Oui, sauf que ça c'est entre l'artiste et la Sacem, pas entre Jamendo et moi.
L'artiste n'a plus le droit de confier d'album à Jamendo (qu'il soit ancien, présent ou futur) mais ça ne devrait pas empêcher pas Jamendo de diffuser ce qu'il a déjà en catalogue.
Si Jamendo ne l'avait pas déjà, l'artiste ne peut plus lui donner, si Jamendo l'a déjà, l'artiste n'a pas à lui donner.
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Ah ben tiens !!!
Ça faisait quelques mois que j'écoutais divers albums sur Jamendo, et puis je me suis dit que je pourrais faire quelques petit dons malgré mes tout petits revenus, je suis arrivé sur la page de Klémence, et là j'ai lu "désolé j'ai signé, je ne suis plus là". Alors j'ai été dégouté, parce que j'aurai pu faire un don une semaine plus tôt dans l'idée non seulement d'acheter l'album, mais surtout d'acheter un album en creative common, de soutenir non seulement l'artiste dans sa composition musicale mais aussi dans son mode de diffusion.
Je me suis dit que si j'avais eu le temps de faire un don j'aurais été lésé.
Je ne sais pas comment tu l'as vécu toi, mais moi ça me refroidit chaque fois que j'ai envie de faire un don. Surtout que toi tu l'a fait ce don, donc tu as honoré ta part du contrat « je donne en échange d'un album téléchargeable sur jamendo », et elle ne l'a pas honoré.
T'as de la chance, je ne suis pas un roi des sauvegardes, mais j'ai réussi à ne rien perdre depuis 5 ans ! :D
Il y a aussi des artistes comme CRS [http://www.jamendo.com/fr/artist/crs.jamendo.com] qui suppriment les vieux albums lorsqu'ils sortent les nouveaux (peut-être pour avoir une vitrine *propre*, dommage j'aime bien les anciens), j'en au deux qui ne sont plus sur jamendo (mais qu'ils citent !).
Il y a aussi des artistes qui changent de nom, et l'on croit qu'ils ont disparu mais en fait non, par exemple Hoxman qui est devenu Elkysia, qui avait publié alors les anciens albums et les nouveaux sous le même nom pendant longtemps.
Mais même lui, je viens de me rendre compte que sous le nom Elkysia il a disparu aussi (il faudrait rechercher du coté de Nehoryn, mais il n'y a plus qu'un album :/).
Justement, la SACEM demande le retrait de la musique, l'artiste s'exécute, mais un honnête téléchargeur n'est pas lié par le contrat qui se lie entre l'artiste et la SACEM, donc il peut le publier à son tour (d'où l'idée d'un miroir jamendo indépendant à jamendo).
Cela amène un autre problème : nous savons qu'un artiste qui publiait par ses propres moyens confie l'exclusivité de la publication à la SACEM lorsqu'il signe à la SACEM, lui cédant tout les droits que la loi française autorise à céder.
Cependant, s'il a utilisé une licence permissive, il ne peut arrêter la diffusion de ses œuvres, ce qui va à l'encontre de son contrat. À moins d'utiliser la pirouette suivante : « j'ai diffusé à l'époque, je ne diffuse plus. Mes téléchargeurs de l'époque diffusent peut-être, je ne sais pas, mais ce n'est pas moi. » En utilisant cette pirouette Jamendo pourrait toujours diffuser les musique des artistes ayant signé avec la SACEM ensuite.
Mais même, cela m'étonne, souvent les maisons de disque demandent une exclusivité de diffusion, hors l'artiste qui a diffusé sous une licence type CC ou Art Libre (ou autre) ne peut pas révoquer ces licences puisque tout simplement il a perdu le contre de tout ses auditeurs, qui ont à leur tour partagé, et ainsi de suite.
Est-ce que le fait de diffuser *une fois*, *une seule œuvre* sous licence libre n'empêche pas *à tout jamais* de devenir sociétaire à la SACEM puisque ne pouvant honorer le contrat (donner l'exclusivité des droits sur les œuvres passées, entre autres).
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Des albums autrefois publiés, j'en ai quelques uns sous la main, aussi !
Mais je trouve ça bizarre, les artistes qui mettent sur jamendo et qui retirent ensuite, alors que l'on peut tout à faire ce que tu fais, puisque la licence acquise par chacun des téléchargeurs autorise la rediffusion, il n'y a pas que Jamendo qui diffuse.
Est-ce que les artistes sont au courant ?
D'ailleurs on pourrait lancer un site jam-and-do-again.com qui téléchargerait automatiquement chaque album de jamendo pour en faire un miroir de téléchargement, mais qui ne supprimerai rien, avec même une interface qui permettrait de rechercher les "albums disparus de jamendo".
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les navigateurs ne supportant pas la balise "video" arrivent quand même à lire la vidéo sur LinuxFr, dans relation cause conséquence laisse à désirer
de ce que j'ai compris itheora utilise les balises audio et video d'html5, et si elles ne sont pas disponible ça utilise d'autre solutions (greffon multimédia par exemple). Qu'itheora ne se restreigne pas aux balises multimédia d'html5 n'empêchent pas de dire qu'aujourd'hui on peut regarder une vidéo en theora sur linuxfr avec la balise video ! Certains l'auront regardé avec leur greffon vlc ou l'applet java.
« On peut regarder une vidéo sur linuxfr avec la balise vidéo » != « on ne peut regarder une vidéo sur linuxfr que si on a la balise vidéo ».
Ça me rappelles les trolls « cette distrib est pas libre parce qu'on peut techniquement y installer un programme propriétaire ».
- Ou mieux (à cause de mes moyens d'hébergement)
Ah la belle excuse pour passer en "Minitel 2.0"...
Le problème du minitel 2.0 vient surtout lorsqu'il s'agit d'héberger des données confidentielles en lignes (mail, agenda, réseau d'amitié…), là je cherche à héberger du contenu public pour le publier en ligne.
Ça se trouve même si j'avais les moyens d'héberger mon contenu je le publierai _aussi_ sur des sites type dailymotion pour toucher plus de monde (pas que ceux qui viennent sur mes site).
