Je n'ai pas trouvé comment faire en sorte que Windows redémarre. Que ce soit avec boot-repair, en réinstallant Fedora, avec os-prober qui ne retourne rien, j'ai installé Windows 10 sur une clef USB, mais Windows ne détecte rien et ne permet aucune récupération.
Bref, je ne trouve pas.
J'imagine que je devrais réinstaller Windows, puis réinstaller Fedora pour réparer le démarrage.
À priori, j'ai la version 10 de Microsoft. Hum, donc ça pourrait être la mise à jour qui a fait sauté le démarrage, mais pourtant, Secure Boot est désactivé. Bref, j'ai suivi les instructions pour trouver la version de Windows, mais le résultat n'est pas clair.
Dans :
C:\Windows\System32\License.rtf
Il y a :
[…] vous pouvez utiliser une version Windows 8.1 Pro ou Windows 7 Professionnel tant que Microsoft fournit une assistance technique pour cette version antérieure […]
Donc j'imagine que c'est Windows 10.
Et :
/mnt/windows/Windows/System32$ strings ntoskrnl.exe | grep -i "Version" retourne notamment :
Built-in Win7 version lie shims: failed to register.
Built-in Win8 version lie shims: failed to register.
Built-in Win8.1 version lie shims: failed to register.
Alors lam j'utilise le live USB repair boot, donc le resultat est un peu different :
root@mint:/home/mint# efibootmgr -v
BootCurrent: 0007
Timeout: 2 seconds
BootOrder: 0005,0002,0006,0007,0008,0000,0000
Boot0000* Windows Boot Manager VenHw(99e275e7-75a0-4b37-a2e6-c5385e6c00cb)WINDOWS.........x...B.C.D.O.B.J.E.C.T.=.{.9.d.e.a.8.6.2.c.-.5.c.d.d.-.4.e.7.0.-.a.c.c.1.-.f.3.2.b.3.4.4.d.4.7.9.5.}...i................
Boot0001* Windows Boot Manager VenHw(99e275e7-75a0-4b37-a2e6-c5385e6c00cb)WINDOWS.........x...B.C.D.O.B.J.E.C.T.=.{.9.d.e.a.8.6.2.c.-.5.c.d.d.-.4.e.7.0.-.a.c.c.1.-.f.3.2.b.3.4.4.d.4.7.9.5.}...Vf...............
Boot0002* fedora HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x8a000)/File(\EFI\FEDORA\GRUBX64.EFI)
Boot0005* Windows Boot Manager HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x82000)/File(\EFI\MICROSOFT\BOOT\BOOTMGFW.EFI)..BO
Boot0006* Fedora HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x8a000)/File(\EFI\FEDORA\SHIM.EFI)..BO
Boot0007* UEFI: Generic Flash Disk 8.07 PciRoot(0x0)/Pci(0x15,0x0)/USB(1,0)/CDROM(1,0x23c,0x84c0)..BO
Boot0008* UEFI: Generic Flash Disk 8.07, Partition 1 PciRoot(0x0)/Pci(0x15,0x0)/USB(1,0)/HD(1,MBR,0x14eb2669,0x23c,0x2130)..BO
Tiens, effectivement, il semble qu'il y ait une partition Recovery pour Windows, que je n'ai pas encore réparé… Bon, si je ne trouve pas de solution via boot-repair, je vais passer par cette solution.
À noter que boot-repair semble très bien, mais pas simple à faire fonctionner sur Fedora sans passer par une clef USB. Bon, je télécharge la clef USB.
Concernant le premier graphique "Technology"/ "Human florishing". Alors, je ne sais pas trop ce que l'auteur entend par technologie, mais de mon côté, je ne mettrais pas clairement pas son départ dans les années 1900. De même, "Human florishing" est un concept très vague, qui sonne bien et positif, mais qui finalement n'est pas clair du tout. Est-ce lié au nombre d'êtres humains sur terre ? leur espérance de vie ? leur bonheur ?
Technology is increasingly making matters worse, not better—and at an alarming pace.
