Thomas Debesse a écrit 3631 commentaires

Au fait, à part la malheureuse image d'une capture de la "manif pour tous" qui montrait des drapeaux et panneaux facilement reconnaissables, rien ne permet à priori de de vraiment comprendre les images.

C'est moi qui ai donné des détails en commentaire, suite à ton attaque personnelle, afin de montrer que la capture "manif pour tous" était l'exception.

Es-tu capable, avec seulement ces bouts d'images, de dater, de donner les conditions de prises de vues, et même de discerner si c'est un reportage ou de la fiction ? Si j'avais mit des copies d'écran de, par exemple, le film La Haine, qu'aurais-tu dit ?

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c'est que je sors à l'instant d'une interview avec un homosexuel…

Moi aussi j'ai un ami noir

je l'attendais celle là… vois tu-la plus simple manière de ne pas être homophobe c'est de ne pas l'être… ce n'est pas à moi de prouver de ne pas l'être c'est à toi de prouver que je le suis.

Je relatais cette expérience de tout à l'heure non pas pour me justifier d'une quelconque homophobie, mais pour montrer que le journalisme invite à traiter de nombreux sujets. Avant ça j'ai enregistré un commandant d'aérodrome militaire à usage civil, tu vas me répondre que tu as un ami stewart ?

Finalement, le fait que tu aies interprété cela comme une justification de non-homophobie (si tu le disais dans cet esprit) est significatif du jugement que tu portes sur moi. Tu pars du principe que j'ai à me défendre d'homophobie, ce qui en dit long sur ton état d'esprit. Celui qui colporte le mépris ici et qui attaque personnellement les personnes, c'est toi.

Quand on n'a qu'un marteau, tout ressemble à un clou.

Le sujet du journal (et de la dépêche) est un logiciel analysé. Quel est le rapport?
La est bien le problème : mélanger les sujets.

Avec une copie d'écran de film hollywoodien cela aurait été une publicité ?

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Ce sont des images tirées de mes derniers reportages, c'était juste pour ne pas mettre des images de films hollywoodiens, comme font beaucoup de projets (par exemple VLC) et surtout, surtout parce que ça me permettait de tester de vrais rushs de vraies caméras.

Je crois qu'une seule image fait référence explicite à une des "manifs pour tous" que j'ai couvert, ce qui peut prêter à polémique effectivement, à moins que ce ne soit la présence du juif qui te choque ?

La majorité sont des extraits d'un reportage sur la police faisant usage d'armes de catégorie 6 (pouvant provoquer des coups mortels lorsqu’ils sont portés sur la tête d’un individu) alors qu'ils sont en civil (parfois en l'absence de signe montrant leur appartenance aux forces de police) et qu'ils ne sont pas en situation de légitime défense.

J'ai effectivement couvert les manifs pour tous d'un point de vue personnel et professionnel. Je ne vois pas en quoi cela fait de moi un libriste de seconde catégorie. Ce qui est drôle, c'est que je sors à l'instant d'une interview avec un homosexuel… Il faudrait aussi censurer cette dernière ?

Je pense que faire comme si quelque chose n'existait pas n'est pas une bonne idée, ça empêche de le comprendre et de se préparer à le gérer. Il n'est toujours pas interdit de traiter d'un sujet, quand bien même il ferait polémique.

J'aime bien l'avis de Paul Da Silva concernant la liberté d'expression :

Non, comme je l’ai répété à de multiples occasions là aussi : la liberté d’expression c’est aussi pour les cons, et j’aime savoir qui sont les cons autour de moi.

Bref, la haine ne mène à rien mais vient forcément de quelque part… et ça m’intéresse beaucoup plus de comprendre d’où que de faire comme si elle n’existait pas

Cela fait deux fois que tu portes contre moi une attaque personnelle parce que j'ose traiter de ces sujets (sachant que je ne me suis toujours pas prononcé sur le mariage homosexuel). D'ailleurs, selon le schéma de discrimination sexuelle que tu as donné le 27 février, je ne suis pas hétérosexuel.

