Pourquoi ASUS n'indique pas "Windows: 50€" sur les PC qu'il vend?
Dans certaines boutiques et catalogues professionnels, on affiche le prix HT et le prix TTC, imaginez qu'on affiche aussi le vrai prix hors-taxe sans la taxe microsoft…
Petit travail pratique, prenons une taxe microsoft à 5%, une taxe sur la valeur ajoutée à 19.6%.
Avec un ordinateur nu à 800€ HT, la TVA est de 156,80€ et le prix TTC à 956.80€.
Vendu lié, la taxe microsoft est de 40€ et la TVA (qui taxe la taxe microsoft) est de 164,64€ et le prix TTC à 1004,64€.
Avec la vente liée, le supplément de TVA est de 47,84€.
hors…
La vente liée augmente la TVA et nous constatons que la vente liée n'est pas en danger.
L'absence de clarté sur les prix cache ce supplément de TVA et cet obscurcissement n'est pas en danger.
Notons aussi que très souvent les offres non liées sont des offres réservées aux professionnels qui peuvent acheter hors taxe, et un ordinateur acheté hors taxe ne rapporte pas plus s'il est vendu lié.
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Microsoft touche 50$ HT pour une bécane vendue 1000$ HT donc ça équivaut chez nous à 33€ HT pour une bécane vendue 810€ TTC en magasin (hors considération d'entourloupes type 1$ > 1€ et autres).
On trouve des quadcores + 4go de ram à 450€ à carouf.
Quel est le prix du windows, 15€ ?
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Je suis tout à fait d'accord, je ne comprend pas pourquoi lorsque je branche une clé usb, elle est montée dans /media, et pour un point de montage smb, c'est juste nautilus qui y a accès à travers une pile logicielle.
L'outil standard mount sait très bien faire tout ça non ?
J'utilise un greffon nautilus tout simple mais bien pratique : ouvrir le répertoire courant dans un terminal.
Et bah ça ne marche pas dès que c'est un point de montage autre que /, /home, /media/disk !
En fait j'ai découvert un peu par hasard que depuis gvfs ils sont montés dans ~/.gvfs/nom_de_la_ressource, et avec cd pouf je suis dans le répertoire (mais le gfreffon nautilus-open-terminal est devenu inutile puisqu'il faut que je fasse cd à la main).
GVFS peut être très pratique, sans logiciel de lecture de CD je peux faire aplay ~/.gvfs/point\ de\ montage\ cdda\ sur\ sr0/Track\ 1.wav par exemple, ou accéder au point de montage avec un navigateur de fichier extérieur à gnome (simplement le sélecteur de fichier d'une appli non gnome).
Mais pourquoi est-ce gvfs qui fait ça et pas fuse qui est bien plus bas niveau ? gvfs utilise peut-être fuse ça se trouve, je ne sais pas, mais je préférerai que la pile logicielle soit système → outil? → gnome → nautilus
système → outil? → sh
système → outil? → kde → dolphin
plutôt que système → gnome → nautilus
système → gnome → sh
système → gnome → kde → dolphin
En fait j'ai remarqué avec le temps que les environnements de bureau très utilisés ont tendance à développer à leur niveau des outils qui devraient être dessous, mais manquant ou peu développé, comme l'automount des périphériques amovibles (CD, clé USB) en leur temps lorsque udev/hal n'étaient pas là. Ça permet d'apporter tout de suite le fonctionnement demandé par l'utilisateur même si ce n'est pas optimal.
Ça apporte un avantage aussi pour la portabilité, que ce soit sous GNU/* ou *BSD, en utilisant peu le sous-système on est plus portable.
Mais c'est toujours de la rustine, ça ne reste accessible qu'au programme compatible avec la pile logicielle du DE, et tout comme X11 est un OS au dessus de l'OS, Gnome, KDE etc. tendent à devenir des OS dans l'OS qui se mettent à gérer les périphériques.
Heureusement, après quelques temps, quand les outils systèmes sont développés, ils sont adoptés, mais c'est dommage que ce soient d'abord les développeurs de DE qui développent la fonctionnalité avant le développeur OS, mais c'est compréhensible, l'automount de périphériques amovibles et de ressources réseau c'est une priorité du développeur d'interface graphique qui a besoin que ça se fasse depuis son clicodrome, pas pour le développeur système qui ne touche pas au clicodrome.
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Avant j'étais fan du concept appareil photo jetable, comme c'est la rêgle qui fait le jeu, les limitations de l'appareil m'ont permit de faire de superbes photos que je ne saurait refaire avec la plus grosse artillerie photographique. Mais ça me revenait cher au développement. Comme tout appareil à pellicule chimique, le développement coûte plus cher que la pellicule elle-même, et je payais en développement facilement le prix d'un numérique bas de gamme par an. Donc je suis passé au numérique.
Parce que je prend des clichés en descendant en surf les pistes enneigées, parce que je nage avec (je traversais déjà les pièces d'eau à la nage en tenant l'appareil jetable en bouche), et que je prend des clichés quelque soit le climat, j'ai opté pour un pentax de la série w, w comme waterproof. J'avais commencé il y a trois ou 4 ans avec le premier modèle de la série, le w10, et j'ai actuellement le w60.
Zoom optique 5x, étanche jusqu'à 4m pendant 2h, supporte des basses températures jusqu'à -10 °c, ne possède aucune pièce mécanique extérieure ce qui lui permet de ne pas être trop inquiété du sable et autres poussières… Je me suis acheté avec un petit bracelet bouée, c'est très pratique ! Et même sans beaucoup de talent ça me permet de faire des photos uniques puisque personne d'autre n'ose les faire ^^
Mais comme ce n'est pas l'appareil qui fait l'image mais le photographe, j'arrive régulièrement à recevoir pour mes clichés les félicitations de possesseurs de bridge ou de reflex qui se disent incapable de faire la même chose avec leur grosse machinerie.