Est-ce qu'on peut mettre la kalashnikov dans le même sac que la bombe H, internet, le feu, la roue, etc ? Et pourquoi ce serait la technologie qui ferait que les choses vont mal, et pas les êtres humains et l'évolution des valeurs sociales ? On peut dire que ces choses sont peut-être d'ailleurs liées.
Until recently, most of us welcomed innovation, but something changed.
Mouais, ça sent le point de vue bien ethno-socio-centrique ça. Ça fait longtemps que les points de vue critiques sur les outils, les techniques, et leurs utilités sociales ont été questionnées. La page Wikipedia fournit quelques références plus ou moins anciennes : https://fr.wikipedia.org/wiki/Progr%C3%A8s_technique#Critique_du_progr%C3%A8s_technique
(1) Instead of pursuing truth, new technologies aim to replace it with mimicry and fantasy.
Ok, y'a un mélange-bloubi goulba entre techniques, technologies et sciences. Le domaine de l'ingénieurie ne cherche pas spécialement la vérité, mais des réponses à des problèmes concrets. Pour ce qui est de la science, mouais, pourquoi pas. Je dirais qu'on essaie d'y accéder à travers une forme de fiction qui se nomme la théorie, mais bref.
Never before in human history has the fake been given such precedence over the authentic.
Ah ah ah, d'ailleurs, ben avant, ben «Charlemagne, et les paysans de son époque, ils savaient bien que ce qui était authentique.»
(2) This has empowered shamming, scamming & spamming at unprecedented levels.
Ouais, encore du c'était mieux avant, avant on ne connaissait pas la rumeur, la sorcellerie, la honte et le médire. On n'a que peut d'idées de la force de ces choses auparavant, ou ailleurs dans le peu du monde que nous connaissons à travers ses documents.
(3) Users are not the real customers—so billions of people must suffer to advance the interests of a tiny group of stakeholders.
Ici, il y a peut être quelque chose d'un peu original, effectivement, on fait face à des compagnies qui ne sont pas sincères, c'est-à-dire qu'il y a une distance, un décalage non reconnue entre le client, le produit et les services rendus. Je serais curieux de savoir dans quelle mesure ceci est vraiment une pratique nouvelle, ou qui a pris une mesure incomparable.
(4) Real people become inputs in a profit-maximization scheme which requires that they are constantly controlled and manipulated.
Ce point me semble un peu identique au point précédent.
(5) In this environment, everything gets viewed as a resource or input and the natural world (including us) is ruthlessly exploited.
Est-ce nouveau ? que ce soit l'esclavagisme/servage/industrialisme/etc, est-ce que le fait de voir l'humain comme un objet corvéable à merci est nouveau ?
Je trouve la référence à Heidegger d'ailleurs bien étrange, car au contraire l'écrivan allemand montre que le souci vis-à-vis de la "technologie" n'est pas problème tout-à-fait nouveau. Par contre, c'est intéressant qu'Heidegger évoque également l'importance du rapport à la vérité dans la technologie.
(6) The groundwork for this was laid by theorists who replaced truth with power.
Bon, je ne vais pas lancer le débat sur ce concept anglo-allemand de postmodernisme, et comment il désigne des auteurs français qui n'ont pas grand-chose à voir (sauf d'être français…), ce n'est réellement le sujet.
J'ai envie d'être d'accord avec l'auteur, mais… ses attaques sont vagues et j'aimerais bien des sources.
(7) In the past, governments controlled huge technologies (nuclear power, spaceships, etc.) so they were somewhat accountable to citizens, but now the most powerful new tech is in private hands, and the public good is no longer even considered.
Comme le dit arnaudus, est-ce réellement différent des grandes entreprises du XIXe siècle ? peut-être, mais si c'est le cas, j'aimerais bien une forme de comparaison.
(8) So much wealth is concentrated in the hands of the winners in these processes, that they literally become more powerful than nation states.
Ok, mais est-ce vraiment nouveau ?
(9) With this shift in power, even the most independent politicians turn into controlled agents working for the technocracy — making a mockery of democracy.
Ok, mais idem, est-ce nouveau ? Est-ce que des personnes se sont déjà fait élire sans le soutien de riches mécènes ? est-ce que le phénomène s'amplifie ? change ? Je crois que oui, mais j'aimerais bien quelque chose de plus concret que des croyances à ce niveau.