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effectivement :

illwieckz@montage ~ $ ls /usr/lib/lightworks/libmc*.so* | wc -l
198

question bête… sachant qu'une installation normale de lightworks se passe très bien de ce fichier, que se passe-t'il si tu en crée un bidon juste pour que urpmi soit content ?

mkdir -p /usr/lib/lightworks/
touch /usr/lib/lightworks/libmc_enc_ddpp.so.7

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complèment :
malgré une installation fonctionnelle sous ubuntu 12.10, je n'ai pas ce fichier. o.O

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étonnant, ni debian ni ubuntu ne connaissent ce fichier !

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Quand on lance le logiciel, on doit aussi entrer son login et son mot de passe. Ça fait pas très libre tout ça.

Je vois mal le rapport entre login/password sur une interface et le libre ?

c'est à dire qu'il faut entrer le login/password de ton compte en ligne chez lightworks, ce qui signifie que tu ne peux pas te servir de LightWorks si tu n'es pas connecté au moins pour obtenir ton "ticket d'usage", et il faut pointer toutes les semaines. Alors effectivement, on peut faire ça en libre… mais c'est rarement l'état d'esprit.

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Je crois qu'il en est au même point depuis sa première version publiée il y a deux ou trois ans. /o\

On peut aussi se poser la question pour Lumiera…

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effectivement j'ai fait une grosse faute de subjonctif, j'ai trop la honte :

qu'une première publication voit le jour → qu'une première publication voie le jour

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Kdenlive s'appuie sur les frameworks mlt et ffmpeg avec une interface en Qt (bon OK, à travers kdelib).
Openshot s'appuie sur les frameworks mlt et ffmpeg avec… très bientôt une interface en Qt.

Bref, si vous voulez un OpenShot mais la version qui sortira dans 5 ans, choisissez le Kdenlive d'aujourd'hui. ;)

Alors certes on ne juge ni sur le toolkit graphique, ni les framework, mais ça commence à faire un peu beaucoup. Aujourd'hui ce qui distingue OpenShot de Kdenlive, ce n'est pas le choix d'un design original ni une conception différente du montage vidéo, c'est seulement qu'OpenShot en est encore à balbutier !

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Désolé, mais je crois que je préfère acheter un Thinkpad d'occasion plutôt qu'un IdeaPad neuf, et même si le Thinkpad d'occasion était plus cher, et peut-être même encore dans l'hypothèse où il ne serait plus sous garantie…

Ce qui fait un ordinateur portable, ce n'est pas QUE le proco, la ram, le disque dur et la carte graphique…

Des ThinkPads ont été déployé dans des navettes spatiales et dans l'ISS… On en retrouve dans les sous-marins… Les gens qui font des ThinkPads savent qu'ils n'ont pas tout à fait les mêmes clients que l'IdeaPad… De tous les modèles que j'ai touché, je n'ai pas encore eu un seul soupçon d'obsolescence programmée. Il y a parfois des défauts, ça arrive, mais on sent clairement que c'est l'exception et que ce n'est pas un piège volontaire.

Par exemple le X61T chauffe beaucoup dans le cas où il est branché sur un écran FullHD avec un bureau moderne qui exploite la carte graphique pour faire des effets. La carte graphique n'a pas vraiment été prévue pour refroidir correctement lorsqu'elle est utilisée par une application en OpenGL sur du FullHD pendant des heures d'affilées. Les concepteurs pensaient peut-être que ce genre de cas n'existait que dans les jeux, et que la bécane n'est pas faite pour jouer et que le joueur n'est pas le publique, et que de toute manière un jeux en OpenGL en FullHD ne marcherait pas correctement donc ce cas d'usage ne viendrait pas… Malheureusement, quelques années après, les écrans FullHD sont complètement démocratisés et les bureaux OpenGL aussi… En gros, quand les concepteurs des Thinkpads font une faute, c'est de cet ordre là… Certes, quand je joue à Unvanquished dessus et qu'il chauffe un peu, c'est pas la faute à IBM/Lenovo…

Et puis… j'ai déjà réussi à pêter un XO prévu pour être mis dans les mains de gamins en pleine brousse… je n'ai pas encore cassé de Thinkpad, même en l'envoyant frapper violemment le mur d'en face d'un grand coup de pied de le câble d'alimentation (frappant le mur plus haut que son départ).