Je rêve de m'acheter un reflex d'appoint pour goûter aux joies du téléobjectif ou du stabilisateur optique en intérieur.
Il faudra un jour que je pense à publier mes photos sur internet parce que j'ai plein de clichés dormants…
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Je viens de lire trois messages de toi et c'est à chaque fois dans l'erreur
Les mariages dans les autres religions sont probablement consideres comme nuls a part dans certains cas.
Dans la religion catholique c'est le couple qui se marie (ils se donnent eux même le sacrement) en présence d'un témoin juridique (le prêtre).
Un couple non catholique qui s'engage dans une union, publiquement avec témoin officiel et tout, est reconnu comme marié. Les indiens machin chose qui se marient officiellement selon leur coutume sont reconnu marié, leur union est reconnue légitime par les chrétiens, pareil pour les athées qui se marient civilement à la mairie.
Les mariages de n'Ancien Testament ne se faisaient pas à l'Église, pourtant ils sont tout à fait valide. Le mariage est quelque chose d'humain, le sacrement du mariage catholique est quelque chose qui rend sacré ce mariage humain.
Avant Vatican II (et c'est de retour en ce moment), les autres religions sont consideres comme dans l'erreur et seule l'Eglise catholique romaine porte la parole de Dieu.
Pour n'importe quelle religion monothéiste les autres sont dans l'erreur. Si la vérité est une, il y en a forcément qui se plantent.
Ou alors on est polythéiste.
Par contre, tout homme peut trouver la vérité, même en n'ayant jamais entendu parler de la religion qui la possède. Il ne peut pas tout savoir mais il peut trouver beaucoup à lui-tout seul. Et c'est ça que rappelle Vatican 2 : Même avec une religion fausse on peut avoir de justes intuitions.
À l'opposé un catho né de parents cathos et baptisé tout petit, s'il ne refléchit pas ils sera très certainement plus dans l'erreur qu'un indien qui n'a jamais entendu parler de Jésus mais qui réfléchit au sens de la vie, de la justice, de la charité…
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Marie est la fille de Jean.
Jean est un gars sympa et gentil, mais sa fille est vraiment plus intelligente (avec une médaille Fields et trois prix Nobel).
Jean est premier sur Marie (c'est son père).
Marie est première sur Jean (c'est la plus intelligente).
Quelle injustiiiiiice !
Bah non.
Quand Jean donne des conseils à sa fille Marie, Marie l'écoute et le respecte parce qu'il en a connu des choses dans sa vie, et qu'il en a de l'expérience.
Quand Marie donne des conseils à son père Jean, Jean l'écoute et la respecte parce qu'il sait qu'elle a raison.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
Parce que Jean est unique, parce que Marie est unique, et c'est pour ça que Louise s'est mariée avec Jean, et que Thierry veut se marier avec Marie.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
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s'il avait croqué le fruit (en reprenant les termes de l'histoire) sans savoir qu'il était défendu, ça ne lui aurai rien fait.
Ce qu'il a voulu, c'est vouloir le mal, peut importe le fruit.
La logique de l'histoire est qu'il n'était fait que de bien, et que la nature n'était faite que de bien (donc il n'y avait pas à prévoir le réchauffement climatique). Il n'avait pas à prévoir le mal d'un réchauffement qu'il n'y aurait pas eu. Mais il pouvait user de la création pour en faire de bonnes choses.
En bref il était totalement libre, et ça ne pouvait faire de tord à personne.
Il a voulu pouvoir aussi faire du tord à quelqu'un, en commençant par lui-même. :)
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Parce qu'elle n'est bonne qu'a suivre les ordre de l'homme et à passer une vie de pénitence pour se laver d'un péché qu'elle n'a pas commis.
De quel péché accuse tu la femme ? quelle méchanceté !
Ceci est ton propos, pas le propos d'un chrétien.
Dans la Genèse l'homme avait pour rôle de garder la femme, dans l'affaire de l'arbre, la femme était seule, donc l'homme était déjà démissionnaire, c'est toute la faute à l'homme. En plus tout de suite après il se défend en disant « c'est pas moi c'est celle que Tu m'a donné », il la jette comme un torchon. Et au passage il accuse Dieu d'être le responsable (c'est Toi qui me l'a donné !).
Bref, copie à revoir.
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Ceci étant, ça devrait pouvoir dire qu'il peut y avoir des diacres femmes, si je ne m'abuse.
Être diacre, prêtre ou évêque c'est le même sacrement (avec des pouvoir différents).
Tout évêque est prêtre, tout prêre est diacre, tout évêque est diacre.
Donc des diacres femmes n'existent pas.
Dans le Nouveau Testament on peut trouver le mot diaconesse, c'est parceque le mot diacre à l'origine n'est pas un mot religieux, il signifie serviteur, et des femmes qui sont au service de l'Église il y en a toujours, mais ce n'est pas le rôle du « diacre » avec le sens qu'il a aujourd'hui. Dans le même ordre d'idée on trouve dans ces textes le mot « évêque » pour le rôle du prêtre d'aujourd'hui. C'est une histoire de vocabulaire qui a pu changer, s'enrichir (certains termes génériques ont été restreints à des rôles particulier).
__
Et pourquoi une femme ne peut-elle pas être prêtre ?
Parcequ'aucun homme ne peut l'être non plus.