(10) If you oppose this command-and-control tech you can be theoretically (and often literally) erased, suspended, deplatformed, shadow-banned, surveilled, de-banked, digitally faked, etc. —so who will dare?
Alors là, clairement, rien de neuf sous le soleil :) j'aurais même tendance à penser que les choses se passent mieux aujourd'hui pour les opposants politiques qu'avant.
Beaucoup d'affirmations péremptoires, sans vraiment de fond et d'ancrages précis, juste du c'était mieux avant, un avant bien idéalisé évidemment où on faisait les choses pour des motivations justes et claires. Pourtant, j'aimerais bien être d'accord avec l'auteur, ça sonne bien ce qui est écrit, mais… c'est surtout du vent.
Ben, de mon côté, c'est que je ne comprends pas grand chose à ce qui est écrit, et le passage du français à l'anglais au cours d'un message m'a fait penser à un bot.
Bon, je réitère une de mes questions : quelle distribution ? Debian ? Ubuntu ? Fedora ? Mint ? Arch ? Etc. Et non, Linux n'est pas une distribution, c'est un gros morceau de logiciel qui fait le lien entre le matériel et les autres logiciels.
Bon, et une autre question pour la route, quel environnement graphique ? GNOME, KDE ? Autre ?
C'est quoi la config ? CPU ? Carte intégrée ? Etc. C'est quoi la distribution ? Pourquoi avoir flashé le BIOS ? C'est quoi les applications utilisées qui necessitent une carte graphique ? Enfin, et c'est lié à la précédente suestion, qu'en est-il de l'utilisation de Wayland ?
Oui, Lutris est pas mal du tout, et répond je crois à tous les besoins mentionnés précédemment. Par contre, il faut lui ajouter des émulateurs (c'est le terme à retenir plutôt que convertisseur) pour les plateformes non intel/amd (grosso modo): Amiga, neo-geo, saturn, mame, etc.
Je ne connaissais pas RegataOs, et après lecture de leur site, l'origine de la distribution n'est pas claire (bon et sa politique me semble juste opportuniste, mais bref). D'après la description du problème, RegataOs est basée sur Opensuse.
À mon avis, le souci se situe là :
configuration intense
Qu'est ce que ça signifie configuration intense ? D'autant que, un des intérêts de cette distribution me semble au contraire que tout est préconfigurés pour faire au plus simple.
En Allemagne, j'utilise GLS:https://www.gls.de/privatkunden/. Ils utilisent une application tierce pour valider les paiements et les opérations bancaires qui me semble correcte, même si non ouverte, elle fonctionne correctement avec /e/os. Sinon, il est possible d'utiliser un "Smart Tan" si on ne veut pas utiliser d'appli bancaire sur son téléphone : https://www.gls.de/privatkunden/konto-karten/onlinebanking/smarttan/.
Cette banque fonctionne bien en France, il faut en être membre pour que ses prix soient intéressants ceci dit.
Comme banque française, dans une dynamique un peu similaire, il y a la nef, mais en pratique, je ne sais pas ce qu'elle vaut.
La demande et le contexte ne sont pas clairs. Y'a moyen de reformuler tout cela de manière sensée ?
Purée, ces derniers temps, je me demande toujours si un message posé par un nouveau contributeur est en fait un message issu d'une IA. Peut-être faudra-t-il prévoir une solution à ce problème…
Ce qui me permet de dire cela, c'est le vocabulaire employé par Crowdstrike:
an adversary, adservary intelligence.
En utilisant ce vocabulaire de la compétition, Crowdstrike fait clairement référence à des pratiques liées à la concurrence entre les entreprises, mais rien dans le discours ne positionnent ces pratiques comme illégitimes.
C'est triste de voir comment cette publicité est implicitement ok avec les pratiques mafieuses des entreprises : attaque de réseaux, vols d'informations, etc.; pour vanter ses outils.
Je ne lis plus le mandarin, mais je me souviens d'une discussion avec des français qui étudiant le mandarin depuis longtemps et qui trouvaient qu'un texte écrit avec les caractères chinois était bien plus rapide à lire qu'un texte écrit avec un alphabet.