Ne pas faire du minitel2 c'est garder le contrôle de ses données même si le gros fournisseur n'existe plus, ça n'interdit pas d'utiliser aussi les gros fournisseurs !
Le fichier son que je veux partager je l'ai sur cd et disque dur, je peux le partager sur un site de contenu, ou pas.
Sinon, j'ai pas trouvé, elle est où l'information utile qui est sensé être dans un journal (je sais, je suis un méchant qui fait la différence entres les mots "journal" et "forum"...)
J'ai beaucoup pensé au forum, puis je me suis dit que ce journal permettrai de faire un état de l'art sur le sujet, pour la vidéo on connait itheora, theorasea etc. pour l'audio seul on n'en parle jamais. Avec les questions que j'ai posée, l'information utile est dans les commentaires (exemple, mumbl).
Alors oui j'aurai pu poster sur le forum, puis copier coller les réponses dans un journal pour que ce ne soit pas en commentaire ;).
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C'est pile ce qu'il faut (mise à part le service d'hébergement), sauf que malheureusement la démo ne marche pas chez moi lorsque j'utilise un navigateur qui ne gère pas la balise audio et qui utilise flash. Si je veux pouvoir permettre aux utilisateurs avertis d'utiliser un format ouvert, je ne veux pas non plus empêcher tous les autres, difficile d'attendre qu'ils soient tous sensiblisés au problème…
j'ai regardé itheora, l'outil utilisé notamment pour la dépêche précitée, mais il ne propose pas l'alternative flash (et je préfère ne pas compter sur le plugin java).
Sinon on peut toujours mettre deux lecteurs (itheora et dewplayer par exemple), mais si on peut ne pas doubler !
En tout cas merci !
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Pourquoi ASUS n'indique pas "Windows: 50€" sur les PC qu'il vend?
Dans certaines boutiques et catalogues professionnels, on affiche le prix HT et le prix TTC, imaginez qu'on affiche aussi le vrai prix hors-taxe sans la taxe microsoft…
Petit travail pratique, prenons une taxe microsoft à 5%, une taxe sur la valeur ajoutée à 19.6%.
Avec un ordinateur nu à 800€ HT, la TVA est de 156,80€ et le prix TTC à 956.80€.
Vendu lié, la taxe microsoft est de 40€ et la TVA (qui taxe la taxe microsoft) est de 164,64€ et le prix TTC à 1004,64€.
Avec la vente liée, le supplément de TVA est de 47,84€.
hors…
La vente liée augmente la TVA et nous constatons que la vente liée n'est pas en danger.
L'absence de clarté sur les prix cache ce supplément de TVA et cet obscurcissement n'est pas en danger.
Notons aussi que très souvent les offres non liées sont des offres réservées aux professionnels qui peuvent acheter hors taxe, et un ordinateur acheté hors taxe ne rapporte pas plus s'il est vendu lié.
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Microsoft touche 50$ HT pour une bécane vendue 1000$ HT donc ça équivaut chez nous à 33€ HT pour une bécane vendue 810€ TTC en magasin (hors considération d'entourloupes type 1$ > 1€ et autres).
On trouve des quadcores + 4go de ram à 450€ à carouf.
Quel est le prix du windows, 15€ ?
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Je suis tout à fait d'accord, je ne comprend pas pourquoi lorsque je branche une clé usb, elle est montée dans /media, et pour un point de montage smb, c'est juste nautilus qui y a accès à travers une pile logicielle.
L'outil standard mount sait très bien faire tout ça non ?
J'utilise un greffon nautilus tout simple mais bien pratique : ouvrir le répertoire courant dans un terminal.
Et bah ça ne marche pas dès que c'est un point de montage autre que /, /home, /media/disk !
En fait j'ai découvert un peu par hasard que depuis gvfs ils sont montés dans ~/.gvfs/nom_de_la_ressource, et avec cd pouf je suis dans le répertoire (mais le gfreffon nautilus-open-terminal est devenu inutile puisqu'il faut que je fasse cd à la main).
GVFS peut être très pratique, sans logiciel de lecture de CD je peux faire aplay ~/.gvfs/point\ de\ montage\ cdda\ sur\ sr0/Track\ 1.wav par exemple, ou accéder au point de montage avec un navigateur de fichier extérieur à gnome (simplement le sélecteur de fichier d'une appli non gnome).
Mais pourquoi est-ce gvfs qui fait ça et pas fuse qui est bien plus bas niveau ? gvfs utilise peut-être fuse ça se trouve, je ne sais pas, mais je préférerai que la pile logicielle soit système → outil? → gnome → nautilus
système → outil? → sh
système → outil? → kde → dolphin
plutôt que système → gnome → nautilus
système → gnome → sh
système → gnome → kde → dolphin
En fait j'ai remarqué avec le temps que les environnements de bureau très utilisés ont tendance à développer à leur niveau des outils qui devraient être dessous, mais manquant ou peu développé, comme l'automount des périphériques amovibles (CD, clé USB) en leur temps lorsque udev/hal n'étaient pas là. Ça permet d'apporter tout de suite le fonctionnement demandé par l'utilisateur même si ce n'est pas optimal.
Ça apporte un avantage aussi pour la portabilité, que ce soit sous GNU/* ou *BSD, en utilisant peu le sous-système on est plus portable.
Mais c'est toujours de la rustine, ça ne reste accessible qu'au programme compatible avec la pile logicielle du DE, et tout comme X11 est un OS au dessus de l'OS, Gnome, KDE etc. tendent à devenir des OS dans l'OS qui se mettent à gérer les périphériques.
Heureusement, après quelques temps, quand les outils systèmes sont développés, ils sont adoptés, mais c'est dommage que ce soient d'abord les développeurs de DE qui développent la fonctionnalité avant le développeur OS, mais c'est compréhensible, l'automount de périphériques amovibles et de ressources réseau c'est une priorité du développeur d'interface graphique qui a besoin que ça se fasse depuis son clicodrome, pas pour le développeur système qui ne touche pas au clicodrome.
