Nulle mauvaise foi. Seulement, une vision différente de ce qui a tout d'une non-science : l'histoire. Afin de limiter les errements de mon imagination débordante, je préfère bien souvent une analyse combinée mêlant sciences humaines et faits historiques — en employant le postulat que les hommes n'ont guère changé depuis l'invention de l'écriture — plutôt qu'une vision purement historique.
Ce faisant, il me semble que l'affirmation d'une différence essentielle entre les conquêtes d'empires monothéistes et tous les autres présente une double faille.
D'une part, on trouve dans les textes antiques de nombreux exemples montrant comment la religion du vainqueur était imposée, ou s'imposait aux vaincus. Il ne s'agit donc nullement d'une prérogative des monothéismes.
D'autre part, les conquérants dits « chrétiens » (et probablement « musulmans ») avaient vraisemblablement les mêmes motivations en moyenne que tous leurs homologues : « c'était juste pour contrôler l'espace, les ressources. » Juste un exemple pour justifier ce second point de vue, en se rappelant que je ne suis pas historien.
D'aucuns attribueront à la soif de conversion et au prosélytisme délirant la conquête des Amériques et en particulier toutes ces missions jésuites ou auraient été parqués les indigènes au sud.
Cela me paraissait une vision acceptable jusqu'à ce que récemment, à la lecture sur wikipedia d'articles liés à l'histoire du Paraguay, il m'ait semblé comprendre la chose suivante. Pour se protéger de l'asservissement par des colons et autres conquistadors belliqueux, les indiens n'avaient d'autre choix que de se regrouper sous la protection des jésuites dans les misiones. C'était le seul havre de paix, planche de salut contre la sujétion, qui leur était offert. À tel point que l'épopée s'achève par la conquête sanglante et l'anéantissement des missions. Les colons, les militaires, et les politiques se liguant pour détruire ses îlots de résistance à la marche du monde.
En ce qui concerne la définition du mot religion, je ne suis pas certain de comprendre en quel sens vous souhaitez l'employer et ce que vous cherchez à démontrer à partir d'elle. Il me semble que la première phrase de l'article de Wikipedia mériterait d'être amendée aux vues du contenu qui la suit immédiatement ; en particulier, car il est certain que le concept n'échappait pas aux anciens, et que d'autres que Cicéron se soient essayés à en décrire le sens. Même si le temps a retenu la vision de cet orateur relativement proche de la notre, mais fort éloignée des conceptions d'autres cultures.
Je vous rejoins sur le fait que l'article est purement politique. Il est également juste d'affirmer que le logiciel libre n'est pas son thème central. C'est un peu comme l'autre article, celui que je dénonçais, le prospectus mirosot. Finalement, nos dénonciations se ressemblent en quelque sorte, chacun décriant ce qui le rebute le plus :-).
« Quand est ce que les auteurs comprendrons que le mouvement des logiciels libres est un mouvement apolitique ? »
Pas vraiment. Pour certains le logiciels libre c'est du pragmatisme, voire de l'individualisme ; pour d'autres de l'expertise technique ; et pour d'autres encore, il s'agit bel et bien d'un mouvement culturel, social, et politique ; liste sans souci d'exhaustivité et dont les objets sont non mutuellement exclusifs.
Nier la facette politique ne rime à rien ; même si la liberté veut que chacun puisse faire du logiciel libre sans entraves ni contraintes, et donc en particulier sans orientation politique particulière. Si l'on escamotait l'aspect politique, comment comprendrait-on alors le choix de la nomenclature « logiciels libres » ? Ou l'importance, sinon la prédominance, de licences ultra-politisée de la famille des GPL ?
« aucune religion polythéiste n'a participé à la colonisation de la planète entière. »
Si pour moi l'histoire commence à partir de cinquante ans en arrière, pour vous il semble falloir en limiter l'extension à un terme relativement proche ? Est-ce que des noms comme Alexandre, César, Gengis Khan, Manco Capac, Xerxés, Cirrus, Ramses, Anthiocus vous semblent familiers ? On dit même de Napoléon que son expédition d'Égypte n'aurait pas eu que des visées stratégiques ; d'aucuns prétendent qu'elle aurait eu des objectifs mystiques liés aux panthéons des anciens égyptiens. Les religions ont bon dos dans ces affaires.