En fait il y a seulement un autre ordinateur que j'ai trouvé aussi solide qu'un ThinkPad, c'était l'Armada 1570 (comme celui-là), mon frère faisait de la moto avec, l'ordi allumé dans le sac sur le réservoir pour avoir sa musique… ^^

Je crains qu'un IdeaPad ne sache rivaliser. ;)

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Autre avantage : la compatibilité des accessoires.

Un 570, un X31, un X41 (testé) un R51 (testé), un T42, un A31p partagent la même alimentation (en fait il n'y a eu je crois qu'un seul changement…), le X31, le R51, le T42 et l'A31p peuvent être branchés sur le Thinkpad Dock II. Là encore il y a eu peu de changements… Un des changement les plus significatifs fut celui qu'il y a eu lors du passage au PCIExpress (normal et inévitable). Il en est très souvent de même concernant les lecteurs (disquette, CD, DVD)…

Bref… ce serait très dur pour moi de subir autre chose (avec autre chose, ce serait subir, oui) ! :)

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Idem, à part un OLPC XO-1 une fois… tous mes ordinateurs portables ont été ou sont des ThinkPads d'occasions…

J'ai eu un 570 je crois (Pentium 2), avec son Ultrabase, puis un X31 (Pentium 3) avec son Ultrabase X3, puis un X61T (Core 2 Duo), celui avec lequel j'écris ce commentaire. Dans ma famille, 4 Thinkpads ont été achetés d'occasion, un A31p que j'ai ensuite récupéré (le même que dans l'ISS ;)), j'ai récupéré un ThinkPad Dock II pour l'accompagner (avec port PCI dans la station d'accueil !), un T42 un autre X61T, un W500 je crois. Nous en sommes très content ! Ils sont tous sous GNU/Linux. Ce sont vraiment des ordinateurs portables très solides et qui tournent excellemment bien sous GNU/Linux !

Pour le moment, ils ont tous été achetés d'occasions. Je n'ai eu qu'une panne gênante (en dehors de PC devenus vraiment trop anciens, et même là c'est très très rare), c'est avec mon X61T, il a refusé de s'arrêter complètement alors que je l'utilisais connecté au secteur d'un TGV, j'ai du retirer batterie et cordon d'alimentation, et il ne s'est pas rallumé ensuite… (j'évite désormais de brancher des ordinateurs sur le secteur des trains). Ce Thinkpad était d'occasion et avait déjà deux ans d'âge… La garantie étant de trois ans, je l'ai envoyé par colis au SAV… il m'est revenu réparé dans la semaine, sans autre coût que le colis d'envoi. Sur un Thinkpad, la garantie n'est pas liée à l'acheteur, mais à la machine. Un peu comme une Rolls.

On m'avait raconté l'histoire d'un homme qui avait eu une panne sur sa Rolls, il appelle Rolls Royce, un technicien vient… fait la réparation et sans va sans rien demander… Honnête, le propriétaire de la voiture rappelle Rolls Royce pour demander combien il doit, et se voit répondre « Monsieur, votre voiture n'est jamais tombée en panne ». Un thinkpad, c'est un peu comme une Rolls.

Dernier avantage des Thinkpads, un Thinkpad c'est un peu comme le mécano, quasiment toutes les vis sont numérotées pour chaque type, et un petit carré sous l'ordinateur indique un dessin de la vis avec son numéro de type. Quand vous envoyez un Thinkpad sous garantie en réparation, ils vous conseillent de retirer la batterie (deux loquets) et le disque dur (très simple). À comparer avec les vis pentalobées d'Apple, et le fait que changer sa batterie fait perdre la garantie…

Certains achètent du Apple en se justifiant de vouloir du haut de gamme et qu'qu'Apple ferait du bon matériel, et se justifiant de virer Mac OS X aussi sec… Il y a bien meilleure qualité et plus respectueux de ses clients, il y a les ordinateurs Thinkpad.