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Avant j'étais fan du concept appareil photo jetable, comme c'est la rêgle qui fait le jeu, les limitations de l'appareil m'ont permit de faire de superbes photos que je ne saurait refaire avec la plus grosse artillerie photographique. Mais ça me revenait cher au développement. Comme tout appareil à pellicule chimique, le développement coûte plus cher que la pellicule elle-même, et je payais en développement facilement le prix d'un numérique bas de gamme par an. Donc je suis passé au numérique.
Parce que je prend des clichés en descendant en surf les pistes enneigées, parce que je nage avec (je traversais déjà les pièces d'eau à la nage en tenant l'appareil jetable en bouche), et que je prend des clichés quelque soit le climat, j'ai opté pour un pentax de la série w, w comme waterproof. J'avais commencé il y a trois ou 4 ans avec le premier modèle de la série, le w10, et j'ai actuellement le w60.
Zoom optique 5x, étanche jusqu'à 4m pendant 2h, supporte des basses températures jusqu'à -10 °c, ne possède aucune pièce mécanique extérieure ce qui lui permet de ne pas être trop inquiété du sable et autres poussières… Je me suis acheté avec un petit bracelet bouée, c'est très pratique ! Et même sans beaucoup de talent ça me permet de faire des photos uniques puisque personne d'autre n'ose les faire ^^
Mais comme ce n'est pas l'appareil qui fait l'image mais le photographe, j'arrive régulièrement à recevoir pour mes clichés les félicitations de possesseurs de bridge ou de reflex qui se disent incapable de faire la même chose avec leur grosse machinerie.
Je rêve de m'acheter un reflex d'appoint pour goûter aux joies du téléobjectif ou du stabilisateur optique en intérieur.
Il faudra un jour que je pense à publier mes photos sur internet parce que j'ai plein de clichés dormants…
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Je viens de lire trois messages de toi et c'est à chaque fois dans l'erreur
Les mariages dans les autres religions sont probablement consideres comme nuls a part dans certains cas.
Dans la religion catholique c'est le couple qui se marie (ils se donnent eux même le sacrement) en présence d'un témoin juridique (le prêtre).
Un couple non catholique qui s'engage dans une union, publiquement avec témoin officiel et tout, est reconnu comme marié. Les indiens machin chose qui se marient officiellement selon leur coutume sont reconnu marié, leur union est reconnue légitime par les chrétiens, pareil pour les athées qui se marient civilement à la mairie.
Les mariages de n'Ancien Testament ne se faisaient pas à l'Église, pourtant ils sont tout à fait valide. Le mariage est quelque chose d'humain, le sacrement du mariage catholique est quelque chose qui rend sacré ce mariage humain.
Avant Vatican II (et c'est de retour en ce moment), les autres religions sont consideres comme dans l'erreur et seule l'Eglise catholique romaine porte la parole de Dieu.
Pour n'importe quelle religion monothéiste les autres sont dans l'erreur. Si la vérité est une, il y en a forcément qui se plantent.
Ou alors on est polythéiste.
Par contre, tout homme peut trouver la vérité, même en n'ayant jamais entendu parler de la religion qui la possède. Il ne peut pas tout savoir mais il peut trouver beaucoup à lui-tout seul. Et c'est ça que rappelle Vatican 2 : Même avec une religion fausse on peut avoir de justes intuitions.
À l'opposé un catho né de parents cathos et baptisé tout petit, s'il ne refléchit pas ils sera très certainement plus dans l'erreur qu'un indien qui n'a jamais entendu parler de Jésus mais qui réfléchit au sens de la vie, de la justice, de la charité…
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Marie est la fille de Jean.
Jean est un gars sympa et gentil, mais sa fille est vraiment plus intelligente (avec une médaille Fields et trois prix Nobel).
Jean est premier sur Marie (c'est son père).
Marie est première sur Jean (c'est la plus intelligente).
Quelle injustiiiiiice !
Bah non.
Quand Jean donne des conseils à sa fille Marie, Marie l'écoute et le respecte parce qu'il en a connu des choses dans sa vie, et qu'il en a de l'expérience.
Quand Marie donne des conseils à son père Jean, Jean l'écoute et la respecte parce qu'il sait qu'elle a raison.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
Parce que Jean est unique, parce que Marie est unique, et c'est pour ça que Louise s'est mariée avec Jean, et que Thierry veut se marier avec Marie.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
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s'il avait croqué le fruit (en reprenant les termes de l'histoire) sans savoir qu'il était défendu, ça ne lui aurai rien fait.
Ce qu'il a voulu, c'est vouloir le mal, peut importe le fruit.
La logique de l'histoire est qu'il n'était fait que de bien, et que la nature n'était faite que de bien (donc il n'y avait pas à prévoir le réchauffement climatique). Il n'avait pas à prévoir le mal d'un réchauffement qu'il n'y aurait pas eu. Mais il pouvait user de la création pour en faire de bonnes choses.
En bref il était totalement libre, et ça ne pouvait faire de tord à personne.
Il a voulu pouvoir aussi faire du tord à quelqu'un, en commençant par lui-même. :)
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Parce qu'elle n'est bonne qu'a suivre les ordre de l'homme et à passer une vie de pénitence pour se laver d'un péché qu'elle n'a pas commis.
De quel péché accuse tu la femme ? quelle méchanceté !
Ceci est ton propos, pas le propos d'un chrétien.
Dans la Genèse l'homme avait pour rôle de garder la femme, dans l'affaire de l'arbre, la femme était seule, donc l'homme était déjà démissionnaire, c'est toute la faute à l'homme. En plus tout de suite après il se défend en disant « c'est pas moi c'est celle que Tu m'a donné », il la jette comme un torchon. Et au passage il accuse Dieu d'être le responsable (c'est Toi qui me l'a donné !).
Bref, copie à revoir.
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Ceci étant, ça devrait pouvoir dire qu'il peut y avoir des diacres femmes, si je ne m'abuse.
Être diacre, prêtre ou évêque c'est le même sacrement (avec des pouvoir différents).
Tout évêque est prêtre, tout prêre est diacre, tout évêque est diacre.
Donc des diacres femmes n'existent pas.