Ça m'apprendra à faire le malin ! Ce serait plutôt cinquante ans. Même à ce terme là les états rechignent encore bien souvent à ouvrir la boîte de pandore des détails de leur édification.
Sinon, je ne faisais pas allusion à des événements particuliers. Mais, connaissant mal le vaste monde, le choix de contrées à citer pour des religions dominantes non monothéistes m'apparaît nécessairement limité. Or, j'ai souvenir d'avoir périodiquement, à échéance de la décennie, entendu mentionner tel ou tel atrocité massive attribué à l'emportement religieux en Inde.
Mais le vrai sens de mon commentaire n'est surtout pas dans une tentative absurde de stigmatiser une population, une culture, ou une religion particulière. En fait, mon idée serait plutôt que de telles atrocités sont consubstantielles à l'humanité. Et qu'il est donc vain, et révélateur d'un manque de clairvoyance quant à sa propre nature, de les attribuer à une doctrine, à une idéologie, ou autre.
(Plus encore — je le précise par souci d'honnêteté quant aux motivations de mon appréciation — j'y vois la manifestation du péché, c'est-à-dire de l'éloignement entre les humains et leur créateur. Mais je suis bien conscient en écrivant cela qu'il s'agit d'une affirmation sortant absolument du champ philosophique.)
S'il advient occasionnellement que ces revues de presse soit des plus étriqués en terme d'intérêt, ce n'est pas le cas aujourd'hui : six articles dignes d'au moins un clic sur sept référencés, bravo. Seul bémol : qu'apporte l'article de tekiano ? Il me semble qu'en y cherchant de l'information on le trouverait, au mieux, échevelé, sans queue ni tête ; et qu'avec un peu de recule on ne puisse y voir guère autre chose qu'un laïus publicitaire débitant à tout va des arguments marketing. Ai-je complètement raté un point crucial ?
Eh voilà. Preums sur le brevet d'idées : je brevète l'idée que ces brevets puissent engendrer des blocages ou créer des nuisances quelconques.
Maintenant, essayez donc de me donner un argument contre le brevetage sans enfreindre mon brevet… (NB et attendez-vous à voir vos idées promptement déposées !)
Chez moi, l'actualité commence à ~S - 65.744.820 s. Au delà, les archives commencent à s'ouvrir et les langues à se délier. Désolé pour ces recherches vaines.
« Revendiquer un seul dieu ne peut qu'aboutir à l'intolérance et à l'extrémisme. »
Ah ? C'est là, assurément, un privilège des monothéismes ? Ce n'est pas comme si l'histoire regorgeait d'exemples d'intolérances ou d'extrémistes n'ayant guère de rapport bien certain avec un théisme quelconque (pas plus qu'avec les tisanes). Et un rapide survol de l'actualité en Inde convaincrait aisément que les polythéismes ne sont pas dépourvus de leurs lots en ces domaines.
Pour ce qui concerne le Christianisme, l'un de ses traits marquants est la critique de l'intolérance et de l'extrémisme que pratiquent certains et qui dévoient le judaïsme. Fort logiquement (NB : ironie), d'aucuns y trouvent la justification de la perpétuation morbide de ces perversions…
PS : en fait la MRG est utilisée, non pas dans le support, bande magnétique ou disque, mais dans l'appareil de mesure ; la tête de lecture où l'évolution de la résistivité en fonction du champ magnétique permet de lire les données. D'où le fait que cette propriété puisse être employée indistinctement en fonction du support. La MRG a juste permis d'obtenir des détecteurs bien plus sensible à l'excitation magnétique.
Alors oui, ils utilisent nécessairement la MRG. Juste une précision : il me semble que la transition vers la MRG s'est faite plutôt aux environs du passage du GiO. Si j'ai bonne mémoire, les premiers disques dur (courants) d'un giga étaient des 5¼". La MRG a permis de réduire tout ça puis de faire exploser les capacités.