Sinon, je lis plus rapidement sur ma liseuse, et j'apprécie beaucoup Koreader qui me permet d'ajuster comme il me faut les polices, fontes, etc. des pdfs que je lis. En fonction de l'heure et de la fatigue, ben j'adapte la visualisation du texte à mes contraintes. Enfin, je trouve ma liseuse plus facile à tenir en main qu'un livre.
Je trouve la question un peu hors-sujet: MacOS, HP smart (application non libre), tout ça n'a pas trop de rapport avec les sujets et les compétences que l'on trouve ici. Peut-être qu'un forum Mac ou HP serait plus pertinent ?
une justification politique à quelque chose de totalement trivial (ne pas pouvoir s'acheter à manger) qui n'est dû qu'à la pauvreté.
Ce n'est pas la seule justification au freeganisme, c'est aussi une pratique critique de nos sociétés consuméristes où tant est gâché.
Je veux dire que je trouve parfaitement ridicule de trouver "hype" de se nourrir de ce qu'on trouve dans les poubelles, parce qu'il y a des gens qui doivent vraiment faire ça pour vivre, et que c'est juste débile, dégueu, et dangereux.
Je ne sais pas dans quelle milieu c'est hype de faire ça, mais j'ai plus fait face au dégout qu'à autre chose (mis à part parmi les autres personnes qui pratiquaient la récup). «débile»: ben, non, la pauvreté ou la lutte contre le gaspillage ne sont pas des problématiques débiles. «Dangereux» : effectivement, il faut faire attention, et récupérer des produits laitiers, de la viande ou du poisson et autres produits similaires n'est pas recommendable.
ça n'est pas un mode d'alimentation en "isme"
J'imagine que ça dépend quel sens on associe à "isme", les usages du suffixe -isme me semblent assez variés pour que ça me semble acceptable.
Et en plus, ça ne passe pas du tout à l'échelle
Euh, oui et ? quel rapport ? on parle d'une pratique là, pas d'une solution à tous les problèmes du monde. Je n'ai jamais rencontré de gens qui faisaient de la récup (ou freegan en anglais) qui concevaient cela comme une solution à généraliser. C'est surtout une solution pratique pour lutter contre sa propre pauvreté, qui va souvent de pair avec un point de vue critique sur le consumérisme. D'ailleurs, quand j'étais moi-même très pauvre, j'ai eu l'occasion de montrer à pas mal d'autres pauvres où, quand et comment récupérer de la bouffe car eux n'imaginaient même pas la possibilité de faire de la récup. Maintenant, je ne fais plus trop de récup, car je n'en ai plus besoin, et je travaille trop pour avoir le temps de le faire.
En gros, ça affiche un problème, mais ça n'apporte aucune solution.
C'est une solution temporaire pour des personnes, et c'est déjà pas si mal :)
Eh beh, quelle perspective bourgeoise transparait dans ce questionnement (clodo, sauver le monde, culpabilité).
Souvent, on fait des choix pour de multiples raisons, et non pas simplement une cause unique (sauver le monde). Il suffit d'ailleurs de lire mon premier commentaire pour devenir une raison à la récup de bouf : la pauvreté combinée à l'envie d'étudier (et donc de ne pas travailler 40h par semaine en parallèle des études, ce que j'ai fait également…).
# Échec, et je ne suis plus devant l'ordinateur
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 2.
Bon, échec.
Je n'ai pas trouvé comment faire en sorte que Windows redémarre. Que ce soit avec boot-repair, en réinstallant Fedora, avec os-prober qui ne retourne rien, j'ai installé Windows 10 sur une clef USB, mais Windows ne détecte rien et ne permet aucune récupération.
Bref, je ne trouve pas.
J'imagine que je devrais réinstaller Windows, puis réinstaller Fedora pour réparer le démarrage.
[^] # Re: Retrouver la version « Windows » qui est installée sur ta partition en terminal depuis Linux...
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 2.
À priori, j'ai la version 10 de Microsoft. Hum, donc ça pourrait être la mise à jour qui a fait sauté le démarrage, mais pourtant, Secure Boot est désactivé. Bref, j'ai suivi les instructions pour trouver la version de Windows, mais le résultat n'est pas clair.