Dans le Nouveau Testament on peut trouver le mot diaconesse, c'est parceque le mot diacre à l'origine n'est pas un mot religieux, il signifie serviteur, et des femmes qui sont au service de l'Église il y en a toujours, mais ce n'est pas le rôle du « diacre » avec le sens qu'il a aujourd'hui. Dans le même ordre d'idée on trouve dans ces textes le mot « évêque » pour le rôle du prêtre d'aujourd'hui. C'est une histoire de vocabulaire qui a pu changer, s'enrichir (certains termes génériques ont été restreints à des rôles particulier).
__
Et pourquoi une femme ne peut-elle pas être prêtre ?
Parcequ'aucun homme ne peut l'être non plus.
Pour un chrétien, personne n'a le « droit » au sacerdoce, on ne peut le revendiquer. C'est toujours l'Église, par l'intermédiaire de l'évèque (pour le chrétien ça signifie sous l'obéissance et donc selon la volonté de Dieu) qui choisit. Au mieux le chrétien peut se proposer candidat.
Pour un chrétien devenir prêtre c'est quelque chose qu'il reçoit gratuitement qui ne lui est pas du, et qu'il reçoit de Dieu. Donc aucun homme ne peut devenir prêtre, c'est Dieu qui fait prêtre un homme.
Dans cette logique, Dieu n'a pas appelé de femme à devenir prêtre, même pas sa mère « qui avait bien mieux à faire ».
De même, Dieu n'a jamais appelé un homme à vivre une grossesse et à acoucher, il peut être papa, mais pas maman.
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Une Encyclique est forcément un texte religieux : c'est une lettre adressée par le pape aux eveques...
D'abord sait-tu si des évêques lisent ou non ce site ?
Et une encyclique c'est pour toute l'Église au final, l'évêque en tant que rôle de pasteur doit la transmettre et l'expliquer aux chrétiens de son diocèse (par l'intermédiaire des curés).
Et des libristes linuxfriens qui peuvent trouver intéressant ce que dit l'Église sur des sujets qui englobent ceux qui les passionnent, on en trouve un paquet ici (la majorité ne répondront pas à ce débat parcequ'ils en ont marre des calomnies et de la mauvaise foi et qu'ils ne souhaitent pas nourrir le troll, tout à leur honneur).
Au passage, en général on ne parle pas de charité (valeur religieuse) dans un texte qui n'est pas religieux mais plutot de solidarité (valeur républicaine). La simple présence de ce mot fait que j'aurais tendance a le classer dans la catégorie "religion"
Notre laicité républicaine n'est ni l'athéisme ni l'areligion.
* que le pape dit que des relations humaines peuvent avoir lieu dans l'activité économique... GENIAL ! Je peux maintenant éprouver de la sympathie pour mes collègues ! (en gros il énonce une évidence)
* que le pape pense que l'economie doit être structurée et organisée de facon ethique : Pareil, beau scoop ! Ca serait pour cela que l'on fait des lois alors, pas seulement pour faire chier ?
* que le pape pense que la logique du don doit avoir sa place dans l'économie : super, comme si ce n'etait pas déja le cas. On l'a pas attendu avant de créer des modèles viables basés sur le don.
Des évidences dont l'application concrète n'est pas toujours évidente.
On en parle mais on ne le fait pas toujours. Et le pape travaille surtout à rappeler.
L'encyclique précédente sur le sujet s'appelait « Centesimus Annus ». On nomme les encyclique en fonction des premiers mots qui la composent. Centesimus Annus pour « cent ans » « après Rerum Novarum » (l'encyclique précédente), c'était déjà un récapitulatif.
À chaque fois le point est fait, et en fonction de la société actuelle et des besoins nouveaux c'est reprécisé (être dans le monde, toussa).
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Ce n'était pas désirer savoir, mais désirer savoir ce qu'est ne pas savoir.
Whaou!
Donc en augmentant ses connaissance il devient amnésique?
Je suis sur qu'il y a plein de choses que tu sais ne pas savoir faire.
Moi par exemple je ne sais pas sauter en parachute.
Donc je sais que je ne sais pas sauter en parachute.
Je préfère savoir que je sais sauter en parachute, que de savoir que je ne sais pas sauter en parachute.
Parceque que le « savoir que je […] » je l'ai déjà, mais ce qui change c'est de savoir sauter ou non.
Je préfère savoir sauter en parachute que ne pas savoir sauter en parachute.
Quand l'homme veut « savoir (ce qu'est [ne pas savoir]) », le « savoir (quelquechose) » il sait faire, c'est « [ne pas savoir] » qu'il ne possède pas.
___
Toi qui sait voir, veux tu ne plus savoir voir à jamais ?
veux tu savoir ce qu'est de ne plus voir à jamais ?
Je ne dis pas ne pas savoir ce qu'est ne pas voir, temporairement (en te mettant un bandeau sur tes yeux par exemple), mais savoir ce qu'est que de ne plus rien voir, et ce de manière définitive ?
L'histoire de la Genèse (qu'on y croit ou pas) raconte que l'homme l'a fait pour son intelligence. Pour reprendre l'image de la vue, il n'est pas totalement aveugle, mais il est sacré myoppe. Il est toujours intelligent, mais il fait plus de bêtises que de bonnes choses.
Peu importe le crédit qu'on porte au récit de la genèse, mais le fait que l'homme est blessé dans sa nature (qu'il n'est pas entièrement bon, appelant « mal » ce qui manque à ce bon) c'est un constat que tout homme peut faire, et que c'est pas malin, ça aussi tout homme peut le faire, et qu'on aspire à mieux (récupérer ce qu'il manque), tout homme peut le faire. Croyant ou pas, c'est la volonté de chacun que de chercher ce qui lui manque.
Le récit de la Genèse peut être vu comme un beau récit poétique et littéraire auquel on ne sait mesurer la part d'historicité, il n'empêche qu'il peut être vu comme très pertinent, aussi. Même pour un athée. Il exprime bien la blessure que tout homme ressent dans sa nature : « il me faudrait ça, ça, et ça pour être heureux ».
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Sauf que dans l'histoire de la bible le mal n'est pas une entité égale au bien, mais une absence de bien, donc si l'homme veut avoir le point du vue du mal, c'est qu'il veut perdre son de point de vue du bien.
Forcément ça fait mal.