Dans les disques actuels : oui. Quoi qu'il m'avait semblé que les gens préféraient un nouveau nom pour le phénomène actuellement employé. Pour les bandes magnétiques, il me semble qu'elles se sont éteintes avant l'avènement des stockages utilisant la GMR mais bien franchement je n'en sais rien.
Une sur la porte de l'appartement, deux sur le vélo, deux à la cave, une sur chacune des deux portes d’accès à la cave. Particulier certes, mais pas singulier.
S'ajoute à ça le problème des serrures :
Si je vais au travail en voiture, j'ouvre un verrou que je referme ensuite, puis un petit coup de clef de contact et c'est parti. En tout, trois tours de poignet, deux clefs.
Pour prendre mon vélo, il me faut ouvrir puis refermer sept serrures avec autant de clefs et les portes éventuellement associés, ainsi que les contorsions douteuses pour faufiler le vélo dans les corridors des caves.
Comme mon trajet est court, cinq kilomètres, cela m'amène presque à perdre ⅓ du temps total en simagrées. Tout ça pour les beaux yeux des propriétaires que la loi autorise à imposer n'importe quel diktat aux locataires. En l'occurrence, ne pas stationner de vélo sur le balcon ; car potentiellement nuisible à l'image des lieux — certainement bien plus que des huisseries extérieurs non entretenues pendant quarante ans. Et tant pis si les caves sont régulièrement visitées par des délinquants chapardeurs. Après tout, un vélo ça ne coûte rien (au bailleur en tout cas).
Connotation positive également partagée avec le fait d'acheter (ou d'être emprisonné par) un iBidule. Si l'on parle de tomber amoureux, n'est-ce pas — au moins au départ — parce qu'il s'agit de perdre sa liberté en étant soumis aux caprices et à l'aveuglement de la passion ?
De même, qu'on pourra préférer se délecter du côté branché de la possession de gadgets électroniques, il n'en reste pas moins qu'ils sont, à raison, associés à des aliénations ; d'où les jailbreak, ou encore les nécessités de déconnexions éprouvées par certains.
En ce qui concerne la chute dans le domaine public, comme pour les autres exemples cités, la connotation négative n'est vraisemblablement pas fortuite non plus. Il semble qu'il s'agisse bien de décrire la perte des rentes d'exploitation exclusive. Et si la majorité s'y trompe et ne croit y discerner que l'aspect positif, il me semble que le travail de sape en est d'autant plus abouti.
Il n'est besoin que d'interroger le quidam sur les thèmes de propriété intellectuelle (brevetabilité, droit d'auteur…) pour être effaré de la profondeur de pénétration d'une idéologie pourtant nettement défavorable au citoyen lambda. On sera surpris de découvrir à quel point tout un chacun est capable de proférer un discours bien plus extrémiste que tout ce qu'osent les professionnels du domaine. Cette attitude étant corrélée à la faible perception des enjeux : bien souvent les personnes ne se rendent pas compte des implications de leurs conceptions, et ainsi en discours elles se départissent sans sourciller de bien des droits et jouissances fondamentaux.
NB : Et paradoxalement ensuite, c'est à qui s'affranchira le mieux de toutes ces considérations rétrogrades pour télécharger sans vergogne toute sorte de divertissement. Ah, les mystères de la conscience !
Économie d'énergie: pas de gain.
L'hydrogène, comme l'électricité, est une énergie finale. Il faut donc une source d'énergie primaire pour la produire, que ce soit du charbon, pétrole, gaz, nucléaire, éolien, solaire…
Je ne suis pas spécialiste des piles à combustible, mais il me semble qu'il n'est pas impossible que vous mépreniez.
Si j'ai bien compris le principe, une pile à combustible est une sorte de catalyseur qui consomme son combustible pour produire de l'électricité.
Le rendement théorique optimal d'une telle opération est proche de l'unité contrairement à la génération/transport/stockage d'électricité (~0,1 bon an, mal an).
Ce qui doit être produit ce serait l'hydroxyde de calcium, un minerai naturel. Donc, encore et toujours une ressource fossile. Mais à l'approvisionnement moins tendue que le pétrole, et employé dans une opération aux rendement potentiellement supérieures à ceux du pétrole.