Pour un chrétien, personne n'a le « droit » au sacerdoce, on ne peut le revendiquer. C'est toujours l'Église, par l'intermédiaire de l'évèque (pour le chrétien ça signifie sous l'obéissance et donc selon la volonté de Dieu) qui choisit. Au mieux le chrétien peut se proposer candidat.
Pour un chrétien devenir prêtre c'est quelque chose qu'il reçoit gratuitement qui ne lui est pas du, et qu'il reçoit de Dieu. Donc aucun homme ne peut devenir prêtre, c'est Dieu qui fait prêtre un homme.
Dans cette logique, Dieu n'a pas appelé de femme à devenir prêtre, même pas sa mère « qui avait bien mieux à faire ».
De même, Dieu n'a jamais appelé un homme à vivre une grossesse et à acoucher, il peut être papa, mais pas maman.
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Une Encyclique est forcément un texte religieux : c'est une lettre adressée par le pape aux eveques...
D'abord sait-tu si des évêques lisent ou non ce site ?
Et une encyclique c'est pour toute l'Église au final, l'évêque en tant que rôle de pasteur doit la transmettre et l'expliquer aux chrétiens de son diocèse (par l'intermédiaire des curés).
Et des libristes linuxfriens qui peuvent trouver intéressant ce que dit l'Église sur des sujets qui englobent ceux qui les passionnent, on en trouve un paquet ici (la majorité ne répondront pas à ce débat parcequ'ils en ont marre des calomnies et de la mauvaise foi et qu'ils ne souhaitent pas nourrir le troll, tout à leur honneur).
Au passage, en général on ne parle pas de charité (valeur religieuse) dans un texte qui n'est pas religieux mais plutot de solidarité (valeur républicaine). La simple présence de ce mot fait que j'aurais tendance a le classer dans la catégorie "religion"
Notre laicité républicaine n'est ni l'athéisme ni l'areligion.
* que le pape dit que des relations humaines peuvent avoir lieu dans l'activité économique... GENIAL ! Je peux maintenant éprouver de la sympathie pour mes collègues ! (en gros il énonce une évidence)
* que le pape pense que l'economie doit être structurée et organisée de facon ethique : Pareil, beau scoop ! Ca serait pour cela que l'on fait des lois alors, pas seulement pour faire chier ?
* que le pape pense que la logique du don doit avoir sa place dans l'économie : super, comme si ce n'etait pas déja le cas. On l'a pas attendu avant de créer des modèles viables basés sur le don.
Des évidences dont l'application concrète n'est pas toujours évidente.
On en parle mais on ne le fait pas toujours. Et le pape travaille surtout à rappeler.
L'encyclique précédente sur le sujet s'appelait « Centesimus Annus ». On nomme les encyclique en fonction des premiers mots qui la composent. Centesimus Annus pour « cent ans » « après Rerum Novarum » (l'encyclique précédente), c'était déjà un récapitulatif.
À chaque fois le point est fait, et en fonction de la société actuelle et des besoins nouveaux c'est reprécisé (être dans le monde, toussa).
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Ce n'était pas désirer savoir, mais désirer savoir ce qu'est ne pas savoir.
Whaou!
Donc en augmentant ses connaissance il devient amnésique?
Je suis sur qu'il y a plein de choses que tu sais ne pas savoir faire.
Moi par exemple je ne sais pas sauter en parachute.
Donc je sais que je ne sais pas sauter en parachute.
Je préfère savoir que je sais sauter en parachute, que de savoir que je ne sais pas sauter en parachute.
Parceque que le « savoir que je […] » je l'ai déjà, mais ce qui change c'est de savoir sauter ou non.
Je préfère savoir sauter en parachute que ne pas savoir sauter en parachute.
Quand l'homme veut « savoir (ce qu'est [ne pas savoir]) », le « savoir (quelquechose) » il sait faire, c'est « [ne pas savoir] » qu'il ne possède pas.
___
Toi qui sait voir, veux tu ne plus savoir voir à jamais ?
veux tu savoir ce qu'est de ne plus voir à jamais ?
Je ne dis pas ne pas savoir ce qu'est ne pas voir, temporairement (en te mettant un bandeau sur tes yeux par exemple), mais savoir ce qu'est que de ne plus rien voir, et ce de manière définitive ?
L'histoire de la Genèse (qu'on y croit ou pas) raconte que l'homme l'a fait pour son intelligence. Pour reprendre l'image de la vue, il n'est pas totalement aveugle, mais il est sacré myoppe. Il est toujours intelligent, mais il fait plus de bêtises que de bonnes choses.
Peu importe le crédit qu'on porte au récit de la genèse, mais le fait que l'homme est blessé dans sa nature (qu'il n'est pas entièrement bon, appelant « mal » ce qui manque à ce bon) c'est un constat que tout homme peut faire, et que c'est pas malin, ça aussi tout homme peut le faire, et qu'on aspire à mieux (récupérer ce qu'il manque), tout homme peut le faire. Croyant ou pas, c'est la volonté de chacun que de chercher ce qui lui manque.
Le récit de la Genèse peut être vu comme un beau récit poétique et littéraire auquel on ne sait mesurer la part d'historicité, il n'empêche qu'il peut être vu comme très pertinent, aussi. Même pour un athée. Il exprime bien la blessure que tout homme ressent dans sa nature : « il me faudrait ça, ça, et ça pour être heureux ».
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Sauf que dans l'histoire de la bible le mal n'est pas une entité égale au bien, mais une absence de bien, donc si l'homme veut avoir le point du vue du mal, c'est qu'il veut perdre son de point de vue du bien.
Forcément ça fait mal.