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[^] # Re: chouette pub :/
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal GNOME dans la pub "réduisons nos déchets". Évalué à 1.
Certainement, mais aussi il faut prendre en compte l'économie d'emballage, de transport, de marketting, de mise en rayon… À étudier !
Et puis toujours garder en tête qu'un calcul de coût monétaire ne reflète pas le coût en ressources consommées.
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[^] # Re: sacem
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal De la musique sous Créative Commons. Évalué à 2.
Oui, sauf que ça c'est entre l'artiste et la Sacem, pas entre Jamendo et moi.
L'artiste n'a plus le droit de confier d'album à Jamendo (qu'il soit ancien, présent ou futur) mais ça ne devrait pas empêcher pas Jamendo de diffuser ce qu'il a déjà en catalogue.
Si Jamendo ne l'avait pas déjà, l'artiste ne peut plus lui donner, si Jamendo l'a déjà, l'artiste n'a pas à lui donner.
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[^] # Re: Klémence
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal De la musique sous Créative Commons. Évalué à 3.
Ça faisait quelques mois que j'écoutais divers albums sur Jamendo, et puis je me suis dit que je pourrais faire quelques petit dons malgré mes tout petits revenus, je suis arrivé sur la page de Klémence, et là j'ai lu "désolé j'ai signé, je ne suis plus là". Alors j'ai été dégouté, parce que j'aurai pu faire un don une semaine plus tôt dans l'idée non seulement d'acheter l'album, mais surtout d'acheter un album en creative common, de soutenir non seulement l'artiste dans sa composition musicale mais aussi dans son mode de diffusion.
Je me suis dit que si j'avais eu le temps de faire un don j'aurais été lésé.
Je ne sais pas comment tu l'as vécu toi, mais moi ça me refroidit chaque fois que j'ai envie de faire un don. Surtout que toi tu l'a fait ce don, donc tu as honoré ta part du contrat « je donne en échange d'un album téléchargeable sur jamendo », et elle ne l'a pas honoré.
T'as de la chance, je ne suis pas un roi des sauvegardes, mais j'ai réussi à ne rien perdre depuis 5 ans ! :D
Il y a aussi des artistes comme CRS [http://www.jamendo.com/fr/artist/crs.jamendo.com] qui suppriment les vieux albums lorsqu'ils sortent les nouveaux (peut-être pour avoir une vitrine *propre*, dommage j'aime bien les anciens), j'en au deux qui ne sont plus sur jamendo (mais qu'ils citent !).
Il y a aussi des artistes qui changent de nom, et l'on croit qu'ils ont disparu mais en fait non, par exemple Hoxman qui est devenu Elkysia, qui avait publié alors les anciens albums et les nouveaux sous le même nom pendant longtemps.
Mais même lui, je viens de me rendre compte que sous le nom Elkysia il a disparu aussi (il faudrait rechercher du coté de Nehoryn, mais il n'y a plus qu'un album :/).
Tu peux déjà télécharger Klemence sur http://htkc.org/~illwieckz/jam-and-do-again/ ;) !
Les autres sont en cours d'envoi.
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[^] # Re: licences permissives…
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal De la musique sous Créative Commons. Évalué à 6.
Cela amène un autre problème : nous savons qu'un artiste qui publiait par ses propres moyens confie l'exclusivité de la publication à la SACEM lorsqu'il signe à la SACEM, lui cédant tout les droits que la loi française autorise à céder.
Cependant, s'il a utilisé une licence permissive, il ne peut arrêter la diffusion de ses œuvres, ce qui va à l'encontre de son contrat. À moins d'utiliser la pirouette suivante : « j'ai diffusé à l'époque, je ne diffuse plus. Mes téléchargeurs de l'époque diffusent peut-être, je ne sais pas, mais ce n'est pas moi. » En utilisant cette pirouette Jamendo pourrait toujours diffuser les musique des artistes ayant signé avec la SACEM ensuite.
Mais même, cela m'étonne, souvent les maisons de disque demandent une exclusivité de diffusion, hors l'artiste qui a diffusé sous une licence type CC ou Art Libre (ou autre) ne peut pas révoquer ces licences puisque tout simplement il a perdu le contre de tout ses auditeurs, qui ont à leur tour partagé, et ainsi de suite.
Est-ce que le fait de diffuser *une fois*, *une seule œuvre* sous licence libre n'empêche pas *à tout jamais* de devenir sociétaire à la SACEM puisque ne pouvant honorer le contrat (donner l'exclusivité des droits sur les œuvres passées, entre autres).
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# licences permissives…
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal De la musique sous Créative Commons. Évalué à 8.
Mais je trouve ça bizarre, les artistes qui mettent sur jamendo et qui retirent ensuite, alors que l'on peut tout à faire ce que tu fais, puisque la licence acquise par chacun des téléchargeurs autorise la rediffusion, il n'y a pas que Jamendo qui diffuse.
Est-ce que les artistes sont au courant ?
D'ailleurs on pourrait lancer un site jam-and-do-again.com qui téléchargerait automatiquement chaque album de jamendo pour en faire un miroir de téléchargement, mais qui ne supprimerai rien, avec même une interface qui permettrait de rechercher les "albums disparus de jamendo".
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[^] # Re: Mumbl ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal diffusion sur internet avec la balise audio. Évalué à 1.
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[^] # Re: Rien à voir
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal diffusion sur internet avec la balise audio. Évalué à 3.
de ce que j'ai compris itheora utilise les balises audio et video d'html5, et si elles ne sont pas disponible ça utilise d'autre solutions (greffon multimédia par exemple). Qu'itheora ne se restreigne pas aux balises multimédia d'html5 n'empêchent pas de dire qu'aujourd'hui on peut regarder une vidéo en theora sur linuxfr avec la balise video ! Certains l'auront regardé avec leur greffon vlc ou l'applet java.
« On peut regarder une vidéo sur linuxfr avec la balise vidéo » != « on ne peut regarder une vidéo sur linuxfr que si on a la balise vidéo ».
Ça me rappelles les trolls « cette distrib est pas libre parce qu'on peut techniquement y installer un programme propriétaire ».