« Lunch Atop a Skyscraper est l’une des photos les plus connues au monde […] ce cliché a fêté le 20 septembre ses 80 ans […] Corbis Image détient toujours les droits du cliché.[…] Il reste cependant deux mystères à éclaircir autour de cette fameuse photo, dont en premier lieu l’identité du photographe qui l’a prise. »
Rien ne vous choque ? Outre la durée des droits, je m'étonne qu'il soit possible de détenir des droits d'auteur pour une image dont l'auteur est inconnu. Ça paraît paradoxale non ?
Elle sera donc amenée à se généraliser. C'est du moins ce à quoi je m'attends après avoir lu ce journal et un article traitant d'un problème fort similaire sur portable. Évidemment ces prédictions sont faites sous réserves d'une loi de protection des consommateurs. Mais sauf scandale trop évident, il ne faut guère l'attendre avant quelques décennies. D'ici là, bonne surveillance de vos factures.
« Pour ce qui est du "vrai cout de windows", ben tu trouveras plein de gens te disant que ce vrai cout, il est plus bas que le concurrent d'en face quand tu mesures la totalite… »
Cette partie de votre commentaire vous paraît-elle vraiment informative ? Des gens qui ânonnent des idioties n'en trouve-t-on pas à foison, sur tout sujets ; sans préjudice du fait qu'il arrive également d'entendre ressasser des vérités. Un anonyme n'affirmait-il pas « Mentez ! Mentez ! Il en restera toujours quelque chose » ? Maxime unanimement approuvée par tous les services commerciaux ?
Pour toutes questions qu'on se pose sérieusement, il est indispensable de bien considérer la définition des termes. Celui qui affirme que widows est optimal quant au coût, a-t-il considéré autre chose que sa propre peine d'administrateur ? A-t-il intégré le coût total pour l'entité qu'il sert ? Est-il allé jusqu'à considérer le coût social total d'une puissance comme mirosoft ? _Et cætera.
Ou bien peut-être l'a-t-il lu et a-t-il remarqué que si les conditions expérimentales y sont détaillées, les résultats n'y sont que très approximativement explicités. Si j'ai bien compris, quatre groupes de rats participaient de l'étude. Même pour un article de vulgarisation, il m'aurait paru judicieux et plus explicite de présenter des données comparatives faisant état des observations sur chaque ensemble. À défaut, il n'aurait pas paru superflu de donner la référence de la publication. Je ne la trouve même pas !
« Purement poétique non [,] je prends ça pour un compliment [.] »
C'en est-un. Dans mon esprit, c'est parallèle à « la volonté de partager un certain nombre de constats et d'analyses », et cela souligne le travail formel de l'expression.
[^] # Re: Peine perdue
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une religion open source ?. Évalué à 4.
Nulle mauvaise foi. Seulement, une vision différente de ce qui a tout d'une non-science : l'histoire. Afin de limiter les errements de mon imagination débordante, je préfère bien souvent une analyse combinée mêlant sciences humaines et faits historiques — en employant le postulat que les hommes n'ont guère changé depuis l'invention de l'écriture — plutôt qu'une vision purement historique.
Ce faisant, il me semble que l'affirmation d'une différence essentielle entre les conquêtes d'empires monothéistes et tous les autres présente une double faille.
D'une part, on trouve dans les textes antiques de nombreux exemples montrant comment la religion du vainqueur était imposée, ou s'imposait aux vaincus. Il ne s'agit donc nullement d'une prérogative des monothéismes.
D'autre part, les conquérants dits « chrétiens » (et probablement « musulmans ») avaient vraisemblablement les mêmes motivations en moyenne que tous leurs homologues : « c'était juste pour contrôler l'espace, les ressources. » Juste un exemple pour justifier ce second point de vue, en se rappelant que je ne suis pas historien.
D'aucuns attribueront à la soif de conversion et au prosélytisme délirant la conquête des Amériques et en particulier toutes ces missions jésuites ou auraient été parqués les indigènes au sud.