Dans :
C:\Windows\System32\License.rtf
Il y a :
Donc j'imagine que c'est Windows 10.
Et :
/mnt/windows/Windows/System32$ strings ntoskrnl.exe | grep -i "Version"
Built-in Win7 version lie shims: failed to register.
Built-in Win8 version lie shims: failed to register.
Built-in Win8.1 version lie shims: failed to register.
[^] # Re: Retrouver la version « Windows » qui est installée sur ta partition en terminal depuis Linux...
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 2.
Bon, j'ai trouvé ces infos autrement, les voici sur un pstebin accessible :
https://paste.centos.org/view/629cb361
[^] # Re: Retrouver la version « Windows » qui est installée sur ta partition en terminal depuis Linux...
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 2.
Pas terrible boot-info, ça me retourne des infos sur un pastebin dont l'accès restreint…
https://paste.ubuntu.com/p/Zw7BxbKnPK/
[^] # Re: LVM
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 3.
Alors lam j'utilise le live USB repair boot, donc le resultat est un peu different :
root@mint:/home/mint# efibootmgr -v
BootCurrent: 0007
Timeout: 2 seconds
BootOrder: 0005,0002,0006,0007,0008,0000,0000
Boot0000* Windows Boot Manager VenHw(99e275e7-75a0-4b37-a2e6-c5385e6c00cb)WINDOWS.........x...B.C.D.O.B.J.E.C.T.=.{.9.d.e.a.8.6.2.c.-.5.c.d.d.-.4.e.7.0.-.a.c.c.1.-.f.3.2.b.3.4.4.d.4.7.9.5.}...i................
Boot0001* Windows Boot Manager VenHw(99e275e7-75a0-4b37-a2e6-c5385e6c00cb)WINDOWS.........x...B.C.D.O.B.J.E.C.T.=.{.9.d.e.a.8.6.2.c.-.5.c.d.d.-.4.e.7.0.-.a.c.c.1.-.f.3.2.b.3.4.4.d.4.7.9.5.}...Vf...............
Boot0002* fedora HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x8a000)/File(\EFI\FEDORA\GRUBX64.EFI)
Boot0005* Windows Boot Manager HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x82000)/File(\EFI\MICROSOFT\BOOT\BOOTMGFW.EFI)..BO
Boot0006* Fedora HD(1,MBR,0xa5c057e1,0x800,0x8a000)/File(\EFI\FEDORA\SHIM.EFI)..BO
Boot0007* UEFI: Generic Flash Disk 8.07 PciRoot(0x0)/Pci(0x15,0x0)/USB(1,0)/CDROM(1,0x23c,0x84c0)..BO
Boot0008* UEFI: Generic Flash Disk 8.07, Partition 1 PciRoot(0x0)/Pci(0x15,0x0)/USB(1,0)/HD(1,MBR,0x14eb2669,0x23c,0x2130)..BO
[^] # Re: Retrouver la version « Windows » qui est installée sur ta partition en terminal depuis Linux...
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 3.
Tiens, effectivement, il semble qu'il y ait une partition Recovery pour Windows, que je n'ai pas encore réparé… Bon, si je ne trouve pas de solution via boot-repair, je vais passer par cette solution.
À noter que boot-repair semble très bien, mais pas simple à faire fonctionner sur Fedora sans passer par une clef USB. Bon, je télécharge la clef USB.
[^] # Re: LVM
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème avec le démarrage: du Grub, de l'EFI, du Windows et du Linux. Évalué à 3.
# Hum, ça serait bien que Wikipedia...
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au lien Google’s AI search gives sites dire choice: share data or die (via OSnews) - Bloomberg. Évalué à 2.
décide de dire aurevoir à Google et à ses robots indexeurs.
[^] # Re: facho !
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au lien Quand l'algorithmique devient fasciste. Évalué à 5.
Oui, mais y'a une différence fondamentale que tu oublies, c'est que nous, les Libristes, ont à raison.
;)
[^] # Re: Mouais, pas convaincu
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au lien 10 Reasons Why Technological Progress Is Now Reversing — Or How Silicon Valley Started Breaking Bad. Évalué à 6.
Ok, bon, je me lance.