- Ou mieux (à cause de mes moyens d'hébergement)
Ah la belle excuse pour passer en "Minitel 2.0"...
Le problème du minitel 2.0 vient surtout lorsqu'il s'agit d'héberger des données confidentielles en lignes (mail, agenda, réseau d'amitié…), là je cherche à héberger du contenu public pour le publier en ligne.
Ça se trouve même si j'avais les moyens d'héberger mon contenu je le publierai _aussi_ sur des sites type dailymotion pour toucher plus de monde (pas que ceux qui viennent sur mes site).
Ne pas faire du minitel2 c'est garder le contrôle de ses données même si le gros fournisseur n'existe plus, ça n'interdit pas d'utiliser aussi les gros fournisseurs !
Le fichier son que je veux partager je l'ai sur cd et disque dur, je peux le partager sur un site de contenu, ou pas.
Exemple une vidéo disponible en ligne hébergée par moi : http://htkc.org/~illwieckz/Photos/Diaporama%20Missio%20-%20S(...)
et sur dailymotion : http://www.dailymotion.com/user/illwieckz/video/x5qxrb_diapo(...)
Parce que je l'héberge je ne fait pas du minitel2, mais si je la rend aussi dispo sur un gros fournisseur, je fais du minitel2 ? c'est le même troll, il est possible qu'un utilisateur du minitel2 puisse techniquement y accéder, donc je ferai du minitel2 ?
Sinon, j'ai pas trouvé, elle est où l'information utile qui est sensé être dans un journal (je sais, je suis un méchant qui fait la différence entres les mots "journal" et "forum"...)
J'ai beaucoup pensé au forum, puis je me suis dit que ce journal permettrai de faire un état de l'art sur le sujet, pour la vidéo on connait itheora, theorasea etc. pour l'audio seul on n'en parle jamais. Avec les questions que j'ai posée, l'information utile est dans les commentaires (exemple, mumbl).
Alors oui j'aurai pu poster sur le forum, puis copier coller les réponses dans un journal pour que ce ne soit pas en commentaire ;).
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[^] # Re: Mumbl ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal diffusion sur internet avec la balise audio. Évalué à 1.
j'ai regardé itheora, l'outil utilisé notamment pour la dépêche précitée, mais il ne propose pas l'alternative flash (et je préfère ne pas compter sur le plugin java).
Sinon on peut toujours mettre deux lecteurs (itheora et dewplayer par exemple), mais si on peut ne pas doubler !
En tout cas merci !
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[^] # Re: hein ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche GDB 7.0 et le déverminage concurrentiel à rebours. Évalué à 8.
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[^] # Re: Résumé de l'affaire
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Le Monde : Un journaliste (zataz) condamné pour avoir signalé une faille de sécurité informatique. Évalué à 9.
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[^] # Re: Bravo
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Résolution des dépendances par système de branches. Évalué à 3.
Un paquet dans Debian ? un seul ?
→ ◧
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[^] # Re: En attendant.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Quand Microsoft communique sur le prix de la vente liée de Windows. Évalué à 3.
Dans certaines boutiques et catalogues professionnels, on affiche le prix HT et le prix TTC, imaginez qu'on affiche aussi le vrai prix hors-taxe sans la taxe microsoft…
Petit travail pratique, prenons une taxe microsoft à 5%, une taxe sur la valeur ajoutée à 19.6%.
Avec un ordinateur nu à 800€ HT, la TVA est de 156,80€ et le prix TTC à 956.80€.
Vendu lié, la taxe microsoft est de 40€ et la TVA (qui taxe la taxe microsoft) est de 164,64€ et le prix TTC à 1004,64€.
Avec la vente liée, le supplément de TVA est de 47,84€.
hors…
La vente liée augmente la TVA et nous constatons que la vente liée n'est pas en danger.
L'absence de clarté sur les prix cache ce supplément de TVA et cet obscurcissement n'est pas en danger.
Notons aussi que très souvent les offres non liées sont des offres réservées aux professionnels qui peuvent acheter hors taxe, et un ordinateur acheté hors taxe ne rapporte pas plus s'il est vendu lié.
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[^] # Re: C'est 50$ pour un PC à 1000$ soit environ 5% en moyenne
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Quand Microsoft communique sur le prix de la vente liée de Windows. Évalué à 2.
On trouve des quadcores + 4go de ram à 450€ à carouf.
Quel est le prix du windows, 15€ ?
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# htpp is not a registered protocol
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal IPOT (IP over Time), c'est possible, avec une preuve !. Évalué à 7.
→ vous aussi, rétablissez la vérité !
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[^] # Re: blagues
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Microsoft renoue avec ses fondamentaux. Évalué à 6.
L'outil standard mount sait très bien faire tout ça non ?
J'utilise un greffon nautilus tout simple mais bien pratique : ouvrir le répertoire courant dans un terminal.
Et bah ça ne marche pas dès que c'est un point de montage autre que /, /home, /media/disk !
En fait j'ai découvert un peu par hasard que depuis gvfs ils sont montés dans ~/.gvfs/nom_de_la_ressource, et avec cd pouf je suis dans le répertoire (mais le gfreffon nautilus-open-terminal est devenu inutile puisqu'il faut que je fasse cd à la main).
GVFS peut être très pratique, sans logiciel de lecture de CD je peux faire
aplay ~/.gvfs/point\ de\ montage\ cdda\ sur\ sr0/Track\ 1.wavpar exemple, ou accéder au point de montage avec un navigateur de fichier extérieur à gnome (simplement le sélecteur de fichier d'une appli non gnome).Mais pourquoi est-ce gvfs qui fait ça et pas fuse qui est bien plus bas niveau ? gvfs utilise peut-être fuse ça se trouve, je ne sais pas, mais je préférerai que la pile logicielle soit
système → outil? → gnome → nautilussystème → outil? → sh
système → outil? → kde → dolphin
plutôt que
système → gnome → nautilussystème → gnome → sh
système → gnome → kde → dolphin
En fait j'ai remarqué avec le temps que les environnements de bureau très utilisés ont tendance à développer à leur niveau des outils qui devraient être dessous, mais manquant ou peu développé, comme l'automount des périphériques amovibles (CD, clé USB) en leur temps lorsque udev/hal n'étaient pas là. Ça permet d'apporter tout de suite le fonctionnement demandé par l'utilisateur même si ce n'est pas optimal.
