant LGB et T, ce qui reste même possible en adhérant aux principes du contrat cause de toute réalité, de l’agir qui précède l’être, et de la nature première de produit sexuel dans un catalogue. Ce qui ne fait que confirmer que ces symboles ne sont pas aptes à représenter les gens. Et si d’autres gens ne sont pas d’accord avec toi, savoir qui a raison n’a aucune espèce d’importance : si vous n’êtes pas d’accord, alors le sigle ou le drapeau LGBT ne vous représentent pas.
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[^] # Re: Que manque-t-il à Firefox ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Mozilla craint de devoir améliorer Firefox si la justice interdit à Google de les payer. Évalué à 10.
Des extensions anti-pub qui marchent sur Firefox,
Et puis Firefox marche très bien, donc pourquoi utiliser Chrome ?
Personnellement je n’ai pas de bonnes raisons d’utiliser Chrome, donc je ne vois pas pourquoi je l’utiliserai sans aucune raison.
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# Que manque-t-il à Firefox ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Mozilla craint de devoir améliorer Firefox si la justice interdit à Google de les payer. Évalué à 3.
Que manque-t-il à Firefox ?
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[^] # Re: inspiré par GrapheneOS ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Des iPhone saisis par les forces de l’ordre redémarrent mystérieusement. Évalué à 3. Dernière modification le 09 novembre 2024 à 18:39.
OK super, donc s’il t’arrive quelque chose de grave, si on ne se rend compte de ton absence que 18h plus tard, c’est sûr on ne te retrouvera pas…
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[^] # Re: bindless fear
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche Des nouvelles de Unvanquished. Évalué à 4.
C’est vrai que ça ouvre la porte à un paquet de dénis de service. 😄️
Le moteur Dæmon ne permet pas aux mods de fournir du code GLSL personnalisé, heureusement.
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[^] # Re: bindless fear
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche Des nouvelles de Unvanquished. Évalué à 6.
Ce qui est bien c’est que le moteur est rétro-compatible jusqu’à OpenGL 2.1 (et les exigences OpenGL ont même été rabaissées : même en OpenGL 2.1 moins d’extensions sont requises qu’avant !). Quelqu’un qui activera les « bindless textures » (qui seront désactivées par défaut pour commencer) ne gagnera aucune fonctionnalité, mais des optimisations éventuelles. 🙂️
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# Hé oui !
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Raspberry pi pico 2 : mais comment ai-je pu passer à côté ?. Évalué à 8.
Et pourtant certains ont essayé de te faire signe :
😄️
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[^] # Re: Petite bizarrerie à noter
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal écrire du code dans le corps d'une classe python. Évalué à 3.
Rien que pour s’amuser si tu veux jouer au code obfusqué tu peux faire ça :
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[^] # Re: Petite bizarrerie à noter
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal écrire du code dans le corps d'une classe python. Évalué à 3.
Ce n’est pas déconcertant, tu as fait une erreur :
xn’est pas défini dans la fonction mais dans la classeC.L’objet de classe
Ccréé est passé en paramètre sous le nom deself, et donc pour retourner le membrexdeselfil faut retournerself.x.C’est un autre comportement qui serait déconcertant.
Le nom
selfn’est qu’une convention, tu peux faire ça si tu veux:Le fonction
methne connait que l’objet créé de classeC, quelque soit le nom donné à cet objet.C’est tout à fait normal qu’il faille accéder à cet objet de classe
Cpour accéder àx.ce commentaire est sous licence cc by 4 et précédentes
[^] # Re: populations françaises pas référencées du tout en fait
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Les bretons et les corses pas sur le coup . Évalué à 5.
La carte native-land permet aussi d’afficher les langues, et ces langues ne sont pas encore référencées non-plus, tout comme la majeure partie de l’Europe pour le moment. Je me demande comment on peut contribuer à cette carte pour compléter avec les territoires et langues européenne. Les cartes américaines et australiennes sont impressionnantes, le travail réalisé est remarquable!
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# populations françaises pas référencées du tout en fait
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Les bretons et les corses pas sur le coup . Évalué à 6. Dernière modification le 22 septembre 2024 à 16:28.
De fait, avec la Bretagne et de la Corse, il n’y a actuellement aucune population native des territoires métropolitains français de référencée sur cette carte.
La carte des langues donne une petite idée de ce à quoi pourrait ressembler une carte de France une fois ses populations natives référencées :
Évidemment les populations et les langues ne se recoupent pas forcément : un même groupe ethnique peut parler des langues différentes et une même langue peut être parlée par divers groupes ethniques, tout comme le territoire d’un état n’est pas forcément exactement celui de ses populations spécifiques, de la même manière que cette carte des langues qui s’étend aussi au delà du territoire français, mais ça donne une bonne idée quand même. Quand la France et l’Allemagne se prennent et se reprennent l’Alsace et la Lorraine au fur et à mesure des guerres, la population native de ces territoires reste la population native de ces territoires, y compris quand ces diverses dominations favorisent une langue ou une autre.