Avec mon X31, j'allais en cours avec mon ordinateur portable dans une chemise en carton (et pas autre chose), sous le bras dans le métro, l'alimentation dans une poche du blouson. Ce, bien avant que Apple impressionne tout le monde avec sa publicité pour son Mac Book Air.

Autre avantage (mais pas pour tous les goûts je l'accorde), le Tackpoint. C'est pour moi un élément décisif dans le choix d'un ordinateur portable. Cet élément seul est capable de me décider pour un Thinkpad, son absence entraînera de facto le refus de l'achat (excepté pour l'OLPC XO-1 à cause de l'aspect unique de cet ordinateur, et puis parce qu'il était d'appoint, et puis il avait à son compte des avantages indéniables comme l'écran réflectif…).

Et puis il y a souvent des gadgets sympa sur un Thinkpad : éclairage du clavier depuis une lampe intégrée à l'écran, tablette Wacom intégrée sur l'écran ou en dessous du clavier à côté du Touchpad, accéléromètre utilisé par un daemon pour ranger les têtes du disque en cas de mouvement violent (gaffi avec les logiciels basés sur mplayer), par contre le lecteur d'empreinte digitale ne sert à rien (c'est le concept même qui confond identification et authentification qui fait que ça sert à rien)…

Et puis j'apprécie beaucoup la facture : carrée, noire, sobre et efficace (mais c'est une affaire de goût).

Seul défaut : si acheté neuf, la vente liée avec la licence Windows. :/

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C'est étonnant, ce code a été écrit sur ubuntu…

je suppose que c'est cette partie-là la plus intéressante :

256,257c253,254
<                                             self.libasound.snd_pcm_hw_params_get_rate_min(c_pars, byref(c_min), NULL)
<                                             self.libasound.snd_pcm_hw_params_get_rate_max(c_pars, byref(c_max), NULL)
---
>                                             self.libasound.snd_pcm_hw_params_get_rate_min(c_pars, byref(c_min))
>                                             self.libasound.snd_pcm_hw_params_get_rate_max(c_pars, byref(c_max))

ces deux fonctions ne prennent désormais que deux arguments ? que se passe-t'il si je donne trois arguments à une fonction compilée avec deux ? Parce que chez moi ça marche. ©

Je regarderai la doc de libasound et remonterai l'info à Volker Schatz pour qu'il corrige aussi son code s'il le faut.

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On n'a pas dit que Gnome 3 était au coin !

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Pour les évangiles en tous cas, on veut au moins pouvoir les lires "en parallèle".

À noter que sans installer de logiciel comme Xiphos ou Biblia Clerus, il existe le très bon outil en ligne (quoiqu'un peu lourd à charger) http://www.judeopedia.org/ qui permet une lecture comparée de plusieurs versions, dont les versions françaises Louis Segond, Samuel Cahen, John Darby et André Chouraqui, en Hébreu selon plusieurs écritures, notamment en hébreux vocalisé (traditionnellement seules les consonnes sont écrites) et phonétisé (avec l'alphabet latin), en grec avec la Septante, et en latin avec la Vulgate.

Ce genre d'outil est pratique, ça permet par exemple de repérer que :

• Genèse 3:5, le mot connaissant dans « connaissant le bien et le mal » est "ידעי",
• Genèse 4:1, le mot connut dans « Adam connut Êve sa femme, elle conçut et enfanta Caïn » est "ידע"

soient vraiment le même mot "ידע" sans préfixe (le préfixe est à droite puisqu'on lit de droite à gauche), de même que (toujours) dans

• Genèse 3:5, le mot sait dans « mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez » qui est aussi "ידע".

À la différence de :

• Genèse 3:7, le mot connurent dans « leurs yeux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus » est le mot "וידעו",
• Genèse 15:18, le mot connaîtrai dans « à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? » est le mot "אדע".

On retrouve bien la même racine "דע" dans ce mot, mais préfixés et ce sont des mots différents.