Cela me paraissait une vision acceptable jusqu'à ce que récemment, à la lecture sur wikipedia d'articles liés à l'histoire du Paraguay, il m'ait semblé comprendre la chose suivante. Pour se protéger de l'asservissement par des colons et autres conquistadors belliqueux, les indiens n'avaient d'autre choix que de se regrouper sous la protection des jésuites dans les misiones. C'était le seul havre de paix, planche de salut contre la sujétion, qui leur était offert. À tel point que l'épopée s'achève par la conquête sanglante et l'anéantissement des missions. Les colons, les militaires, et les politiques se liguant pour détruire ses îlots de résistance à la marche du monde.
En ce qui concerne la définition du mot religion, je ne suis pas certain de comprendre en quel sens vous souhaitez l'employer et ce que vous cherchez à démontrer à partir d'elle. Il me semble que la première phrase de l'article de Wikipedia mériterait d'être amendée aux vues du contenu qui la suit immédiatement ; en particulier, car il est certain que le concept n'échappait pas aux anciens, et que d'autres que Cicéron se soient essayés à en décrire le sens. Même si le temps a retenu la vision de cet orateur relativement proche de la notre, mais fort éloignée des conceptions d'autres cultures.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Mélange des genres
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Revue de presse de l’April pour la semaine 39 de l'année 2012. Évalué à 2.
Je vous rejoins sur le fait que l'article est purement politique. Il est également juste d'affirmer que le logiciel libre n'est pas son thème central. C'est un peu comme l'autre article, celui que je dénonçais, le prospectus mirosot. Finalement, nos dénonciations se ressemblent en quelque sorte, chacun décriant ce qui le rebute le plus :-).
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Mélange des genres
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Revue de presse de l’April pour la semaine 39 de l'année 2012. Évalué à 2.
Pas vraiment. Pour certains le logiciels libre c'est du pragmatisme, voire de l'individualisme ; pour d'autres de l'expertise technique ; et pour d'autres encore, il s'agit bel et bien d'un mouvement culturel, social, et politique ; liste sans souci d'exhaustivité et dont les objets sont non mutuellement exclusifs.
Nier la facette politique ne rime à rien ; même si la liberté veut que chacun puisse faire du logiciel libre sans entraves ni contraintes, et donc en particulier sans orientation politique particulière. Si l'on escamotait l'aspect politique, comment comprendrait-on alors le choix de la nomenclature « logiciels libres » ? Ou l'importance, sinon la prédominance, de licences ultra-politisée de la famille des GPL ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Peine perdue
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une religion open source ?. Évalué à 5.
Si pour moi l'histoire commence à partir de cinquante ans en arrière, pour vous il semble falloir en limiter l'extension à un terme relativement proche ? Est-ce que des noms comme Alexandre, César, Gengis Khan, Manco Capac, Xerxés, Cirrus, Ramses, Anthiocus vous semblent familiers ? On dit même de Napoléon que son expédition d'Égypte n'aurait pas eu que des visées stratégiques ; d'aucuns prétendent qu'elle aurait eu des objectifs mystiques liés aux panthéons des anciens égyptiens. Les religions ont bon dos dans ces affaires.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Peine perdue
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une religion open source ?. Évalué à 1.
Ça m'apprendra à faire le malin ! Ce serait plutôt cinquante ans. Même à ce terme là les états rechignent encore bien souvent à ouvrir la boîte de pandore des détails de leur édification.
Sinon, je ne faisais pas allusion à des événements particuliers. Mais, connaissant mal le vaste monde, le choix de contrées à citer pour des religions dominantes non monothéistes m'apparaît nécessairement limité. Or, j'ai souvenir d'avoir périodiquement, à échéance de la décennie, entendu mentionner tel ou tel atrocité massive attribué à l'emportement religieux en Inde.
Par exemple, en recherchant rapidement des liens pour répondre, j'ai trouvé cette relation d'événements qui ne m'étaient pas inconnus.