Concernant le premier graphique "Technology"/ "Human florishing". Alors, je ne sais pas trop ce que l'auteur entend par technologie, mais de mon côté, je ne mettrais pas clairement pas son départ dans les années 1900. De même, "Human florishing" est un concept très vague, qui sonne bien et positif, mais qui finalement n'est pas clair du tout. Est-ce lié au nombre d'êtres humains sur terre ? leur espérance de vie ? leur bonheur ?
Est-ce qu'on peut mettre la kalashnikov dans le même sac que la bombe H, internet, le feu, la roue, etc ? Et pourquoi ce serait la technologie qui ferait que les choses vont mal, et pas les êtres humains et l'évolution des valeurs sociales ? On peut dire que ces choses sont peut-être d'ailleurs liées.
Mouais, ça sent le point de vue bien ethno-socio-centrique ça. Ça fait longtemps que les points de vue critiques sur les outils, les techniques, et leurs utilités sociales ont été questionnées. La page Wikipedia fournit quelques références plus ou moins anciennes : https://fr.wikipedia.org/wiki/Progr%C3%A8s_technique#Critique_du_progr%C3%A8s_technique
Ok, y'a un mélange-bloubi goulba entre techniques, technologies et sciences. Le domaine de l'ingénieurie ne cherche pas spécialement la vérité, mais des réponses à des problèmes concrets. Pour ce qui est de la science, mouais, pourquoi pas. Je dirais qu'on essaie d'y accéder à travers une forme de fiction qui se nomme la théorie, mais bref.
Ah ah ah, d'ailleurs, ben avant, ben «Charlemagne, et les paysans de son époque, ils savaient bien que ce qui était authentique.»
Ouais, encore du c'était mieux avant, avant on ne connaissait pas la rumeur, la sorcellerie, la honte et le médire. On n'a que peut d'idées de la force de ces choses auparavant, ou ailleurs dans le peu du monde que nous connaissons à travers ses documents.
Ici, il y a peut être quelque chose d'un peu original, effectivement, on fait face à des compagnies qui ne sont pas sincères, c'est-à-dire qu'il y a une distance, un décalage non reconnue entre le client, le produit et les services rendus. Je serais curieux de savoir dans quelle mesure ceci est vraiment une pratique nouvelle, ou qui a pris une mesure incomparable.
Ce point me semble un peu identique au point précédent.
Est-ce nouveau ? que ce soit l'esclavagisme/servage/industrialisme/etc, est-ce que le fait de voir l'humain comme un objet corvéable à merci est nouveau ?
Je trouve la référence à Heidegger d'ailleurs bien étrange, car au contraire l'écrivan allemand montre que le souci vis-à-vis de la "technologie" n'est pas problème tout-à-fait nouveau. Par contre, c'est intéressant qu'Heidegger évoque également l'importance du rapport à la vérité dans la technologie.
Bon, je ne vais pas lancer le débat sur ce concept anglo-allemand de postmodernisme, et comment il désigne des auteurs français qui n'ont pas grand-chose à voir (sauf d'être français…), ce n'est réellement le sujet.
J'ai envie d'être d'accord avec l'auteur, mais… ses attaques sont vagues et j'aimerais bien des sources.
Comme le dit arnaudus, est-ce réellement différent des grandes entreprises du XIXe siècle ? peut-être, mais si c'est le cas, j'aimerais bien une forme de comparaison.
Ok, mais est-ce vraiment nouveau ?
Ok, mais idem, est-ce nouveau ? Est-ce que des personnes se sont déjà fait élire sans le soutien de riches mécènes ? est-ce que le phénomène s'amplifie ? change ? Je crois que oui, mais j'aimerais bien quelque chose de plus concret que des croyances à ce niveau.
Alors là, clairement, rien de neuf sous le soleil :) j'aurais même tendance à penser que les choses se passent mieux aujourd'hui pour les opposants politiques qu'avant.
# Mouais, pas convaincu
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au lien 10 Reasons Why Technological Progress Is Now Reversing — Or How Silicon Valley Started Breaking Bad. Évalué à -1.