Ça apporte un avantage aussi pour la portabilité, que ce soit sous GNU/* ou *BSD, en utilisant peu le sous-système on est plus portable.
Mais c'est toujours de la rustine, ça ne reste accessible qu'au programme compatible avec la pile logicielle du DE, et tout comme X11 est un OS au dessus de l'OS, Gnome, KDE etc. tendent à devenir des OS dans l'OS qui se mettent à gérer les périphériques.
Heureusement, après quelques temps, quand les outils systèmes sont développés, ils sont adoptés, mais c'est dommage que ce soient d'abord les développeurs de DE qui développent la fonctionnalité avant le développeur OS, mais c'est compréhensible, l'automount de périphériques amovibles et de ressources réseau c'est une priorité du développeur d'interface graphique qui a besoin que ça se fasse depuis son clicodrome, pas pour le développeur système qui ne touche pas au clicodrome.
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# [x] Un compact numérique tout-terrain
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au sondage Mon appareil photo actuel est. Évalué à 1.
Parce que je prend des clichés en descendant en surf les pistes enneigées, parce que je nage avec (je traversais déjà les pièces d'eau à la nage en tenant l'appareil jetable en bouche), et que je prend des clichés quelque soit le climat, j'ai opté pour un pentax de la série w, w comme waterproof. J'avais commencé il y a trois ou 4 ans avec le premier modèle de la série, le w10, et j'ai actuellement le w60.
Zoom optique 5x, étanche jusqu'à 4m pendant 2h, supporte des basses températures jusqu'à -10 °c, ne possède aucune pièce mécanique extérieure ce qui lui permet de ne pas être trop inquiété du sable et autres poussières… Je me suis acheté avec un petit bracelet bouée, c'est très pratique ! Et même sans beaucoup de talent ça me permet de faire des photos uniques puisque personne d'autre n'ose les faire ^^
Mais comme ce n'est pas l'appareil qui fait l'image mais le photographe, j'arrive régulièrement à recevoir pour mes clichés les félicitations de possesseurs de bridge ou de reflex qui se disent incapable de faire la même chose avec leur grosse machinerie.
Je rêve de m'acheter un reflex d'appoint pour goûter aux joies du téléobjectif ou du stabilisateur optique en intérieur.
Il faudra un jour que je pense à publier mes photos sur internet parce que j'ai plein de clichés dormants…
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[^] # Re: Et ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 4.
Les mariages dans les autres religions sont probablement consideres comme nuls a part dans certains cas.
Dans la religion catholique c'est le couple qui se marie (ils se donnent eux même le sacrement) en présence d'un témoin juridique (le prêtre).
Un couple non catholique qui s'engage dans une union, publiquement avec témoin officiel et tout, est reconnu comme marié. Les indiens machin chose qui se marient officiellement selon leur coutume sont reconnu marié, leur union est reconnue légitime par les chrétiens, pareil pour les athées qui se marient civilement à la mairie.
Les mariages de n'Ancien Testament ne se faisaient pas à l'Église, pourtant ils sont tout à fait valide. Le mariage est quelque chose d'humain, le sacrement du mariage catholique est quelque chose qui rend sacré ce mariage humain.
Avant Vatican II (et c'est de retour en ce moment), les autres religions sont consideres comme dans l'erreur et seule l'Eglise catholique romaine porte la parole de Dieu.
Pour n'importe quelle religion monothéiste les autres sont dans l'erreur. Si la vérité est une, il y en a forcément qui se plantent.
Ou alors on est polythéiste.
Par contre, tout homme peut trouver la vérité, même en n'ayant jamais entendu parler de la religion qui la possède. Il ne peut pas tout savoir mais il peut trouver beaucoup à lui-tout seul. Et c'est ça que rappelle Vatican 2 : Même avec une religion fausse on peut avoir de justes intuitions.
À l'opposé un catho né de parents cathos et baptisé tout petit, s'il ne refléchit pas ils sera très certainement plus dans l'erreur qu'un indien qui n'a jamais entendu parler de Jésus mais qui réfléchit au sens de la vie, de la justice, de la charité…
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à -2.
Jean est un gars sympa et gentil, mais sa fille est vraiment plus intelligente (avec une médaille Fields et trois prix Nobel).
Jean est premier sur Marie (c'est son père).
Marie est première sur Jean (c'est la plus intelligente).
Quelle injustiiiiiice !
Bah non.
Quand Jean donne des conseils à sa fille Marie, Marie l'écoute et le respecte parce qu'il en a connu des choses dans sa vie, et qu'il en a de l'expérience.
Quand Marie donne des conseils à son père Jean, Jean l'écoute et la respecte parce qu'il sait qu'elle a raison.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
Parce que Jean est unique, parce que Marie est unique, et c'est pour ça que Louise s'est mariée avec Jean, et que Thierry veut se marier avec Marie.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 2.
Ce qu'il a voulu, c'est vouloir le mal, peut importe le fruit.
La logique de l'histoire est qu'il n'était fait que de bien, et que la nature n'était faite que de bien (donc il n'y avait pas à prévoir le réchauffement climatique). Il n'avait pas à prévoir le mal d'un réchauffement qu'il n'y aurait pas eu. Mais il pouvait user de la création pour en faire de bonnes choses.
En bref il était totalement libre, et ça ne pouvait faire de tord à personne.
Il a voulu pouvoir aussi faire du tord à quelqu'un, en commençant par lui-même. :)
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
De quel péché accuse tu la femme ? quelle méchanceté !
Ceci est ton propos, pas le propos d'un chrétien.
Dans la Genèse l'homme avait pour rôle de garder la femme, dans l'affaire de l'arbre, la femme était seule, donc l'homme était déjà démissionnaire, c'est toute la faute à l'homme. En plus tout de suite après il se défend en disant « c'est pas moi c'est celle que Tu m'a donné », il la jette comme un torchon. Et au passage il accuse Dieu d'être le responsable (c'est Toi qui me l'a donné !).