Mais le vrai sens de mon commentaire n'est surtout pas dans une tentative absurde de stigmatiser une population, une culture, ou une religion particulière. En fait, mon idée serait plutôt que de telles atrocités sont consubstantielles à l'humanité. Et qu'il est donc vain, et révélateur d'un manque de clairvoyance quant à sa propre nature, de les attribuer à une doctrine, à une idéologie, ou autre.
(Plus encore — je le précise par souci d'honnêteté quant aux motivations de mon appréciation — j'y vois la manifestation du péché, c'est-à-dire de l'éloignement entre les humains et leur créateur. Mais je suis bien conscient en écrivant cela qu'il s'agit d'une affirmation sortant absolument du champ philosophique.)
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# Actualité riche
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Revue de presse de l’April pour la semaine 39 de l'année 2012. Évalué à 3.
S'il advient occasionnellement que ces revues de presse soit des plus étriqués en terme d'intérêt, ce n'est pas le cas aujourd'hui : six articles dignes d'au moins un clic sur sept référencés, bravo. Seul bémol : qu'apporte l'article de tekiano ? Il me semble qu'en y cherchant de l'information on le trouverait, au mieux, échevelé, sans queue ni tête ; et qu'avec un peu de recule on ne puisse y voir guère autre chose qu'un laïus publicitaire débitant à tout va des arguments marketing. Ai-je complètement raté un point crucial ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # « nous serions soumis à des blocages inimaginables »
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Un bilan de la guerre des brevets des télécommunications (de 2007 à aujourd’hui). Évalué à 1.
Eh voilà. Preums sur le brevet d'idées : je brevète l'idée que ces brevets puissent engendrer des blocages ou créer des nuisances quelconques.
Maintenant, essayez donc de me donner un argument contre le brevetage sans enfreindre mon brevet… (NB et attendez-vous à voir vos idées promptement déposées !)
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Peine perdue
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une religion open source ?. Évalué à 2.
Chez moi, l'actualité commence à ~S - 65.744.820 s. Au delà, les archives commencent à s'ouvrir et les langues à se délier. Désolé pour ces recherches vaines.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Peine perdue
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Une religion open source ?. Évalué à 7.
Ah ? C'est là, assurément, un privilège des monothéismes ? Ce n'est pas comme si l'histoire regorgeait d'exemples d'intolérances ou d'extrémistes n'ayant guère de rapport bien certain avec un théisme quelconque (pas plus qu'avec les tisanes). Et un rapide survol de l'actualité en Inde convaincrait aisément que les polythéismes ne sont pas dépourvus de leurs lots en ces domaines.
Pour ce qui concerne le Christianisme, l'un de ses traits marquants est la critique de l'intolérance et de l'extrémisme que pratiquent certains et qui dévoient le judaïsme. Fort logiquement (NB : ironie), d'aucuns y trouvent la justification de la perpétuation morbide de ces perversions…
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# Faudrait pas
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Cycle de conférences à Nantes sur Internet, ses pédophiles, ses box et les zipévaisssisse. Évalué à 9.
prendre les Ipévaississe pour des Ipé-lanternes.
Ça c'est fait ---->[]
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Heureusement linux est là pour nous aider !
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Linuxiens : les nouveaux terroristes!. Évalué à 2.
PS : en fait la MRG est utilisée, non pas dans le support, bande magnétique ou disque, mais dans l'appareil de mesure ; la tête de lecture où l'évolution de la résistivité en fonction du champ magnétique permet de lire les données. D'où le fait que cette propriété puisse être employée indistinctement en fonction du support. La MRG a juste permis d'obtenir des détecteurs bien plus sensible à l'excitation magnétique.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Heureusement linux est là pour nous aider !
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Linuxiens : les nouveaux terroristes!. Évalué à 2.
Alors oui, ils utilisent nécessairement la MRG. Juste une précision : il me semble que la transition vers la MRG s'est faite plutôt aux environs du passage du GiO. Si j'ai bonne mémoire, les premiers disques dur (courants) d'un giga étaient des 5¼". La MRG a permis de réduire tout ça puis de faire exploser les capacités.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: Heureusement linux est là pour nous aider !
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Linuxiens : les nouveaux terroristes!. Évalué à 2.