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Dans la présente histoire, le « tu enfanteras dans la douleur » et « tu mangera à la sueur de ton front », sont une punition que s'est donné l'homme lui-même, plus qu'une punition c'est la conséquence logique de ses actes. Quand Dieu dit ça, Il ne fait que constater le résultat de ce qu'à fait l'homme et le dit à l'homme, parceque l'homme n'est même plus capable de comprendre ce qui va lui arriver.
Et sa tare il la transmet à ses enfants parce que le mal est devenu constitutif de sa nature : il n'est plus un homme fait de bien, mais d'un bien incomplet, blessé. Le mal qui constitue la nature de l'homme est ce qu'il lui manque de bien. Un homme imparfait avec une femme imparfaite ça fait des enfants imparfaits.
Dieu n'a même pas besoin de condamner, l'homme l'a fait tout seul comme un grand. L'homme a voulu se recréer, il l'a fait, donc ses enfants seront de sa nature, celle qu'il a voulu pour lui-même.
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Pour toi c'est de l'orgueil que de vouloir accéder à la connaissance ?
Dans ton extrait sorti hors du contexte, tu oublies qu'il s'agit de
préciser de quelle connaissance il s'agit. L'homme (homme et femme) connaissait le bien. Ce qu'il est proposé à l'homme (homme et feme)
c'est de connaître le bien ET le mal, c'est à dire de connaître le mal en plus du bien qu'il connaît déjà pleinement.
En français ça tombe bien, co-naître signifie naître avec, en hébreu le mot utilisé ici possède aussi le sens de « génération ».
Dans ce texte, le mot « connaissance » est le même qui est employé pour qualifier l'acte de reproduction (« Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut et enfanta Caïn » Gen 4-1), Dans le texte hébreu nous avons le même mot pour « connaître le mal » et « connaître sa femme », alors que ce n'est pas le même lors qu'ils « connurent/surent qu'ils étaient nus » où il est question de « savoir ».
Cette « connaissance » est celle qui signifie « générer avec ».
___
L'homme qui connait le bien, n'est fait que de bien (« et Dieu vit que cela était très bon » Gen 1:31)
L'homme qui désire « connaître » le mal en plus du bien, désire renaître avec le mal en plus du bien, il désire que le mal soit constitutif de sa nature, il veut se regénerer avec le mal.
Il ne s'agit pas de désirer le savoir (ce qui est légitime, et qu'ils possédaient), mais de désirer une création nouvelle de sa personne selon un plan qui est le sien, C'est se placer en (re)créateur, donc c'est de l'orgueil.
___
L'homme n'était né que de bien, mais veut aussi naître de mal.
Sachant que le mal est une absence de bien, vouloir le mal ce n'est pas vouloir quelque chose en plus du bien, mais vouloir que le bien absolu qu'on possède ne soit plus absolu, c'est une grosse arnaque.
Ce n'était pas désirer savoir, mais désirer savoir ce qu'est ne pas savoir.
Et quand on ne sait plus rien, c'est à la sueur de son front qu'on arrive avec peine à manger le pain qu'il a fallu apprendre à faire.
___
C'est un texte poétique et non historique, mais toute la théologie et la philosophie qui se trouve derrière est très juste
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Oah je me posais la question du keymap par clavier, parceque j'ai une télécommande (ultraX logitech) qui a la très bonne idée d'être reconnue comme un clavier (marche sur n'importe quel os sans d'autre pilote que celui du clavier usb, que tout le monde a)
Les touches 1, 2, 3 etc. sont celles du clavier, les touches play/pause/etc. sont celles classiques des clavier multimedia.
SAUF que sur un clavier azerty les touches numériques il faut une majuscule, et c'est absurde d'happuyer sur MAJ du clavier pour utiliser la chiffres de la télécommande ^^.
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La raison pour laquelle il n'y avait pas de systray jusqu'à il y a en gros 3 semaines, est expliquée ici : http://www.rasterman.com/index.php?page=News (ctrl +f :"I hate systray icons")
En fait il y avait déjà eu un applet systray (peut être que le nom était itray), c'était bien avant que les shelves soient introduits dans e17, à l'époque les icônes étaient des .eap, il y avait des concepts et des applis qui ont disparus depuis… En fait à l'époque je compilais le cvs assez régulièrement, lors d'un checkout, le systray était arrivé, au checkout suivant il ne compilait pas, avec un commentaire de Rasterman disant que tant qu'il n'y avait pas de spécification freedesktop potable, et appliquée, il n'y aurait pas de systray dans e17. Un des exemples donnés étaient le fait que les icônes ont parfois un fond transparent, parfois un fond de la couleur du thème du toolkit de l'appli, parfois une couleur arbitraire, des icônes aliasées et d'autres non… bref un niveau d'exigence qui volait en sous-sol et qui mettait Rasterman en rogne !
Si un systray doit aparaitre ce doit être par pragmatisme, parceque toujours valables sont les raisons qui ont fait se suicider le développement de l'applet dans le passé.
Sinon, il y avait un systray dans engage, le dock qui poutrait des mamouths !
Ah, nostalgie !
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Oulà ça se présente mal pour vous, lorsque j'avais acheté mon xo (olpc) j'avais eu les mêmes déboires, il était resté en rade à l'aéroport. Après envoi de la facture indiquant le montant total, référence, preuve de paiement, et d'un texte écrit certifiant le contenu du colis sur l'honneur¹, ils m'avaient demandés plus de 50€ de frais de douane pour remettre le colis en route… Quand il est m'est parvenu il y avait deux bandes adhésives : celle, déchirée, de la société américaine qui l'avait envoyé, et celle de la société française qui avait ouvert le colis…
Ça semble prendre la même direction pour vous, j'espère que vous n'aurez pas à sortir le chèque !
Et moi j'espère retrouver mon typematrix et pas une lettre de la douane en revenant de vacance, vous me faites peur à moi aussi !