Beaucoup d'affirmations péremptoires, sans vraiment de fond et d'ancrages précis, juste du c'était mieux avant, un avant bien idéalisé évidemment où on faisait les choses pour des motivations justes et claires. Pourtant, j'aimerais bien être d'accord avec l'auteur, ça sonne bien ce qui est écrit, mais… c'est surtout du vent.
[^] # Re: Pathétique !
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message comment désinstaller le pilote graphique de xserver ?. Évalué à 5. Dernière modification le 06 août 2024 à 12:57.
Ben, de mon côté, c'est que je ne comprends pas grand chose à ce qui est écrit, et le passage du français à l'anglais au cours d'un message m'a fait penser à un bot.
Bon, je réitère une de mes questions : quelle distribution ? Debian ? Ubuntu ? Fedora ? Mint ? Arch ? Etc. Et non, Linux n'est pas une distribution, c'est un gros morceau de logiciel qui fait le lien entre le matériel et les autres logiciels.
Bon, et une autre question pour la route, quel environnement graphique ? GNOME, KDE ? Autre ?
[^] # Re: réponse
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message comment désinstaller le pilote graphique de xserver ?. Évalué à 4.
bot?
# infos supplémentaires
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message comment désinstaller le pilote graphique de xserver ?. Évalué à 6.
C'est quoi la config ? CPU ? Carte intégrée ? Etc. C'est quoi la distribution ? Pourquoi avoir flashé le BIOS ? C'est quoi les applications utilisées qui necessitent une carte graphique ? Enfin, et c'est lié à la précédente suestion, qu'en est-il de l'utilisation de Wayland ?
[^] # Re: The Nomad Soul
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Les jeux encore les jeux toujours les jeux. Évalué à 4.
Oui, Lutris est pas mal du tout, et répond je crois à tous les besoins mentionnés précédemment. Par contre, il faut lui ajouter des émulateurs (c'est le terme à retenir plutôt que convertisseur) pour les plateformes non intel/amd (grosso modo): Amiga, neo-geo, saturn, mame, etc.
# une nouvelle recrue au bataillon des distributions
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Problème Regata OS. Évalué à 4.
Je ne connaissais pas RegataOs, et après lecture de leur site, l'origine de la distribution n'est pas claire (bon et sa politique me semble juste opportuniste, mais bref). D'après la description du problème, RegataOs est basée sur Opensuse.
À mon avis, le souci se situe là :
Qu'est ce que ça signifie configuration intense ? D'autant que, un des intérêts de cette distribution me semble au contraire que tout est préconfigurés pour faire au plus simple.
[^] # Re: Et pour les banques ?
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au journal Le mél que je viens d'envoyer au Comité d'Organisation des JO. Évalué à 2.
En Allemagne, j'utilise GLS:https://www.gls.de/privatkunden/. Ils utilisent une application tierce pour valider les paiements et les opérations bancaires qui me semble correcte, même si non ouverte, elle fonctionne correctement avec /e/os. Sinon, il est possible d'utiliser un "Smart Tan" si on ne veut pas utiliser d'appli bancaire sur son téléphone : https://www.gls.de/privatkunden/konto-karten/onlinebanking/smarttan/.
Cette banque fonctionne bien en France, il faut en être membre pour que ses prix soient intéressants ceci dit.
Comme banque française, dans une dynamique un peu similaire, il y a la nef, mais en pratique, je ne sais pas ce qu'elle vaut.
[^] # Re: Réaction épidermique : dessine moi un bouton
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse à la dépêche Projets Libres! Episode 30 : designers UX/UI et logiciel libre. Évalué à 2.
J'ai cliqué, ça marche pô, ils sont nuls tes boutons!
# lapin compris
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message Ka Marine !. Évalué à 7.
La demande et le contexte ne sont pas clairs. Y'a moyen de reformuler tout cela de manière sensée ?
Purée, ces derniers temps, je me demande toujours si un message posé par un nouveau contributeur est en fait un message issu d'une IA. Peut-être faudra-t-il prévoir une solution à ce problème…
[^] # Re: il manque la nimage nironique
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au journal Une mise à jour de l'antivirus Crowdstrike bloque des milliers de postes Windows au démarrage. Évalué à 4.