Dans les disques actuels : oui. Quoi qu'il m'avait semblé que les gens préféraient un nouveau nom pour le phénomène actuellement employé. Pour les bandes magnétiques, il me semble qu'elles se sont éteintes avant l'avènement des stockages utilisant la GMR mais bien franchement je n'en sais rien.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
# zip & tgz
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Un miroir SourceForge a été compromis. Évalué à 10.
Bah, qui peut bien télécharger des zip ici ;-) ?
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: vélo
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au sondage Quel moyen de transport utilisez-vous pour vous rendre sur votre lieu de travail ?. Évalué à 3.
Une sur la porte de l'appartement, deux sur le vélo, deux à la cave, une sur chacune des deux portes d’accès à la cave. Particulier certes, mais pas singulier.
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: vélo
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au sondage Quel moyen de transport utilisez-vous pour vous rendre sur votre lieu de travail ?. Évalué à 4.
S'ajoute à ça le problème des serrures :
Si je vais au travail en voiture, j'ouvre un verrou que je referme ensuite, puis un petit coup de clef de contact et c'est parti. En tout, trois tours de poignet, deux clefs.
Pour prendre mon vélo, il me faut ouvrir puis refermer sept serrures avec autant de clefs et les portes éventuellement associés, ainsi que les contorsions douteuses pour faufiler le vélo dans les corridors des caves.
Comme mon trajet est court, cinq kilomètres, cela m'amène presque à perdre ⅓ du temps total en simagrées. Tout ça pour les beaux yeux des propriétaires que la loi autorise à imposer n'importe quel diktat aux locataires. En l'occurrence, ne pas stationner de vélo sur le balcon ; car potentiellement nuisible à l'image des lieux — certainement bien plus que des huisseries extérieurs non entretenues pendant quarante ans. Et tant pis si les caves sont régulièrement visitées par des délinquants chapardeurs. Après tout, un vélo ça ne coûte rien (au bailleur en tout cas).
« IRAFURORBREVISESTANIMUMREGEQUINISIPARETIMPERAT » — Odes — Horace
[^] # Re: "tomber dans le domaine public"
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Naissance du collectif SavoirsCom1. Évalué à 5. Dernière modification le 24 septembre 2012 à 12:48.
Connotation positive également partagée avec le fait d'acheter (ou d'être emprisonné par) un iBidule. Si l'on parle de tomber amoureux, n'est-ce pas — au moins au départ — parce qu'il s'agit de perdre sa liberté en étant soumis aux caprices et à l'aveuglement de la passion ?
De même, qu'on pourra préférer se délecter du côté branché de la possession de gadgets électroniques, il n'en reste pas moins qu'ils sont, à raison, associés à des aliénations ; d'où les jailbreak, ou encore les nécessités de déconnexions éprouvées par certains.
En ce qui concerne la chute dans le domaine public, comme pour les autres exemples cités, la connotation négative n'est vraisemblablement pas fortuite non plus. Il semble qu'il s'agisse bien de décrire la perte des rentes d'exploitation exclusive. Et si la majorité s'y trompe et ne croit y discerner que l'aspect positif, il me semble que le travail de sape en est d'autant plus abouti.
Il n'est besoin que d'interroger le quidam sur les thèmes de propriété intellectuelle (brevetabilité, droit d'auteur…) pour être effaré de la profondeur de pénétration d'une idéologie pourtant nettement défavorable au citoyen lambda. On sera surpris de découvrir à quel point tout un chacun est capable de proférer un discours bien plus extrémiste que tout ce qu'osent les professionnels du domaine. Cette attitude étant corrélée à la faible perception des enjeux : bien souvent les personnes ne se rendent pas compte des implications de leurs conceptions, et ainsi en discours elles se départissent sans sourciller de bien des droits et jouissances fondamentaux.
NB : Et paradoxalement ensuite, c'est à qui s'affranchira le mieux de toutes ces considérations rétrogrades pour télécharger sans vergogne toute sorte de divertissement. Ah, les mystères de la conscience !
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[^] # Re: dans le même style
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal ROHM & Aquafairy . Évalué à 6.