____
¹ au passage ça fait tout drôle de certifier sur l'honneur le contenu d'un colis acheté d'occasion sur ebay à un parfait inconnu.
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moi ils n'étaient déjà pas lisible quand j'ai reçu ma carte toute neuve.
(en fait on peut les lirent en creux en jouant des ombres et regardant de très près , l'encre n'y a jamais été)
Je n'ai rien fait d'autre du fait que déjà, caméra et coup d'oeil furtif ne peuvent les lire, mais je pourrais les effacer à coup de grattgratt, c'est pas bête, la grande majorité de mes mots de passe (tous différents) font entre 10 et 20 caractères, retenir 3 chiffres de plus à un code de 4, ce n'est pas la mort !
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[^] # Re: hein ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche GDB 7.0 et le déverminage concurrentiel à rebours. Évalué à 8.
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[^] # Re: Résumé de l'affaire
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Le Monde : Un journaliste (zataz) condamné pour avoir signalé une faille de sécurité informatique. Évalué à 9.
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[^] # Re: Bravo
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Résolution des dépendances par système de branches. Évalué à 3.
Un paquet dans Debian ? un seul ?
→ ◧
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[^] # Re: En attendant.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Quand Microsoft communique sur le prix de la vente liée de Windows. Évalué à 3.
Dans certaines boutiques et catalogues professionnels, on affiche le prix HT et le prix TTC, imaginez qu'on affiche aussi le vrai prix hors-taxe sans la taxe microsoft…
Petit travail pratique, prenons une taxe microsoft à 5%, une taxe sur la valeur ajoutée à 19.6%.
Avec un ordinateur nu à 800€ HT, la TVA est de 156,80€ et le prix TTC à 956.80€.
Vendu lié, la taxe microsoft est de 40€ et la TVA (qui taxe la taxe microsoft) est de 164,64€ et le prix TTC à 1004,64€.
Avec la vente liée, le supplément de TVA est de 47,84€.
hors…
La vente liée augmente la TVA et nous constatons que la vente liée n'est pas en danger.
L'absence de clarté sur les prix cache ce supplément de TVA et cet obscurcissement n'est pas en danger.
Notons aussi que très souvent les offres non liées sont des offres réservées aux professionnels qui peuvent acheter hors taxe, et un ordinateur acheté hors taxe ne rapporte pas plus s'il est vendu lié.
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[^] # Re: C'est 50$ pour un PC à 1000$ soit environ 5% en moyenne
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Quand Microsoft communique sur le prix de la vente liée de Windows. Évalué à 2.
On trouve des quadcores + 4go de ram à 450€ à carouf.
Quel est le prix du windows, 15€ ?
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# htpp is not a registered protocol
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal IPOT (IP over Time), c'est possible, avec une preuve !. Évalué à 7.
→ vous aussi, rétablissez la vérité !
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[^] # Re: blagues
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Microsoft renoue avec ses fondamentaux. Évalué à 6.
L'outil standard mount sait très bien faire tout ça non ?
J'utilise un greffon nautilus tout simple mais bien pratique : ouvrir le répertoire courant dans un terminal.
Et bah ça ne marche pas dès que c'est un point de montage autre que /, /home, /media/disk !
En fait j'ai découvert un peu par hasard que depuis gvfs ils sont montés dans ~/.gvfs/nom_de_la_ressource, et avec cd pouf je suis dans le répertoire (mais le gfreffon nautilus-open-terminal est devenu inutile puisqu'il faut que je fasse cd à la main).
GVFS peut être très pratique, sans logiciel de lecture de CD je peux faire
aplay ~/.gvfs/point\ de\ montage\ cdda\ sur\ sr0/Track\ 1.wavpar exemple, ou accéder au point de montage avec un navigateur de fichier extérieur à gnome (simplement le sélecteur de fichier d'une appli non gnome).Mais pourquoi est-ce gvfs qui fait ça et pas fuse qui est bien plus bas niveau ? gvfs utilise peut-être fuse ça se trouve, je ne sais pas, mais je préférerai que la pile logicielle soit
système → outil? → gnome → nautilussystème → outil? → sh
système → outil? → kde → dolphin
plutôt que
système → gnome → nautilussystème → gnome → sh
système → gnome → kde → dolphin
En fait j'ai remarqué avec le temps que les environnements de bureau très utilisés ont tendance à développer à leur niveau des outils qui devraient être dessous, mais manquant ou peu développé, comme l'automount des périphériques amovibles (CD, clé USB) en leur temps lorsque udev/hal n'étaient pas là. Ça permet d'apporter tout de suite le fonctionnement demandé par l'utilisateur même si ce n'est pas optimal.
Ça apporte un avantage aussi pour la portabilité, que ce soit sous GNU/* ou *BSD, en utilisant peu le sous-système on est plus portable.
Mais c'est toujours de la rustine, ça ne reste accessible qu'au programme compatible avec la pile logicielle du DE, et tout comme X11 est un OS au dessus de l'OS, Gnome, KDE etc. tendent à devenir des OS dans l'OS qui se mettent à gérer les périphériques.
Heureusement, après quelques temps, quand les outils systèmes sont développés, ils sont adoptés, mais c'est dommage que ce soient d'abord les développeurs de DE qui développent la fonctionnalité avant le développeur OS, mais c'est compréhensible, l'automount de périphériques amovibles et de ressources réseau c'est une priorité du développeur d'interface graphique qui a besoin que ça se fasse depuis son clicodrome, pas pour le développeur système qui ne touche pas au clicodrome.
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# [x] Un compact numérique tout-terrain
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au sondage Mon appareil photo actuel est. Évalué à 1.