C'est important parce que cela montre que la connaissance divine est décrite de la même manière que l'union charnelle de l'homme et de la femme (ou l'inverse) ce qui est spécifique à la pensée judéo-chrétienne (on écrit aussi que Dieu connaît son peuple).

Aussi, la « connaissance du bien et du mal » n'apparait pas comme un savoir plus grand, tel que beaucoup l'interprètent en disant « ils voulaient en savoir plus ». Connaitre le bien et ne mal ce n'est pas savoir ce qu'est le mal en plus du bien, cela signifie unir le mal avec le bien, connaître le bien quand il est mal. Le bien étant la création (« et Dieu vit que cela était bon »), connaître le bien et le mal c'est unir la création à ce qui n'est pas bon, c'est donc détruire la création. Connaître le bien et le mal, unir le bien avec le mal, c'est donc ne plus savoir ce qui est bien.

C'est fondamental dans la pensée judéo-chrétienne parce cela rend nécessaire une création nouvelle (apportée par le Christ pour les chrétiens). L'homme se voit incapable d'appliquer lui-même, seul, le commandement divin qui lui est pourtant ordonné « tu ôteras le mal d'au dedans de toi », cela nécessite une collaboration avec Dieu.

C'est une des grandes différences fondamentales avec l'Islam, puisque dans le Judaïsme et le Christianisme la coopération de Dieu et de l'homme est nécessaire, sa simple évocation dans l'Islam est un blasphème (associationnisme).

À noter que l'outil de traduction Google ne se débrouille pas trop mal pour traduire de l'hébreu vers le français.

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Ah tiens ce ne serait pas bête ça, et l'utiliser fabriquerait automatiquement le .desktop kivabien, un peu comme ce qui permet(tait ?) de faire un "lanceur" d'application sur le bureau.

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On appelle ariens les personnes qui partagent l'idée d'Arius (ont parle d'arianisme), qui nient la divinité du Christ et ne le considèrent que comme un homme.

Là où le catholique croit que Jésus possède une double nature, la nature divine et la nature humaine qui sont chacune pleinement assumées sans que l'une ne s'oppose à l'autre (ni que l'une ne réduise l'autre), l'arien distingue Jésus de la divinité.

Aussi, par conséquence, l'arien croit qu'il fut un temps où Jésus n'a pas existé (puisque seul Dieu est éternel), qu'il y ai donc pu avoir un avant Jésus. Le catholique croit que Jésus est éternel mais que c'est son corps qui est créé. Il fut un temps où seulement le corps de Jésus n'existait pas, mais où Jésus existait : « Avant qu'Abraham fut je suis » (Jn 8:58).

Dans l'absolu on peut parler d'arianisme même s'il n'y a pas de tradition entre Arius et celui qui professe une foi similaire. Celui qui professe que Jésus n'est pas Dieu réinvente l'arianisme, et est donc arien. Ainsi, beaucoup de sectes modernes sont des sectes ariennes même s'il n'y a rien d'historique qui relie ces sectes à la personne d'Arius.

D'un point de vue théologique on peut relier l'Islam à l'arianisme car l'Islam professe que Jésus n'est qu'un homme.

D'ailleurs c'est étonnant que la page Wikipédia cite L'islam dans les « croyances religieuses […] comparées ou faussement étiquetées comme étant arianistes » en justifiant sa place dans une telle liste par une profession de foi arienne « L’islam voit en Jésus (Îsâ) un prophète du Dieu unique, conçu virginalement, mais non d’essence divine. ».

Ce qui peut distinguer l'arianisme de l'Islam, c'est que pour certains ariens Jésus malgré sa nature humaine et son origine créée possède (donnée par Dieu par subordination) un certain degré de divinité, ce que rejette l'Islam. Selon l'Islam Jésus est né miraculeusement d'une vierge, n'est pas mort, est le prophète attendu pour la fin des temps, mais n'est pas Dieu ni ne possède la divinité. Sur ce point théologique, la théologie coranique peut être vue comme un arianisme radical.