Bref, copie à revoir.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
Être diacre, prêtre ou évêque c'est le même sacrement (avec des pouvoir différents).
Tout évêque est prêtre, tout prêre est diacre, tout évêque est diacre.
Donc des diacres femmes n'existent pas.
Dans le Nouveau Testament on peut trouver le mot diaconesse, c'est parceque le mot diacre à l'origine n'est pas un mot religieux, il signifie serviteur, et des femmes qui sont au service de l'Église il y en a toujours, mais ce n'est pas le rôle du « diacre » avec le sens qu'il a aujourd'hui. Dans le même ordre d'idée on trouve dans ces textes le mot « évêque » pour le rôle du prêtre d'aujourd'hui. C'est une histoire de vocabulaire qui a pu changer, s'enrichir (certains termes génériques ont été restreints à des rôles particulier).
__
Et pourquoi une femme ne peut-elle pas être prêtre ?
Parcequ'aucun homme ne peut l'être non plus.
Pour un chrétien, personne n'a le « droit » au sacerdoce, on ne peut le revendiquer. C'est toujours l'Église, par l'intermédiaire de l'évèque (pour le chrétien ça signifie sous l'obéissance et donc selon la volonté de Dieu) qui choisit. Au mieux le chrétien peut se proposer candidat.
Pour un chrétien devenir prêtre c'est quelque chose qu'il reçoit gratuitement qui ne lui est pas du, et qu'il reçoit de Dieu. Donc aucun homme ne peut devenir prêtre, c'est Dieu qui fait prêtre un homme.
Dans cette logique, Dieu n'a pas appelé de femme à devenir prêtre, même pas sa mère « qui avait bien mieux à faire ».
De même, Dieu n'a jamais appelé un homme à vivre une grossesse et à acoucher, il peut être papa, mais pas maman.
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[^] # Re: réctifications
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à -1.
D'abord sait-tu si des évêques lisent ou non ce site ?
Et une encyclique c'est pour toute l'Église au final, l'évêque en tant que rôle de pasteur doit la transmettre et l'expliquer aux chrétiens de son diocèse (par l'intermédiaire des curés).
Et des libristes linuxfriens qui peuvent trouver intéressant ce que dit l'Église sur des sujets qui englobent ceux qui les passionnent, on en trouve un paquet ici (la majorité ne répondront pas à ce débat parcequ'ils en ont marre des calomnies et de la mauvaise foi et qu'ils ne souhaitent pas nourrir le troll, tout à leur honneur).
Au passage, en général on ne parle pas de charité (valeur religieuse) dans un texte qui n'est pas religieux mais plutot de solidarité (valeur républicaine). La simple présence de ce mot fait que j'aurais tendance a le classer dans la catégorie "religion"
Notre laicité républicaine n'est ni l'athéisme ni l'areligion.
* que le pape dit que des relations humaines peuvent avoir lieu dans l'activité économique... GENIAL ! Je peux maintenant éprouver de la sympathie pour mes collègues ! (en gros il énonce une évidence)
* que le pape pense que l'economie doit être structurée et organisée de facon ethique : Pareil, beau scoop ! Ca serait pour cela que l'on fait des lois alors, pas seulement pour faire chier ?
* que le pape pense que la logique du don doit avoir sa place dans l'économie : super, comme si ce n'etait pas déja le cas. On l'a pas attendu avant de créer des modèles viables basés sur le don.
Des évidences dont l'application concrète n'est pas toujours évidente.
On en parle mais on ne le fait pas toujours. Et le pape travaille surtout à rappeler.
L'encyclique précédente sur le sujet s'appelait « Centesimus Annus ». On nomme les encyclique en fonction des premiers mots qui la composent. Centesimus Annus pour « cent ans » « après Rerum Novarum » (l'encyclique précédente), c'était déjà un récapitulatif.
À chaque fois le point est fait, et en fonction de la société actuelle et des besoins nouveaux c'est reprécisé (être dans le monde, toussa).
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
Whaou!
Donc en augmentant ses connaissance il devient amnésique?
Je suis sur qu'il y a plein de choses que tu sais ne pas savoir faire.
Moi par exemple je ne sais pas sauter en parachute.
Donc je sais que je ne sais pas sauter en parachute.
Je préfère savoir que je sais sauter en parachute, que de savoir que je ne sais pas sauter en parachute.
Parceque que le « savoir que je […] » je l'ai déjà, mais ce qui change c'est de savoir sauter ou non.
Je préfère savoir sauter en parachute que ne pas savoir sauter en parachute.
Quand l'homme veut « savoir (ce qu'est [ne pas savoir]) », le « savoir (quelquechose) » il sait faire, c'est « [ne pas savoir] » qu'il ne possède pas.
___
Toi qui sait voir, veux tu ne plus savoir voir à jamais ?
veux tu savoir ce qu'est de ne plus voir à jamais ?
Je ne dis pas ne pas savoir ce qu'est ne pas voir, temporairement (en te mettant un bandeau sur tes yeux par exemple), mais savoir ce qu'est que de ne plus rien voir, et ce de manière définitive ?
L'histoire de la Genèse (qu'on y croit ou pas) raconte que l'homme l'a fait pour son intelligence. Pour reprendre l'image de la vue, il n'est pas totalement aveugle, mais il est sacré myoppe. Il est toujours intelligent, mais il fait plus de bêtises que de bonnes choses.
Peu importe le crédit qu'on porte au récit de la genèse, mais le fait que l'homme est blessé dans sa nature (qu'il n'est pas entièrement bon, appelant « mal » ce qui manque à ce bon) c'est un constat que tout homme peut faire, et que c'est pas malin, ça aussi tout homme peut le faire, et qu'on aspire à mieux (récupérer ce qu'il manque), tout homme peut le faire. Croyant ou pas, c'est la volonté de chacun que de chercher ce qui lui manque.
Le récit de la Genèse peut être vu comme un beau récit poétique et littéraire auquel on ne sait mesurer la part d'historicité, il n'empêche qu'il peut être vu comme très pertinent, aussi. Même pour un athée. Il exprime bien la blessure que tout homme ressent dans sa nature : « il me faudrait ça, ça, et ça pour être heureux ».
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
Forcément ça fait mal.
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