Parce que je prend des clichés en descendant en surf les pistes enneigées, parce que je nage avec (je traversais déjà les pièces d'eau à la nage en tenant l'appareil jetable en bouche), et que je prend des clichés quelque soit le climat, j'ai opté pour un pentax de la série w, w comme waterproof. J'avais commencé il y a trois ou 4 ans avec le premier modèle de la série, le w10, et j'ai actuellement le w60.
Zoom optique 5x, étanche jusqu'à 4m pendant 2h, supporte des basses températures jusqu'à -10 °c, ne possède aucune pièce mécanique extérieure ce qui lui permet de ne pas être trop inquiété du sable et autres poussières… Je me suis acheté avec un petit bracelet bouée, c'est très pratique ! Et même sans beaucoup de talent ça me permet de faire des photos uniques puisque personne d'autre n'ose les faire ^^
Mais comme ce n'est pas l'appareil qui fait l'image mais le photographe, j'arrive régulièrement à recevoir pour mes clichés les félicitations de possesseurs de bridge ou de reflex qui se disent incapable de faire la même chose avec leur grosse machinerie.
Je rêve de m'acheter un reflex d'appoint pour goûter aux joies du téléobjectif ou du stabilisateur optique en intérieur.
Il faudra un jour que je pense à publier mes photos sur internet parce que j'ai plein de clichés dormants…
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[^] # Re: Et ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 4.
Les mariages dans les autres religions sont probablement consideres comme nuls a part dans certains cas.
Dans la religion catholique c'est le couple qui se marie (ils se donnent eux même le sacrement) en présence d'un témoin juridique (le prêtre).
Un couple non catholique qui s'engage dans une union, publiquement avec témoin officiel et tout, est reconnu comme marié. Les indiens machin chose qui se marient officiellement selon leur coutume sont reconnu marié, leur union est reconnue légitime par les chrétiens, pareil pour les athées qui se marient civilement à la mairie.
Les mariages de n'Ancien Testament ne se faisaient pas à l'Église, pourtant ils sont tout à fait valide. Le mariage est quelque chose d'humain, le sacrement du mariage catholique est quelque chose qui rend sacré ce mariage humain.
Avant Vatican II (et c'est de retour en ce moment), les autres religions sont consideres comme dans l'erreur et seule l'Eglise catholique romaine porte la parole de Dieu.
Pour n'importe quelle religion monothéiste les autres sont dans l'erreur. Si la vérité est une, il y en a forcément qui se plantent.
Ou alors on est polythéiste.
Par contre, tout homme peut trouver la vérité, même en n'ayant jamais entendu parler de la religion qui la possède. Il ne peut pas tout savoir mais il peut trouver beaucoup à lui-tout seul. Et c'est ça que rappelle Vatican 2 : Même avec une religion fausse on peut avoir de justes intuitions.
À l'opposé un catho né de parents cathos et baptisé tout petit, s'il ne refléchit pas ils sera très certainement plus dans l'erreur qu'un indien qui n'a jamais entendu parler de Jésus mais qui réfléchit au sens de la vie, de la justice, de la charité…
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à -2.
Jean est un gars sympa et gentil, mais sa fille est vraiment plus intelligente (avec une médaille Fields et trois prix Nobel).
Jean est premier sur Marie (c'est son père).
Marie est première sur Jean (c'est la plus intelligente).
Quelle injustiiiiiice !
Bah non.
Quand Jean donne des conseils à sa fille Marie, Marie l'écoute et le respecte parce qu'il en a connu des choses dans sa vie, et qu'il en a de l'expérience.
Quand Marie donne des conseils à son père Jean, Jean l'écoute et la respecte parce qu'il sait qu'elle a raison.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
Parce que Jean est unique, parce que Marie est unique, et c'est pour ça que Louise s'est mariée avec Jean, et que Thierry veut se marier avec Marie.
Quelle injustiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiice !
Bah non.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 2.
Ce qu'il a voulu, c'est vouloir le mal, peut importe le fruit.
La logique de l'histoire est qu'il n'était fait que de bien, et que la nature n'était faite que de bien (donc il n'y avait pas à prévoir le réchauffement climatique). Il n'avait pas à prévoir le mal d'un réchauffement qu'il n'y aurait pas eu. Mais il pouvait user de la création pour en faire de bonnes choses.
En bref il était totalement libre, et ça ne pouvait faire de tord à personne.
Il a voulu pouvoir aussi faire du tord à quelqu'un, en commençant par lui-même. :)
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
De quel péché accuse tu la femme ? quelle méchanceté !
Ceci est ton propos, pas le propos d'un chrétien.
Dans la Genèse l'homme avait pour rôle de garder la femme, dans l'affaire de l'arbre, la femme était seule, donc l'homme était déjà démissionnaire, c'est toute la faute à l'homme. En plus tout de suite après il se défend en disant « c'est pas moi c'est celle que Tu m'a donné », il la jette comme un torchon. Et au passage il accuse Dieu d'être le responsable (c'est Toi qui me l'a donné !).
Bref, copie à revoir.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
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Être diacre, prêtre ou évêque c'est le même sacrement (avec des pouvoir différents).
Tout évêque est prêtre, tout prêre est diacre, tout évêque est diacre.
Donc des diacres femmes n'existent pas.
Dans le Nouveau Testament on peut trouver le mot diaconesse, c'est parceque le mot diacre à l'origine n'est pas un mot religieux, il signifie serviteur, et des femmes qui sont au service de l'Église il y en a toujours, mais ce n'est pas le rôle du « diacre » avec le sens qu'il a aujourd'hui. Dans le même ordre d'idée on trouve dans ces textes le mot « évêque » pour le rôle du prêtre d'aujourd'hui. C'est une histoire de vocabulaire qui a pu changer, s'enrichir (certains termes génériques ont été restreints à des rôles particulier).