Je ne suis pas spécialiste des piles à combustible, mais il me semble qu'il n'est pas impossible que vous mépreniez.
Si j'ai bien compris le principe, une pile à combustible est une sorte de catalyseur qui consomme son combustible pour produire de l'électricité.
Le rendement théorique optimal d'une telle opération est proche de l'unité contrairement à la génération/transport/stockage d'électricité (~0,1 bon an, mal an).
Ce qui doit être produit ce serait l'hydroxyde de calcium, un minerai naturel. Donc, encore et toujours une ressource fossile. Mais à l'approvisionnement moins tendue que le pétrole, et employé dans une opération aux rendement potentiellement supérieures à ceux du pétrole.
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[^] # Re: Journal— L'analyse d'un béotiensur les tendance big brother de google
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal L'analyse d'un béotien sur les tendance big brother de google. Évalué à 3.
C'est triste votre avis sur les archaïsmes ou sur le registre familier.
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# De l'eau au moulin
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse à la dépêche Naissance du collectif SavoirsCom1. Évalué à 8.
Lu récemment sur slate :
Rien ne vous choque ? Outre la durée des droits, je m'étonne qu'il soit possible de détenir des droits d'auteur pour une image dont l'auteur est inconnu. Ça paraît paradoxale non ?
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# Apparemment la pratique est juteuse
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Le retour du Minitel. Évalué à 2.
Elle sera donc amenée à se généraliser. C'est du moins ce à quoi je m'attends après avoir lu ce journal et un article traitant d'un problème fort similaire sur portable. Évidemment ces prédictions sont faites sous réserves d'une loi de protection des consommateurs. Mais sauf scandale trop évident, il ne faut guère l'attendre avant quelques décennies. D'ici là, bonne surveillance de vos factures.
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[^] # Re: Outrage against the machine
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal SuSE Linux en pleine forme grâce à Attachmate. Évalué à 2.
Cette partie de votre commentaire vous paraît-elle vraiment informative ? Des gens qui ânonnent des idioties n'en trouve-t-on pas à foison, sur tout sujets ; sans préjudice du fait qu'il arrive également d'entendre ressasser des vérités. Un anonyme n'affirmait-il pas « Mentez ! Mentez ! Il en restera toujours quelque chose » ? Maxime unanimement approuvée par tous les services commerciaux ?
Pour toutes questions qu'on se pose sérieusement, il est indispensable de bien considérer la définition des termes. Celui qui affirme que widows est optimal quant au coût, a-t-il considéré autre chose que sa propre peine d'administrateur ? A-t-il intégré le coût total pour l'entité qu'il sert ? Est-il allé jusqu'à considérer le coût social total d'une puissance comme mirosoft ? _Et cætera.
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[^] # Re: Et le Roundup ?
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Le maïs OGM NK603 de Monsanto serait toxique. Évalué à -1.
Ou bien peut-être l'a-t-il lu et a-t-il remarqué que si les conditions expérimentales y sont détaillées, les résultats n'y sont que très approximativement explicités. Si j'ai bien compris, quatre groupes de rats participaient de l'étude. Même pour un article de vulgarisation, il m'aurait paru judicieux et plus explicite de présenter des données comparatives faisant état des observations sur chaque ensemble. À défaut, il n'aurait pas paru superflu de donner la référence de la publication. Je ne la trouve même pas !
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[^] # Re: Constat glaçant
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Six recettes pour ne pas innover (et l’inverse) . Évalué à 0.
Pas taper, humour, tout ça…
Pour l'expression « tableau sentimental », google prétend que je m'ai gouré. À l'ores otan pour mois. Mes y le faux biens y nover, nom ?
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[^] # Re: Dystopie, hétéroptopie
Posté par ǝpɐןƃu∀ nǝıɥʇʇɐW-ǝɹɹǝıԀ (site web personnel) . En réponse au journal Hacktivisme et et le réseau Mysciencework. Évalué à 2.
C'en est-un. Dans mon esprit, c'est parallèle à « la volonté de partager un certain nombre de constats et d'analyses », et cela souligne le travail formel de l'expression.
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