Ce qui me permet de dire cela, c'est le vocabulaire employé par Crowdstrike:
an adversary, adservary intelligence.
En utilisant ce vocabulaire de la compétition, Crowdstrike fait clairement référence à des pratiques liées à la concurrence entre les entreprises, mais rien dans le discours ne positionnent ces pratiques comme illégitimes.
[^] # Re: il manque la nimage nironique
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au journal Une mise à jour de l'antivirus Crowdstrike bloque des milliers de postes Windows au démarrage. Évalué à 7.
C'est triste de voir comment cette publicité est implicitement ok avec les pratiques mafieuses des entreprises : attaque de réseaux, vols d'informations, etc.; pour vanter ses outils.
# Et je ne lis pas aussi vite en fonction du système d'écriture
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au sondage Lit-on plus vite sur papier ou sur écran ? . Évalué à 6.
Je ne lis plus le mandarin, mais je me souviens d'une discussion avec des français qui étudiant le mandarin depuis longtemps et qui trouvaient qu'un texte écrit avec les caractères chinois était bien plus rapide à lire qu'un texte écrit avec un alphabet.
Sinon, je lis plus rapidement sur ma liseuse, et j'apprécie beaucoup Koreader qui me permet d'ajuster comme il me faut les polices, fontes, etc. des pdfs que je lis. En fonction de l'heure et de la fatigue, ben j'adapte la visualisation du texte à mes contraintes. Enfin, je trouve ma liseuse plus facile à tenir en main qu'un livre.
# Pas le bon forum ?
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au message HP Smart me met sur les nerfs !. Évalué à 5.
Je trouve la question un peu hors-sujet: MacOS, HP smart (application non libre), tout ça n'a pas trop de rapport avec les sujets et les compétences que l'on trouve ici. Peut-être qu'un forum Mac ou HP serait plus pertinent ?
[^] # Re: Et les freegans alors ?
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au sondage votre alimentation. Évalué à 4.
Bof.
Ce n'est pas la seule justification au freeganisme, c'est aussi une pratique critique de nos sociétés consuméristes où tant est gâché.
Je ne sais pas dans quelle milieu c'est hype de faire ça, mais j'ai plus fait face au dégout qu'à autre chose (mis à part parmi les autres personnes qui pratiquaient la récup). «débile»: ben, non, la pauvreté ou la lutte contre le gaspillage ne sont pas des problématiques débiles. «Dangereux» : effectivement, il faut faire attention, et récupérer des produits laitiers, de la viande ou du poisson et autres produits similaires n'est pas recommendable.
J'imagine que ça dépend quel sens on associe à "isme", les usages du suffixe -isme me semblent assez variés pour que ça me semble acceptable.
Euh, oui et ? quel rapport ? on parle d'une pratique là, pas d'une solution à tous les problèmes du monde. Je n'ai jamais rencontré de gens qui faisaient de la récup (ou freegan en anglais) qui concevaient cela comme une solution à généraliser. C'est surtout une solution pratique pour lutter contre sa propre pauvreté, qui va souvent de pair avec un point de vue critique sur le consumérisme. D'ailleurs, quand j'étais moi-même très pauvre, j'ai eu l'occasion de montrer à pas mal d'autres pauvres où, quand et comment récupérer de la bouffe car eux n'imaginaient même pas la possibilité de faire de la récup. Maintenant, je ne fais plus trop de récup, car je n'en ai plus besoin, et je travaille trop pour avoir le temps de le faire.
C'est une solution temporaire pour des personnes, et c'est déjà pas si mal :)
[^] # Re: Et les freegans alors ?
Posté par lejocelyn (site web personnel) . En réponse au sondage votre alimentation. Évalué à 3. Dernière modification le 15 juillet 2024 à 11:28.
Eh beh, quelle perspective bourgeoise transparait dans ce questionnement (clodo, sauver le monde, culpabilité).
Souvent, on fait des choix pour de multiples raisons, et non pas simplement une cause unique (sauver le monde). Il suffit d'ailleurs de lire mon premier commentaire pour devenir une raison à la récup de bouf : la pauvreté combinée à l'envie d'étudier (et donc de ne pas travailler 40h par semaine en parallèle des études, ce que j'ai fait également…).