__
Et pourquoi une femme ne peut-elle pas être prêtre ?
Parcequ'aucun homme ne peut l'être non plus.
Pour un chrétien, personne n'a le « droit » au sacerdoce, on ne peut le revendiquer. C'est toujours l'Église, par l'intermédiaire de l'évèque (pour le chrétien ça signifie sous l'obéissance et donc selon la volonté de Dieu) qui choisit. Au mieux le chrétien peut se proposer candidat.
Pour un chrétien devenir prêtre c'est quelque chose qu'il reçoit gratuitement qui ne lui est pas du, et qu'il reçoit de Dieu. Donc aucun homme ne peut devenir prêtre, c'est Dieu qui fait prêtre un homme.
Dans cette logique, Dieu n'a pas appelé de femme à devenir prêtre, même pas sa mère « qui avait bien mieux à faire ».
De même, Dieu n'a jamais appelé un homme à vivre une grossesse et à acoucher, il peut être papa, mais pas maman.
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[^] # Re: réctifications
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à -1.
D'abord sait-tu si des évêques lisent ou non ce site ?
Et une encyclique c'est pour toute l'Église au final, l'évêque en tant que rôle de pasteur doit la transmettre et l'expliquer aux chrétiens de son diocèse (par l'intermédiaire des curés).
Et des libristes linuxfriens qui peuvent trouver intéressant ce que dit l'Église sur des sujets qui englobent ceux qui les passionnent, on en trouve un paquet ici (la majorité ne répondront pas à ce débat parcequ'ils en ont marre des calomnies et de la mauvaise foi et qu'ils ne souhaitent pas nourrir le troll, tout à leur honneur).
Au passage, en général on ne parle pas de charité (valeur religieuse) dans un texte qui n'est pas religieux mais plutot de solidarité (valeur républicaine). La simple présence de ce mot fait que j'aurais tendance a le classer dans la catégorie "religion"
Notre laicité républicaine n'est ni l'athéisme ni l'areligion.
* que le pape dit que des relations humaines peuvent avoir lieu dans l'activité économique... GENIAL ! Je peux maintenant éprouver de la sympathie pour mes collègues ! (en gros il énonce une évidence)
* que le pape pense que l'economie doit être structurée et organisée de facon ethique : Pareil, beau scoop ! Ca serait pour cela que l'on fait des lois alors, pas seulement pour faire chier ?
* que le pape pense que la logique du don doit avoir sa place dans l'économie : super, comme si ce n'etait pas déja le cas. On l'a pas attendu avant de créer des modèles viables basés sur le don.
Des évidences dont l'application concrète n'est pas toujours évidente.
On en parle mais on ne le fait pas toujours. Et le pape travaille surtout à rappeler.
L'encyclique précédente sur le sujet s'appelait « Centesimus Annus ». On nomme les encyclique en fonction des premiers mots qui la composent. Centesimus Annus pour « cent ans » « après Rerum Novarum » (l'encyclique précédente), c'était déjà un récapitulatif.
À chaque fois le point est fait, et en fonction de la société actuelle et des besoins nouveaux c'est reprécisé (être dans le monde, toussa).
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
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Whaou!
Donc en augmentant ses connaissance il devient amnésique?
Je suis sur qu'il y a plein de choses que tu sais ne pas savoir faire.
Moi par exemple je ne sais pas sauter en parachute.
Donc je sais que je ne sais pas sauter en parachute.
Je préfère savoir que je sais sauter en parachute, que de savoir que je ne sais pas sauter en parachute.
Parceque que le « savoir que je […] » je l'ai déjà, mais ce qui change c'est de savoir sauter ou non.
Je préfère savoir sauter en parachute que ne pas savoir sauter en parachute.
Quand l'homme veut « savoir (ce qu'est [ne pas savoir]) », le « savoir (quelquechose) » il sait faire, c'est « [ne pas savoir] » qu'il ne possède pas.
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Toi qui sait voir, veux tu ne plus savoir voir à jamais ?
veux tu savoir ce qu'est de ne plus voir à jamais ?
Je ne dis pas ne pas savoir ce qu'est ne pas voir, temporairement (en te mettant un bandeau sur tes yeux par exemple), mais savoir ce qu'est que de ne plus rien voir, et ce de manière définitive ?
L'histoire de la Genèse (qu'on y croit ou pas) raconte que l'homme l'a fait pour son intelligence. Pour reprendre l'image de la vue, il n'est pas totalement aveugle, mais il est sacré myoppe. Il est toujours intelligent, mais il fait plus de bêtises que de bonnes choses.
Peu importe le crédit qu'on porte au récit de la genèse, mais le fait que l'homme est blessé dans sa nature (qu'il n'est pas entièrement bon, appelant « mal » ce qui manque à ce bon) c'est un constat que tout homme peut faire, et que c'est pas malin, ça aussi tout homme peut le faire, et qu'on aspire à mieux (récupérer ce qu'il manque), tout homme peut le faire. Croyant ou pas, c'est la volonté de chacun que de chercher ce qui lui manque.
Le récit de la Genèse peut être vu comme un beau récit poétique et littéraire auquel on ne sait mesurer la part d'historicité, il n'empêche qu'il peut être vu comme très pertinent, aussi. Même pour un athée. Il exprime bien la blessure que tout homme ressent dans sa nature : « il me faudrait ça, ça, et ça pour être heureux ».
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
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Forcément ça fait mal.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 1.