Ensuite il se trouve que l'Islam est né dans une région du monde où se mélait plusieurs confessions, polythéismes, judaïsme et christianisme, et dans ce christianisme, une multitude de sectes qui se distinguaient par de multiples hérésies. Il est très probable que des sectes ariennes aient influencé l'Islam naissant. Àprès c'est une position d'historien que je ne pourrais pas développer plus, mais en plus d'une argumentation théologique qui fait se rejoindre la théologie arienne avec la théologie islamique, certains défendent une relation historique. Forcément, l'historique est souvent plus difficile à défendre, surtout quand on traite des temps aussi reculés. ;)

Par contre je doute que les Témoins de Jéhovah soient ariens, d'une part Jésus, s'il n'est pas Dieu n'est pas non-plus un homme mais un ange, et il préexistait avant son incarnation (en tant qu'ange).

Là où l'arianisme, l'Islam et les Témoins de Jéhovah se retrouvent certainement, c'est dans la négation de la divinité de Jésus : si Jésus n'est pas Dieu, les hommes ne peuvent devenir fils de Dieu, et donc les hommes ne peuvent être sauvés par Jésus, ce qui remet en cause le Salut.

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En fait j'utilise cette espace non parce qu'elle est fine, mais parce qu'elle est insécable. La première caractéristique n'est pas importante, la seconde l'est beaucoup ! Et comme ce caractère est accessible sur l'agencement fr-oss, et ce non loin des guillemets « et » qui sont toujours accompagnés de cette espace, l'utiliser est même devenue un réflexe pour mes doigts…

De la même manière j'ai pris l'habitude des points de suspensions qui sont aussi accessibles en fr-oss !

Mais si ce caractère (l'espace insécable) n'est pas affiché correctement chez tout le monde, c'est gênant et il vaudrait mieux que j'évite son usage. Mais maintenant que le réflexe est pris, il va m'être dur de m'en séparer !

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Effectivement !

Hop je donne la soluce à ceux qui passeraient ici avec une question similaire :

(dans la conf d'awstats)

LogFormat="%host %other %logname %time1 %methodurl %code %bytesd %refererquot %uaquot"


mais ça demande de recalculer tous les logs, il faut donc virer le cache :

rm /var/lib/awstats/awstatsNNNNNN.DOMAIN.txt

Malheureusement ça ne distingue pas GNU/Linux et Android…

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Bon j'ai installé awstats, mais j'ai beau avoir mit les LevelForBrowsersDetection et autres LevelForOSDetection options à 2, il ne me reconnaît aucun système ni aucun navigateur… Bon par contre j'ai appris que j'ai bouffé 900go de bande passante en trois jours, avec juste du texte, des photos, et deux vidéos en SD de 1,30 et 5 min. La vache !

Mais j'aimerai bien avoir des infos sur les systèmes d'exploitations et navigateurs… pourtant tout semble correct.

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Comment t'as fait pour saturer un NginX avec 0.5 pages / s ? ça envoit du paté normalement, surtout qu'en reverse proxy il y a pas de traitements bien lourds…

J'ai 0.5 page/s plusieurs heures après le pic qui a saturé Nginx, nuance. ^^
0.5 page/s c'est la vitesse de croisière.

Par exemple, à 21:02:51 (complètement pris au hasard dans mes logs, je ne sais pas si c'est le pire)

$ grep '21:02:51' error.log | wc -l
479

Les erreurs sont du types :

2013/04/03 21:02:51 [alert] 20442#0: accept() failed (24: Too many open files)
2013/04/03 21:02:51 [alert] 20442#0: accept() failed (24: Too many open files)
[-----8<-------- 149 ligne similaires ---------------------------------------]
2013/04/03 21:02:51 [crit] 20442#0: *35565 open() "/var/lib/nginx/proxy/3/35/0000009353" failed (24: Too many open files) while reading upstream […]
[-----8<-------- l'ensemble se répétant plusieurs fois ----------------------]

Pendant ce temps là je lis :

$ grep '21:02:51' access.log | wc -l
109

Parfois en essayant d'accéder au site on obtenait un 503 Service Unavailable, l'erreur qu'on obtient habituellement quand le reverse proxy n'atteint pas le serveur après lui. Heureusement il suffisait de réactualiser aussitôt pour obtenir la page.