Après la révolution française il y a eu une très forte volonté d’effacer les identités et spécificités culturelles des populations natives de ces territoires (y compris la langue) avec une domination très prégnante de l’état central parisien et jacobin. En fait, penser spontanément aux corses ou aux bretons quand on cherche à nommer une population native des territoires français est déjà un effet et donc un témoignage par le vide de cet effacement culturel et de cette domination parisienne : on peine à nommer toutes les autres populations indigènes qui n’étaient pas moins spécifiques et qui n’en sont pas moins natives, à cause de la violence de cette même domination qui en a effacé jusqu’à leur mémoire.
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# Il n’y a pas de GitHub public
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien NGINX has moved to Github. Évalué à 5. Dernière modification le 21 septembre 2024 à 00:12.
Ils auraient mieux fait de migrer ailleurs, sur GitLab ou autre chose. GitHub décide de montrer ou ne pas montrer ce que vous croyez être public…
Un exemple ici: https://github.com/Unvanquished/unvanquished-infrastructure/issues/42#issuecomment-2364683427 (si GitHub ne décide pas de cacher ces commentaires)…
Et puis GitHub est désormais un suiveur derrière GitLab depuis au moins 5 ans en terme de fonctionnalités adaptées aux développeurs.
Au mieux les GitHub publics sont en fait « semi-privés », et ce n’est pas l’utilisateur qui décide de ce qui sera caché dans ce qu’il publie.
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[^] # Re: parfois sur certains équipement, on le désigne sous l'appellation ...
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal L’astuce du jour (en espérant que tout le monde n’y a pas pensé avant moi). Évalué à 1.
Alors que certains préféreraient un candidat PS pour le poste de Premier Sinistre !
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[^] # Re: Mais concrètement, que faire pour le bien ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Droit à l'oubli ?. Évalué à 3. Dernière modification le 07 septembre 2024 à 19:04.
Tout à fait, ce que j’ai dit est 100% indépendant des personnes et des partis. C’est précisément l’objet de mon message : au delà des votes et des nominations, que peut-on faire ?
Je ne demande pas vers ce il quoi il penche. Je crois que tu n’as pas compris mon usage du mot « pouvoir » ici. Quand je dit « que peut-il faire », ça inclus ce à quoi il ne penserait même pas lui-même, pas même ses collaborateurs, mais dont il a la capacité.
Il faut bien comprendre que la capacité dont je parle est exactement la même que si c’était quelqu’un d’autre à sa place, quelque soit leurs bagages, partis, que ce soit Barnier, Mélanchon, Bardella, moi ou toi. C’est la capacité de la fonction, du poste.
Toujours la même confusion avec le sens du verbe « pouvoir ».
Je disqualifie la phrase entièrement pour avoir dit « à droite », j’aurai disqualifié autant si tu avais dit « à gauche ». Les définitions que j’ai donné de l’autorité, du bien commun et de la vertu proviennent de Grèce quelques siècles avant l’an 1 de notre ère, histoire de rappeler que la politique n’a vraiment rien à voir avec les imaginaires de droite et de gauche.
La politique ne devrait pas être une affaire clanique où l’on considère que les gens sont tout entier déterminés par leur clan. On peut remplacer « gauche » et « droite » par « blanc » ou « noir » pour voir le problème : « un personne noire ne travaille pas vraiment pour le bien commun » ou encore « un personne blanche ne travaille pas vraiment pour le bien commun ». Tu saisis le problème ou pas ? Tes propos supposent que l’expérience sociale produirait une nature qui déterminerait entièrement l’agir d’une personne. D’une part l’expérience sociale ne produit pas une nature, de l’autre la nature ne détermine pas nécessairement les actes. Il y a deux erreurs fondamentales dans cette pensée : 1. appartenir à un groupe social serait aussi fort qu’appartenir à une ethnie (national-socialisme), et 2. appartenir à une ethnie déterminerait entièrement l’agir (racisme). Les deux propositions sont fausses et doivent être rejetées.
J’ai l’impression que processus dit « démocratique » en France conduit les gens à penser que le seul pouvoir doit être électoral, et que la seule action politique possible est un coup d’état permanent. On réclame quelqu’un, si on ne l’a pas on râle et on attend le prochain vote/la prochaine nomination…
Quand un nouveau salarié est embauché, c’est toute l’entreprise qui attend des choses de lui, pas seulement le patron, y compris ses éventuels subordonnés ou les autres services. Le salarié pourrait bien avoir une expérience qu’on pourrait lui demander de développer d’autres compétence, ou même de faire des choses absolument contraire à ce qu’il a pu réaliser dans une autre entreprise. Une fois que le gars est à un poste, le monde ne s’arrête plus de tourner, y compris si le recrutement est considéré comme mauvais.
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[^] # Re: Mais concrètement, que faire pour le bien ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Droit à l'oubli ?. Évalué à 3.
Lui il peut peut-être faire ça, mais comment nous, pouvons-nous obtenir ça de lui ?
Parce que là est le point le plus important, les élections, les nominations tout ça, ce ne sont que des outils dans un attirail, et ça ne doit pas être l’alpha et l’oméga de la politique. Une fois qu’il y a quelqu’un, qu’il plaise où non, que peut-on obtenir de lui et comment ?
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