Et sa tare il la transmet à ses enfants parce que le mal est devenu constitutif de sa nature : il n'est plus un homme fait de bien, mais d'un bien incomplet, blessé. Le mal qui constitue la nature de l'homme est ce qu'il lui manque de bien. Un homme imparfait avec une femme imparfaite ça fait des enfants imparfaits.
Dieu n'a même pas besoin de condamner, l'homme l'a fait tout seul comme un grand. L'homme a voulu se recréer, il l'a fait, donc ses enfants seront de sa nature, celle qu'il a voulu pour lui-même.
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[^] # Re: Je préfère encore les écrits de Saint Ignucius que ça.
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La gratuité et le marché dans Caritas in Veritate. Évalué à 2.
Dans ton extrait sorti hors du contexte, tu oublies qu'il s'agit de
préciser de quelle connaissance il s'agit. L'homme (homme et femme) connaissait le bien. Ce qu'il est proposé à l'homme (homme et feme)
c'est de connaître le bien ET le mal, c'est à dire de connaître le mal en plus du bien qu'il connaît déjà pleinement.
En français ça tombe bien, co-naître signifie naître avec, en hébreu le mot utilisé ici possède aussi le sens de « génération ».
Dans ce texte, le mot « connaissance » est le même qui est employé pour qualifier l'acte de reproduction (« Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut et enfanta Caïn » Gen 4-1), Dans le texte hébreu nous avons le même mot pour « connaître le mal » et « connaître sa femme », alors que ce n'est pas le même lors qu'ils « connurent/surent qu'ils étaient nus » où il est question de « savoir ».
Cette « connaissance » est celle qui signifie « générer avec ».
___
L'homme qui connait le bien, n'est fait que de bien (« et Dieu vit que cela était très bon » Gen 1:31)
L'homme qui désire « connaître » le mal en plus du bien, désire renaître avec le mal en plus du bien, il désire que le mal soit constitutif de sa nature, il veut se regénerer avec le mal.
Il ne s'agit pas de désirer le savoir (ce qui est légitime, et qu'ils possédaient), mais de désirer une création nouvelle de sa personne selon un plan qui est le sien, C'est se placer en (re)créateur, donc c'est de l'orgueil.
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L'homme n'était né que de bien, mais veut aussi naître de mal.
Sachant que le mal est une absence de bien, vouloir le mal ce n'est pas vouloir quelque chose en plus du bien, mais vouloir que le bien absolu qu'on possède ne soit plus absolu, c'est une grosse arnaque.
Ce n'était pas désirer savoir, mais désirer savoir ce qu'est ne pas savoir.
Et quand on ne sait plus rien, c'est à la sueur de son front qu'on arrive avec peine à manger le pain qu'il a fallu apprendre à faire.
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C'est un texte poétique et non historique, mais toute la théologie et la philosophie qui se trouve derrière est très juste
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# Merci
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Bépo et azerty en même temps !. Évalué à 2.
Les touches 1, 2, 3 etc. sont celles du clavier, les touches play/pause/etc. sont celles classiques des clavier multimedia.
SAUF que sur un clavier azerty les touches numériques il faut une majuscule, et c'est absurde d'happuyer sur MAJ du clavier pour utiliser la chiffres de la télécommande ^^.
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[^] # Re: Annonce d'une version alpha ?
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse à la dépêche E17 est annoncé.. Évalué à 5.
En fait il y avait déjà eu un applet systray (peut être que le nom était itray), c'était bien avant que les shelves soient introduits dans e17, à l'époque les icônes étaient des .eap, il y avait des concepts et des applis qui ont disparus depuis… En fait à l'époque je compilais le cvs assez régulièrement, lors d'un checkout, le systray était arrivé, au checkout suivant il ne compilait pas, avec un commentaire de Rasterman disant que tant qu'il n'y avait pas de spécification freedesktop potable, et appliquée, il n'y aurait pas de systray dans e17. Un des exemples donnés étaient le fait que les icônes ont parfois un fond transparent, parfois un fond de la couleur du thème du toolkit de l'appli, parfois une couleur arbitraire, des icônes aliasées et d'autres non… bref un niveau d'exigence qui volait en sous-sol et qui mettait Rasterman en rogne !
Si un systray doit aparaitre ce doit être par pragmatisme, parceque toujours valables sont les raisons qui ont fait se suicider le développement de l'applet dans le passé.
Sinon, il y avait un systray dans engage, le dock qui poutrait des mamouths !
Ah, nostalgie !
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[^] # Re: Pensons aussi à ...
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Claviers Typematrix bépo. Évalué à 1.
Ça semble prendre la même direction pour vous, j'espère que vous n'aurez pas à sortir le chèque !
Et moi j'espère retrouver mon typematrix et pas une lettre de la douane en revenant de vacance, vous me faites peur à moi aussi !
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¹ au passage ça fait tout drôle de certifier sur l'honneur le contenu d'un colis acheté d'occasion sur ebay à un parfait inconnu.
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[^] # Re: confirmer le mail
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Les créateurs de formulaires sont complètement abrutis.... Évalué à 1.
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# Gagnant
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal éclairez moi..... Évalué à 2.
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[^] # Re: Voiture
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal [HS]Location: L'abus de caution nuit aux clients. Évalué à 4.
(en fait on peut les lirent en creux en jouant des ombres et regardant de très près , l'encre n'y a jamais été)
Je n'ai rien fait d'autre du fait que déjà, caméra et coup d'oeil furtif ne peuvent les lire, mais je pourrais les effacer à coup de grattgratt, c'est pas bête, la grande majorité de mes mots de passe (tous différents) font entre 10 et 20 caractères, retenir 3 chiffres de plus à un code de 4, ce n'est pas la mort !
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