D'après ce que je lis ici où là ce n'est pas Nginx qui est en cause mais les limites d'ouverture de fichier simultanée configurées par défaut dans le système. Ces ulimit qui tacle Nginx quand le serveur prend des centaines de hit/s ! Mais ces limites ne sont pas là pour rien… Il faudra que je fasse des tests de charge avec différentes valeurs…

Tu cherches quelquechose de plus kikou qu'awstats ? Quelles infos cherches tu à mettre en valeur ?

Ben si quelqu'un saurait comparer webalizer et awstats, par exemple… Tu cites par défaut awstats, pourquoi celui-là précisément et pas un autre ?

En soit les infos que je cherche sont classiques : système d'exploitation, navigateurs, peut-être les fournisseurs d'accès, le pays voire la région (le lectorat est essentiellement en France), et j'aimerai une finesse par heure ! Ce qui m'intéresse, c'est d'analyse la popularité champignon que j'observe, pas d'analyser la durée (qui ne durera probablement pas).

Aussi je ne sais pas s'il est possible de croiser les logs… par exemple montrer sur le même graphique le taux de réussite et d'erreur : savoir déduire les réussites avec le log de hit et le log d'erreur, ou bien utiliser le log du serveur derrière le reverse proxy, qui ne reçoit logiquement que ce qui a pu passer le reverse proxy).

Idée d'analyse avancée : j'ai 2.3% des hits qui proviennent de GNU/Linux en 12h, ça descend à 2% après 24h et à 1.7% après 48h. Est-ce que cela veux dire que les linuxiens sont toutes des moules qui passent leur vie sur le net et lisent donc tout avant tout le monde ? ;)

J'ai la chance d'avoir sous la main un site qui était inconnu il y a deux jours, avec un lectorat neuf, de tout milieu et pas réputé pour sa technicité, et de faire des stats dessus… Bref, cette affaire me donne l'occasion de sonder la famille michu… ce qui peut être intéressant. Si je stabilise à 1.7~1.8% de linuxiens, c'est bien plus que ce qui est indiqué ici.

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Moi j'ai suivi Gnome Shell parce que pour un utilisateur d'Ubuntu, c'est un refuge qui paraît acceptable quand on fuit Unity !

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Juste un commentaire pour signaler une Typo, le titre de mon second journal était :

PyAlsaCap : Python, pointeurs, et cartes sons…

Avec une espace insécable fine “ ” entre PyAlsaCap et la ponctuation double « : », et non un point d'interrogation. Je suppose que l'erreur provient d'un mauvais affichage de ce caractère chez un contributeur de la dépêche… ce qui me fait poser une question à tous le monde :

Vous êtes beaucoup à ne pas avoir un système qui ne sait pas afficher les espaces insécables fines ?

Voyez-vous une espace entre les deux crochets ou bien autre chose (point d'interrogation, carré, rien du tout ?) : [ ]

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(même si en pratique je doute qu'il y ait des répercussions importantes).

Ça peut bloquer un projet comme Debian qui peut refuser d'empaqueter la chose (pour une distrib source comme Gentoo c'est moins sensible).

Mais fournir les sources sous GPLv3 est clairement une grosse tâche dans la libération du moteur d'ET

Serait-il possible (une idée qui me trotte par la tête) :

• d'extraire un « jumbo diff » exprimant l'écart entre le code d'id Tech 3 originellement publié en GPLv2 et l'ioQuake3 actuel,
• de retracer toutes les contributions (et leurs contributeurs)

Ce qui permettrait de demander à id Software de double licencier id Tech 3 sous GPLv2/GPLv3 (en soit rien ne s'y oppose), et si les contributeurs sont joignables (le plus dur je suppose), de relicencier le « jumbo diff » patch après patch…

Ce serait long et douloureux mais si une telle initiative portait du fruit, ce serait un grand soulagement pour les développeurs qui font un grand écart permanent…

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